企业建设人本文化初探

企业的“企”字是“人”字头 ,如果把“人”字头拿掉 ,就只剩“止”字了 ,企业也就停止发展了。实践证明 ,企业的兴衰荣辱 ,起决定作用的是人 ,人的能量发挥的越充分 ,企业就越有生机 ,就兴旺发达。反之 ,企业就不景气 ,甚至陷入困境。所以 ,只有留住了人 ,企业才不会因失去“人”而“止”步不前。当今 ,我国企业对外要参与国际竞争 ;对内要转轨建制、调整结构。可谓压力重重 ,不少国企举步维艰。如何减轻压力 ,促进企业发展 ?回答是肯定的 ,靠人 !“企”字中的“人”——企业中的人。试想 ,企业要在竞争中获胜 ,靠的是什么 ?表面看来是产品…     

大德必得其寿

世界卫生组织关于健康的概念之一就是提倡把“道德”纳入健康的范畴,强调健康的人或者希望自己健康的人,要注重自身道德的修养。其内容包括:不以损害他人利益来满足自己需要,具有辨别真伪、善恶、美丑、荣辱等是非观念,能按照社会行为的规范准则来约束自己及支配自己的思想和行为。     

大力发展绿色产业 助推地方经济发展

普洱市孟连行健普洱茶开发有限公司是2005年5月由云南省工商业联合会牵线搭桥，经孟连县招商引资引进的一家专业从事茶同基地建设、产品加工流通和茶文化传播的企业。公司位于孟连县城东路77号付2，法人：徐天剑。公司自成立以来，以“发展产业、富裕农民、奉献健康、创造和谐”为使命、遵循“德行尤域、相融共生”的原则、坚持“扶贫济困，致富思源，富而思进”的理念、秉承“与茶共生、人茶荣辱”的茶人精神、     

“知耻兴荣”与创造和谐企业氛围

＂八荣八耻＂,作为国有企业的工作者,面对当前创造和谐企业的艰巨任务,我们深深感到只有知耻方能兴荣,也只有知耻兴荣才能更有效地促进企业和谐氛围的创造。     

社会主义荣辱观与当代大学生的思想道德教育

胡锦涛总书记在全国政协十届四次会议期间强调,要引导广大干部群众特别是青少年树立社会主义荣辱现,坚持“八荣八耻”。这一论述具有重要的理论意义和实践意义,对人的全面发展和人民优良素质形成提出了新的要求和标准,是对当代大学生思想道德教育内容的新发展。加强社会主义荣辱观教育对于正在成长中的大学生具有重要意义。     

对当前铁路路风建设工作的思考

路风建设关系“人民铁路为人民”宗旨的落实,关系铁路职工队伍素质的提高,关系铁路事业的兴衰荣辱,是铁路的永恒主题。深刻认识路风建设的重要意义,建设起“廉洁自律,尊客爱货、安全正点、优质服务”的良好铁路路风。     

知耻教育探析

知耻是传统道德的基础性规范,作为一种道德意识,它不仅反映了个人的道德修养,对个人的行为产生重大影响,同时也对由个体组成的社会和国家的进步和发展具有积极意义。建设社会主义精神文明,必须把知耻教育作为一项重要内容,帮助教育对象树立崇高的理想和正确的荣辱观,培养教育对象的适度耻感。     

略论社会主义荣辱观

荣辱观是人们对荣誉、耻辱的根本看法和态度,荣辱倒错势必导致社会秩序混乱。“八荣八耻”的社会主义荣辱观,着眼当代中国发展的全局,面向中华民族的未来,集中体现了社会主义社会的价值取向,全面确定了社会主义社会是非善恶的道德标准,是中国社会主义道德建设的指南。     

平和是金

平和,不仅是一种优良的品性,更是一种处世智慧。性格平和的人,一切都看得开,对名利地位、荣辱得失,都能坦然处之。     

知耻教育探析

知耻是传统道德的基础性规范,作为一种道德意识,它不仅反映了个人的道德修养,对个人的行为产生重大影响,同时也对由个体组成的社会和国家的进步和发展具有积极意义.建设社会主义精神文明,必须把知耻教育作为一项重要内容,帮助教育对象树立崇高的理想和正确的荣辱观,培养教育对象的适度耻感.     

怀念那些被淘汰的东西

我想有着怀旧情结的人,必定是有丰富感情的人。那些被束之高阁的东西,虽然上面被蒙上一层厚厚的灰尘,但是却承载着一个人生命中最为弥足珍贵的记忆,继而升华到一个时代的记忆,一个时代的兴衰荣辱,烙印着一个时代的变迁。     

怀念那些被淘汰的东西

我想有着怀旧情结的人,必定是有丰富感情的人。那些被束之高阁的东西,虽然上面被蒙上一层厚厚的灰尘,但是却承载着一个人生命中最为弥足珍贵的记忆,继而升华到一个时代的记忆,一个时代的兴衰荣辱,烙印着一个时代的变迁。     

科技强国靠实力学风不正难实现

中国自改革开放以来、尤其是近20年来,随着竞争机制引入科研领域,中国科研人员与其西方的同行们一样,也面临着“不出版即出局”（publish or perish）的巨大压力。科研人员并非是不食人间烟火的神仙,在科研工作业已成为一种谋生职业的今天,个人的成败得失、荣辱升降、乃至于在中国特有国情下的住房大小、     

注重社会主义荣辱观教育 努力构建和谐校园

荣辱教育不是一时热、走过场、一阵风,而是要持之以恒,长抓不懈,实实在在地落实到教育教学的每一环节之中,真正达到社会主义荣辱教育的实效,从而努力构建一个教育公平、教育诚信、教育平安、教育人文、教育和谐的校园。     

深圳一瞥

作者简历： 唐四军,男,l974年7月出生,湖南省新宁县人。现在深圳工作。酷爱摄影艺术,在省、市及国家级报刊发表一些摄影作品。摄影艺术感悟：用摄影艺术,去见证时代的兴衰荣辱;用心灵去谛听人们的喜怒衰乐的故事。既不粉饰现实,亦不做作,以艺术和现实生活嫁接,去观照人生。     

由国家助学贷款引发的对大学生诚信问题的思考

国家助学贷款开展以来，很多经济困难的学生因此而受益，顺利完成了学业。但近年来，在还款上出现了一些学生不守诚信的违约现象，给大学生的群体形象造成了不良的影响，也给学校带来了一定的压力。大学生是高知识群体，他们的思想道德素质、诚信品质，事关重大。加强对他们的诚信教育，对在全社会倡导社会主义荣辱现，树立“明礼诚信”的文明新风有着重要作用。     

“信息人”假设及其现实意义

信息需求和信息行为是人与生俱来的本能,我们是“信息人”。人类经历了从自发“信息人”到自觉“信息人”的转变过程,成为“理性信息人”。“理性信息人”是具有强烈“信息欲”的人,是追求“充分信息”的人。“信息人”假设具有重要的现实意义,推动人类社会从物质时代走向信息时代。     

社会主义荣辱观教育对提高后勤队伍整体素质的作用

可以看出社会主义荣辱观教育对提高高校后勤队伍整体素质起着十分重要的作用，因此，我们必须长期有效地抓好社会主义荣辱教育。     

人的空间性存在的技术维理解

现象学视域的人既是时间性存在,又是空间性存在。当在“存在作为技术的世界出现的时代”,从内在勾连的“知觉”、“建构”、“差异”层面审视人的空间性存在如何可能时,由于人的空间性存在的知觉主体（身体）和知觉分别“创造”和“调节”于技术,作为人的空间性存在建构方式的“去远”和“定向”分别“实现”和“限定”于技术,突出表达人的空间性存在差异的“共同此在”和“自己的此在”分别“奠基”和“缘构”于技术。因而,人的空间性存在如何可能,可理解向技术。在已进入“空间的纪元”的当代,人的空间性存在的技术维分析若有意义,或许并不囿于学理域。     

做人

人刚生下来的时候都不叫“人”,先是被叫作“婴儿”“宝宝”,过后又称“小孩”“儿童”,我没听说过谁生下来后被喊作“小人”的。可见,人是“做”出来的。