教育行动研究——一种教育知识生产的有效方式

教育知识是一种特殊知识 ,具有极强的实用性 ,能指导教师的教育实践 ,解决实践中遇到的问题 ,它真实地存在于普通教师的头脑中 ,体现在教师的行为里 ,教育知识在指导教师教学改进教学实践方面起着十分重要的作用 ,本文从新的教育知识生产观的角度探讨了作为教育知识生产的一种有效方式———教育行动研究的具体形式     

模式Ⅱ知识生产观的提出与学术争论

1994年吉本斯等学者在《新知识生产》一书中首次提出了模式Ⅱ知识生产的概念,并论述了其基本特征。其后,模式Ⅱ知识生产在西方学术界成为大量高等教育相关论文的引证文献。模式Ⅱ知识生产观得到了诸多学者认同,同时也有不少学者对其进行了不同程度的批判。文章认为,模式Ⅱ知识生产观全面阐述了当代世界高等教育知识生产方式的根本特征,反映了当代高等教育科学研究模式的根本转型。     

教育研究中“知识”的泛化及其危害

众所周知，明晰的基本概念是教育研究的基石，是一门研究成熟的标志。然而，在当前的教育研究中，“知识”的慨念不仅没有明晰，反而越来越杂乱、模糊，其内涵越来越抽象，其外延越来越宽广，呈现出一种泛化的趋势。正如布雷钦卡所说的那样：“没有准确的概念，明晰的思想和字也就无从淡起。大凡寻求可以解决教育问题之科学理论的人，都不会容忍教育学中的概念混乱。”因此，有必要对当前教育研究中出现的愈演愈烈的“知识”泛化问题进行剖析和探讨，认清泛化的危害，使知识研究少走歧路，步入正轨。[第一段]     

教育研究的认识论视野

人生活在印象、语言和知识之中，集体行动也这样建立在认识和理解的基础之上。正因为如此，管理首先就是以某种知识为基础而推行的对知识的管理。对行动逻辑的思考促使我们在考察教育行动时采取一种认识论视野，这一视野就其内核而言就是一种新的知识观，以及依此对知识和实践之间相互关系的重构。其中最为重要的是关注制度和知识之间的关联，从而摒弃知识分子所惯有的导师心态，走出理性自负和知识输入的泥沼，将教育实践中的知识增长托付给一种超主体的社会过程。     

教师如何进行知识更新

教师的知识更新包含了两个层面的内容，一是打破。二是重建。即打破传统的、陈旧的甚至是落后的教育理念、理论和教学的方式、方法，建立起一整套全新的、科学的、先进的、合乎时代潮流的教育思想体系。知识更新何以要强调打破？这主要是因为教师除了拥有一定量的书本知识。还有一种对教育教学活动产生直接、深刻影响的知识形态。许多学称之为教育的个人实践知识，     

要从知识教育到文化教育

孟建伟在《教育研究》2007年1期发表了有关文章。 作者指出，知识教育从根本上说就是以知识为中心而不是以人为中心的教育，或者说以知识为本而不是以人为本的教育。知识教育的主要特点：将知识作为教育的唯一内容，教师的职责就是最大限度地向学生传授知识，学生的任务就是最大限度地从老师和课本那里获得知识。知识教育的问题：其一，是知识与文化的分离；其二，是教书与育人的分离；其三，读书与做人的分离。     

试论中国比较教育研究的可能转向——基于知识生产三要素的分析

从知识生产三要素理论看,当前我国比较教育研究已经到达了转向的临界点:我国教育事业发展新阶段和国家发展新战略对比较教育知识的新需求使转向具备迫切性;比较教育研究方法知识积累的丰富和实践应用的多元奠定了转向的可行性;研究队伍数量的壮大和质量的提升保障了转向的可能性。这三股转向动力正在推动未来我国比较教育研究发生如下转向:研究目的与功能定位调整为"生产教育理论"和"服务国家战略";研究技术路线变革为开展真正的文献研究与实地研究;研究人员培养转变成兼重外语语种的多样化和研究方法的培训。这三大转向如果顺利实现,将会产生重大的时代意义:帮助我国比较教育研究摆脱"学科危机",重获新生;指导我国教育政策制定和教育改革实践的科学化发展;为我国国家发展战略提供可靠的知识咨询服务。     

中国教育知识困境的形成和超越

现有关于中国教育知识困境的研究,忽视了各种中国教育知识困境之间的关系,简单地试图进行自我救赎,从而陷入"明希豪森困境",难以为中国教育知识生产提供具体的实践指导。引入社会学的视角,加强对教育知识生产的具体解读,加大对教育知识生产的社会属性以及对实践群体参与教育知识生产问题的关注,对于摆脱"明希豪森困境",实现中国教育知识的困境的更深层次分析,都颇有裨益。     

面向教学应用的公共知识服务体系及其研究

本文根据教育的需求和发展知识服务体系的必要性，讨论知识服务和知识服务体系的概念，并就知识服务体系的研究目标和研究内容进行了分析，提出知识服务体系的多层结构及其研究重点。通过两个应用案例，介绍知识服务体系的应用前景，并就知识服务体系研究促进E-Learning的发展与应用进行了论证。     

知识机器生产模式与教育新隐喻

生成式人工智能正在迅速改变人类的知识生产方式，催生一种全新的知识生产模式，智能机器从知识生产的辅助者进化为与人类并驾齐驱的“新生产者”。智能机器对割裂的学科知识进行跨界跨域整合，凭借一维的语言打通和聚合各种形态的知识，知识第一次以“非人”的方式被生产出来。我们要建立一种新的知识观，摒弃知识只能“由人”来生产的理念，树立一种知识必须“为人”而生产的新理念。人类需要发展新的知识生产能力和知识生产方式，为了人的发展、以人的方式生产知识，而不是以机器为目的、以机器的方式生产知识。知识的机器生产模式对人类的知识产出提出了更高的要求，人对于知识生产机器的驾驭能力要与智能机器的生产能力同步成长。教育中的知识生产本质上是人的再生产，智能机器作为一种新型的教育要素将参与到人的再生产流程之中。知识的机器生产作为人的再生产的新隐喻，启示我们从机器的视角重新认识教育过程中“人”的生成。     

苯和溴取代反应实验的改进

中学课本中介绍苯的取代反应性质时是以苯和溴反应为例进行实验的．若按课本上的装置和操作，将苯和溴混和好后，再加入催化剂——铁粉，烧瓶内液体急剧沸腾，大量的溴蒸气和溴化氢气体充满烧瓶上面的空间，并通过长导管进入锥形瓶，进一步弥漫到空气中，产生呛人的白雾和窒息的恶臭，造成严重的污染，锥形瓶中的蒸馏水也会因溶有溴呈棕黄色，这时再用AgNO3溶液来检验蒸馏水中的溴离子缺乏说服力．另外，实验结束后，把烧瓶内生成物倒入水中，生成的溴苯因溶有溴而呈褐色，尽管在教学中强调是因为溶有溴而发生了颜色变化。     

浅议德沃金的资源平等理论的缺陷与启示

德沃金根据抽象的平等权理论对自由主义的分配正义理论作了新的阐发,提出了资源平等论,这一理论构想包括拍卖模式和虚拟保险市场两个部分,分别解决初始分配和再次分配的平等问题。试就德沃金的资源平等理论缺陷进行分析,并就其对我国和谐社会法治建设的理论和现实指导意义提出一点思考。     

完善航空公司安全管理职能的若干构想

传统的航空公司安全管理模式存在一定缺陷,不利于构建安全质量管理体系。通过完善组织机构、理顺关系,统筹兼顾地抓好风险管理,强化激励机制,完善安全保证手段,可以充分发挥安全管理部门的各项职能,有力地推进航空公司安全管理体系的建设。     

人-自观念演进的否定之否定

在人与自然界的关系的演进过程中,形成了与不同文明时期相适应的人-自观念。从"天人合一"到"人定胜天"再到"和谐共生",这是人-自观念演进的肯定、否定、否定之否定的辩证发展过程,也是一个合乎规律的过程,它们都是时代的产物,都包含着不同程度的合理的因素,我们必须对它们进行具体的辩证的分析。     

2001年全国高考数学选择题的多种解法

选择题是标准化试题的主要题型,在高考数学试卷中,所占分数比例高.考生能否迅速、准确、简捷地解好选择题,成为高考成败的关键.如何提高解题速度,确保做题质量,这就要求考生有合适的解题方法和技巧.下面就2001年高考选择题的多种解法进行分析.     

以列维纳斯爱的伦理观解读《奥赛罗》中的人物形象

《奥赛罗》以嫉妒、盲目、报复为主题展现人类在命运面前的无能与无助。列维纳斯的伦理观把爱作为伦理的基础,强调他者的不可知性和他异性是自我对他者回应和负责的根本原因。只有忘我的以他者为中心、对他者敞开心扉才能让爱的伦理关系存在并延续。借助列维纳斯的爱的伦理观阐释《奥赛罗》三位主要人物对爱的不同处理方式,可以揭示出导致人物之间伦理关系破灭和导致的爱消失的原因,再现莎士比亚这位文学巨匠的超前历史眼光与社会责任感。     

加州大学的治理变革及启示

从控制走向协调,以治理代替管理,既是世界高等教育改革的趋势,也是美国公立大学一直努力的方向,而加州大学则是将这种努力践行得较为彻底的一个成功典范.这种努力具体表现为加州大学一方面通过与政府签订协约、引入市场机制、寻求校外群体的支持等形式来弱化政府的管制色彩,另一方面又充分发挥董事会、学术委员会等治理机构的协调作用,为大学自治提供一系列的缓冲与保护.     

行政许可法构建的三原理及对我国法治政府建设的意义

共生关系原理、利益原理、交易费用原理是行政许可法构建的三个原理,体现了法律制度与市场经济关系的有机衔接、法律制度与市场经济中利益关系的合理协调、法律制度与实践的有效连接。作为规范政府行为的一部重要法律,行政许可法坚持按照经济、社会和生态环境协调发展的要求,对行政许可的设定、实施主体和程序、监督检查和法律责任作了全面规范,成为我国建设“有限政府”、“亲民政府”、“法制政府”、“廉洁政府”和“高效政府”的一项重要的法律保障。     

复合淀粉粘合剂的研制

介绍了两种新的淀粉粘合剂的制备方法，该产品制法简单、稳定性好、粘度高、渗透性强、成膜性较好，有较好的使用前景。     

艺术作品本源的存在之思——对《艺术作品的本源》中几组概念的阐释

从存在主义哲学的角度出发,海德格尔寻找艺术作品的本源,对作品、艺术和本源的概念层层分析之后,最终发现并没有一个外物可以赋予艺术以本源,而艺术就是自身的起源,这一结果恰恰揭示了海德格尔对于存在和存在物的差异性思考。他把一切事物都纳入到其存在论哲学框架中,把人当作世界讲述自己的一个媒介,唯有如此才能以体验的方式接近艺术的本质,这也正是他存在主义艺术论的目的和意义。