朱子美学视域下的闽北古民居审美文化研究--以武夷山古民居为例

闽北古民居建筑肃穆质朴、英华内敛,其独特的审美风格深受闽学骨干--朱熹理学美学思想的影响。其中影响最为深刻、直接的是“文从道出”的装饰理念,“托物言辞”的造物手法和“气象浑成”的艺术理想。本文结合武夷山古民居的装饰、布局、色彩实例,分别对以上三方面影响进行了诠释,以探索闽北古民居这一民族历史文化遗产的美学意义。     

武夷文化与闽北文化学理分析

由于武夷文化品牌的经典性价值,把与武夷山世界遗产文化有直接关联或间接关联的闽北文化品类统称为武夷文化是合情合理的。“武夷”是一个地理学概念,武夷文化是一种精品文化知名品牌。“闽北”一词,是管理学意义上的行政区划概念。“闽北文化”属于“冰糖葫芦式”结构体系,表现出整体松散中部分重叠的特征。“武夷文化”基本属于“蛛网式”结构体系。充分发挥世界双遗产的品牌效应,充实人类共有精神家园,是闽北和武夷学院在人文社科领域投注精力的不二选择。     

武夷山朱子文化旅游发展与路径

随着观光发展与旅游型态的进化,乡贤文化旅游已成为国人选择旅游方式之一,亦是全国旅游发展的重点领域。透过乡贤文化传播,不仅可起到乡贤文化资源保护与传承,还可运用其乡贤话题发展旅游观光,提升城市知名度,达到文化传承、资源共享,更能带动地方经济的发展。本研究之目的在找出武夷山朱熹文化旅游发展与创新的策略,透过对文献、案例的探讨与SWOT分析,再以TOWS矩阵匹配战略掌握竞争优势,形成最适合武夷山朱子文化旅游的建设路径。研究结果提出以下四个方面：朱子文化推进文旅合作发展;跨区域性的策略联盟;产业发展定位,形塑特色的区域产业;推动朱子文创园区,打造武夷优质城市。     

简论闽北地域文化的传统特征

闽北因为拥有独特的地理环境而成为沟通福建与中原的文化走廊。其深受地理环境、政治局势、经济结构和社会习俗影响而形成的相对独立的文化发展状态、精耕细作的农业生产方式、历代皆重文教的良好风气、经济上自我满足的生存心理和移民文化的开放兼容,不仅具有鲜明的地域特征,而且至今仍对闽北的社会发展产生深刻影响。     

闽北成人教育发展中的问题及其对策

当前,闽北的成人教育发展,面临着许多亟待从理论和实践上,去予以进一步认识和加以解决的实际问题,本文试就此进行分析,并提出相应的对策。     

在传承弘扬朱子文化中培育大学生社会主义核心价值观

中华优秀传统文化是涵养社会主义核心价值观的重要源泉,朱子文化是中华优秀传统文化的重要组成部分,是当代中国文化和道德体系的“历史根系”之一,与社会主义核心价值观融通契合,为社会主义核心价值观提供深厚的文化底蕴。在大学文化育人的实践中,要汲取朱子文化的营养,普及推广朱子文化,推动朱子文化生活化大众化;引导大学生深入研习朱子文化,把学习朱子文化与践行和培育社会主义核心价值观结合起来,在传承、创新、转化朱子文化中,推进大学生社会主义核心价值观教育。     

担当起构建和谐社会的文化责任——“朱子学说与构建和谐社会”理论研讨会综述

以开放、兼容的态度深入研究朱子及儒学，探讨其在思想史、学术史和社会史上的作用，汲取其有益成分，对社会主义和谐社会的构建和学术文化的发展，都是有意义的。这也是当代知识分子的文化责任。     

论“朱笔”在漳州朱子民间传说中的文化内涵

漳州朱子传说具有多方面的特质, “朱笔”便是其最为重要的内容之一. “朱笔”在中国文化中本具有尊贵的身份象征,而在漳州朱子传说中,其不仅是象征朱子文化领袖、教育者与帝师身份的标志,更是神化朱子的关键道具.“朱笔”的内涵正是以儒家文化为主导、多种文化和谐共存的漳州文化缩影.     

运用朱子优秀文化 促进学生养成教育

朱熹是继孔子之后的一位重要的文化大师,是宋代著名的理学家、教育家,是儒学集大成者。朱熹一生著作极多,他本人的著作有50部,弟子整理他的文集、讲稿、语录近30部。朱熹著作内容十分广泛,有的是解释儒家经典的,有的是关于哲学的,有的是关于文学的,有的是关于历史的,他的许多优秀思想和现阶段社会主义荣辱观、     

闽北物流发展探析

随着全球经济的发展,物流产业被喻为促进经济发展的＂加速器＂。目前,闽北物流市场需求不旺;物流服务质量和管理水平有一定的缺陷等因素从而阻碍闽北经济的发展,所以研究闽北经济发展状况下的物流发展具有重要的意义。作为是闽北经济发展的重要增长点和重要支撑的物流产业,应从构建交通方便、反映快捷的物流通道、广泛采用标准化物流设施和设备、加快物流信息化进程、重视物流人才的引进和培养等方面促进闽北物流的发展。     

阳明对朱子心学的发展

在宋明理学发展中,朱熹较早提出了＂心本体＂的思想。但由于他理学体系的需要,这一思想没有被最后确定下来。后来,王阳明进一步发展朱熹的心学思想。具体而言,在心、理关系上,王阳明克服了朱熹＂心与理为二＂的矛盾,把主观和客观融合统一,用先天道德性的内容把心与理沟通,将朱熹的＂性即理＂引向＂心即理＂,实现了＂心与理一＂;在知行关系上,王阳明在朱熹知行相须互发说和重行说的思想基础上,提出了知行合一说;在格物致知上,王阳明否定了朱熹的格物说,而接受了朱熹的致知说,并提出了致良知说。朱熹的心学思想经过王阳明的阐发,从而完成了宋明理学中的心学体系的建构。     

研究朱熹历史遗产 振兴闽北文化经济

本文从创建武夷山采喜纪念馆、举办朱子学术思想研讨会、组织朱子遗迹文化旅游考察活动、编纂出版书刊、协助成立闽北朱子后裔联谊会、筹集聚金修复遗址、开展海峡两岸中华文化交流和联谊活动等七个方面．总结了十年来武夷山朱熹研究中心在“研究朱熹历史遗产,振兴闽北文化经济”上所做的工作和取得的成绩;同时,提出今后要进一步挖掘朱熹历史遗产,弘扬优秀文化,为振兴闽北文化经济做出更大贡献的设想。     

朱子《劝孝歌》

孔子著孝经,孝乃德之属。父母皆艰辛,尤以母为笃。胎婴未成人,十月怀母腹。渴饮母之血,饥食母之肉。     

朱子读书心德

朱子读书心德是朱子对读书人提出的读书时所须涵养的心性道德。朱子认为读书须在心性上下功夫,涵养静心、宽心、虚心、耐心、专心、细心、疑心、存心等读书心德。朱子读书心德对于当今读书人仍有重要的参考价值。     

论《朱子读书法》中的非智力因素及其现实思考

《朱子读书法》是南宋理学家、教育学家朱熹谈读书方法的著作，他一生酷爱读书，对如何读书有深刻的切身体会，他根据前人的经验和自身的体会对如何读书提出了很多精辟的见解，还总结出一套读书的方法。他的弟子根据他的读书方法将其概括为“朱子读书法”六条，即循序渐进，熟读精思，虚心涵泳，切己体察，着紧用力，居敬持志。     

闽北客家歌谣初探

介绍了闽北客家歌谣 ,并从内容及艺术特色二方面对歌谣作了探析     

新理学对朱子理学的继承与发展

冯友兰一方面继承朱子理学“理在事先”的本体论原则、伦常观念和天人合一的思想模式,另一方面又对其加以改造。他用西方哲学思想解释、改造和印证程朱理学思想,把中国哲学史上有代表性的学说都综合到理学的论域之中,并且运用逻辑分析的方法对朱子的基本观点做出理论上的论证,创立了新理学体系。     

发掘地方资源 传承本土文化——谈闽北本土文化在小学美术教学中的传承

随着课改的不断深入，美术教材地域的适用局限性越显突出，教师们不难发现，有的一些课题内容并不适合本地的课堂教学，特别是农村学校的美术教学，这是我们美术教育工作者必须考虑和研究的问题，而开发、利用、融入本土文化却是书本知识的有益补充。即增添了教材的地方性、乡土性，又让学生在实践的探究中拓宽了审美领域，使学生在本土文化的传承中增强审美的体验与感受，提高审美与创造的能力。为此。美术教学中，应该让学生在一种文化情境中理解美术。并通过美术的学习感受和接受文化的影响，进而参与文化的传承。并表达和创造文化。下面，笔者结合实践探究中的感悟谈几点体会。     

朱子“浃洽”论

朱子对自己研阅解读经典的途径和方法,曾作比较全面的探索和总结,其中一以贯之的经验在于"浃洽"二字.即在义理融会畅达的基础上,已熟的经书义理与实践操履相结合,在交融印证中获得对于义理的真切感受,达到身心与义理水乳交融的境界.这既是朱子一生读书问学之大体会,也是我们考察朱子读书整理文献的重要方面.     

浅析"闽"族先民对闽北上古区域文化的影响

闽北区域文化的形成与发展,很大程度上深受"闽"族先民文化创造的影响。但是,由于历史资料的乏见,人们对"闽"先民的族属究竟是不是源自"闽越","闽"之称与"闽"先民的图腾崇拜到底是不是与蛇类有直接关联,目前尚存在闽北大地上的"闽"族文化秘藏究竟可作何种解答等一系列问题往往言说纷纭。本文试就"闽"族的族源、"闽"族的文明发展程度、"闽"族的图腾崇拜和"闽"族的文化遗存等几方面进行了探索和分析。