中国传统五色观及设色等级现象

很早就确立了色彩结构,以黄、青、赤、黑、白五色为正色,与五行中的土、木、火、水、金相联系,把中国人关于自然宇宙、伦理、哲学等多种观念融人色彩的使用中,形成独树一帜的中国传统色彩文化观念,并在政治文化,社会礼仪及衣食住行上都扮演了重要的角色。     

从理论渊源、内容及社会历史背景看公羊哲学在西汉的兴起

公羊哲学盛行于西汉中期，沉寂于汉后，复兴于清末，它别具一格的理论色彩和陡升陡降的历史境遇，引发人们沉思考察。本文从公羊哲学的理论渊源、内容和社会历史背景，探讨西汉中期公羊哲学兴起的缘由，揭示其在当时历史条件下盛行的必然趋势。     

前苏联与西方科学哲学兴起的比较

２０世纪以来，作为哲学重要组成部分的科学哲学得到了迅速发展。通过比较研究可以发现，前苏联和西方国家在科学哲学的发展道路上有着极大的不同。前苏联科学哲学的兴起是对“科学危机”的“哲学拯救”，带有强烈的政治色彩。而西方科学哲学的兴起则是对科学发展的哲学反思，是为科学发展寻找认识论上的哲学依据。     

中国画色彩现象及启示

唐代水墨画的出现,在谢赫“六法”说的基础上进一步推进了“用笔理论”的深入发展,有力地促进了中国画形式的多元繁荣与审美提高。属于“阴阳五行哲学”的“色彩五色观”为“墨分五色”的“水墨五色观”提供了观念基础和美学依据。水墨画、赋彩画、彩墨画以至任何绘画的审美共性在于作为符号表达方式的“用笔”。     

扬雄伦理思想发微

<正>扬雄（公元前53年——公元18年）是我国西汉末年著名的文学家和思想家。在他的哲学体系中，伦理哲学占有重要地位。中国古代意识形态中，伦理道德观念往往与政治、哲学、宗教结合在一起，也使哲学、宗教具有了浓厚的伦理色彩，具有更直接、更强烈的移风易俗、改造社会的实用价值。这是中国哲学的特点和优点之一。扬雄的哲学也不例外。他说：     

每个孩子都是天生的哲学家——儿童哲学启蒙教育的思考与实践

儿童是天生的哲学家。柏拉图曾经说过，哲学产生于惊异。生活中，儿童总是充满了疑问和好奇，以极其朴素和敏锐的观察力，抛出许多具有哲学意味的问题并刨根究底，如“我从哪里来呢？”“我可以想做什么就做什么吗？”……这些极具哲学色彩的问题，体现出一种原始的哲学思维。     

中国现代新诗中色彩的文化内涵

现代新诗具有丰富的色彩美,这些色彩饱含不同的文化内涵,如"崇红"、"忌白"的红喜白凶的民俗文化,"运墨而五色具"的自由超脱的道家哲学文化,受难与救赎、圣洁与爱的基督教文化等。这些中外色彩文化的书写,扩大了新诗的容量,厚重而饱满,东西方情调流淌其中,为人们带来了多样的审美感受。     

柏拉图哲学王国家的共和色彩

在《理想国》中,柏拉图提出了建立哲学王统治国家的构想。柏拉图的哲学王国家虽然在政治制度上与共和国有较大的差距,但在价值理念上则具有一定程度的共和色彩。柏拉图哲学王圆家的共和色彩体现为：哲学王国家在某种意义上是自由国家、平等国家;哲学王国家是消除内乱的国家;哲学王国家是人们共享幸福的国家。     

Republic Colors of Plato＇s Philosopher-king Nation SHEN Lin

在《理想国》中,柏拉图提出了建立哲学王统治国家的构想。柏拉图的哲学王国家虽然在政治制度上与共和国有较大的差距,但在价值理念上则具有一定程度的共和色彩。柏拉图哲学王圆家的共和色彩体现为：哲学王国家在某种意义上是自由国家、平等国家;哲学王国家是消除内乱的国家;哲学王国家是人们共享幸福的国家。     

中国山水画与西方风景画的色彩观差异

中国山水画与西方风景画的色彩观,在立意和表现手法上明显不同。中国山水画的色彩观深受中国哲学尤其是道家哲学的影响,崇尚返璞归真、简练素朴之美,主张用最简单的水墨色彩表达最丰富的意境。而西方风景画遵循的则是真实的色彩观,重光谱色,讲明暗阴影对照等。     

试论庄子修辞观的辩证色彩

人们对《庄子》的研究历来多侧重其内容的哲学意义，而忽略其语言形式所表现出的哲学价值，庄子的修辞变化多姿，汪洋姿肆，很巧妙地体现出理想追求和现实表达、内容和形式的辩证统一，具有明显的朴素辩证色彩。     

哲学视阈下的儿童提问及其教育意蕴

儿童是天生的哲学家,其提问颇具哲学色彩。基于哲学视角的儿童提问经常涉及到三个领域:对形而上学问题的提问、对逻辑问题的提问、对伦理问题的提问。成人由于种种原因经常忽略、敷衍儿童的提问,殊不知儿童提问是儿童精神发展的需求。儿童提问有以下五个方面教育意蕴:儿童是一个宝藏,需要用科学的儿童观重新去认识、解读;呵护儿童爱提问的天性,善待儿童的精神萌芽;摒弃优越感,尝试向儿童学习;守卫童年,避免儿童被过早的成人化;以儿童哲学为载体,挖掘儿童的哲学潜能。     

中国现代哲学研究会第五届年会暨冯契哲学思想讨论会在华东师大召开

中国现代哲学研究会第五届年会暨冯契哲学思想讨论会在华东师大召开中国现代哲学研究会第五届年会暨冯契哲学思想讨论会于今年１１月８—１１日在华东师大召开。会议由中国现代哲学研究会、华东师大哲学系、《学术月刊》社和上海中西哲学与文化比较研究会主办，来自中国社...     

文学的色彩魅力

文学的色彩魅力贺智利情感作为文学创作的动力和重要内容，既是使文学区别于哲学、社会科学的不同之处，又是把文学和其它艺术联系起来的共同之处。尽管一般来说艺术的各个门类都有着自己特殊的外在标志，如音乐的音响、节奏和旋律，绘画的线条、色彩，文学的语言，但在表...     

工笔人物画“写意性”用色的因素分析

色彩对于工笔人物画而言从来都是非常重要的表现语言之一,“写意性”一直是中国传统绘画审美的最高标准。工笔人物画是在中国文化艺术“尚意”的审美要求影响下逐步发展成熟的。而中国画自古以来“随类赋彩”、“运墨而五色俱”等赋色观也决定了工笔人物画的色彩是一种意象色、主观心象之色：画家在用色时受到了中国古典哲学色彩象征意义的影响．使其作品色彩带有独特的象征意义。因此,本文从“尚意”的审美观、“写意性”的赋色观和中国画色彩的象征意义三方面来探析工笔人物画“写意性”用色的决定因素。     

繁荣发展哲学社会科学的理论和行动纲领

江总书记关于发展哲学社会科学的三次重要讲话，是新历史条件下繁荣发展哲学社会科学的理论和行动纲领。落实讲话精神，必须明确哲学社会科学在建设有中国特色社会主义的实践和理论探索中不可替代的作用，必须用“三个代表”重要思想统领哲学社会科学，坚持解放思想，实事求是，与时俱进，理论创新，把江总书记的“五点希望”和“五点要求”化作自觉行动。     

浅谈中国古代色彩艺术的形成与发展

中国古代色彩艺术，从始社会审美意识的萌发到奴隶社会五色观的形成以及封建社会的全面发展，是一个漫长的历史过程。中国人对色彩学的形成和发展作出了独特伟大的贡献，形成了称之为东方色彩的风格，而且这些对色彩的认识与后来西方对色彩作出的科学结论是相吻合的。中国人是从自然、宇宙、政治、伦理上总结和形成了完全的色彩整体观念，并在实践中形成了一整套民族民间的色彩体系。     

建国后五次学哲学的异同比较

建国后,我国曾开展了五次较大规模的学哲学、用哲学活动,本文结合有关史料,分析、比较了五次学哲学的异同,总结了五次学哲学的经验与教训。     

身体哲学现代意义多向度探析

身体哲学转向是哲学在现代社会的一种再生发,它发轫于哲学而又彰显出强劲的社会和人文色彩。身体哲学转向要求扭转对身体的片面认知,从肉身、躯体、身份等多维度对身体进行把握和考察。以身体哲学为底色的自然观重塑、社会观再造和青年观定位,有利于人类打破既成观念,凸显更丰满的生命色彩。身体哲学所弘扬的修身理念,既是现代社会发展的重要基石,也是人类走出异化、实现生命丰盈的必由之路。     

哲学自我检测练习题（下）

哲学自我检测练习题（下）河大马列主义教研部教授：任玉岭三、多项选择题在每个小题五个备选答案中，选出三至五个正确的答案，并将正确答案写在题干后面的（）内，正确的答案没有选全选错的。该题无分。１．哲学同世界观的区别是（）Ａ哲学是关于世界观的学说Ｂ世界观是...