关于加强领导干部道德建设的思考

领导干部的“官德”问题不仅是个人的事，而且关系到执政党的形象，影响着整个社会的道德风尚。加强“官德”建设必须加强领导干部的学习自觉性，努力提高其理论素养；必须重视领导干部的务实精神，切实提高其道德践履涵养；必须端正领导干部的品行操守，全面提高其人格修养。     

孔子的“官德”思想

孔子的官德思想具有丰富的内涵，主要体现为修己正身、学思结合、言行一致、实事求是、自强不息、执两用中、以义制利、和而不同、举贤远佞以民为本等等。在官德建设已经成为道德建设一大重点的当代中国，继承孔子官德思想中的精华，无疑是必要的和有益的。     

现代“官德”建设的新途径

加强官德建设,是推进社会道德建设的首要前提.现代"官德"建设必须明确官德规范,加强官德教育,培育市场经济条件下的官德意识;深化体制改革,强化官德效益,构建市场经济条件下的官德建设机制;处理好"四个关系",实现官德建设软约束与硬约束的有机结合.     

加强高校道德建设工作

按照“三个代表”要求，加强高等学校道德建设工作，面向学生是主题 ，师德建设是关键，“官德”建设是核心，制度建设是保证。     

加强"官德"建设的思考

加强"官德"建设具有法律依据、历史依据和现实依据.儒家的思想在相当长的中国封建社会中占统治地位,对维系民族统一和巩固封建秩序起到了积极的作用.我国在法规制定和实施过程中注重加强官德建设.我们的事业和肩负的历史任务以及当前形势要求必须加强"官德"建设.加强"官德"建设是一个系统工程,实行教育改革和落实干部选拔制是基础;建立与市场经济相适应的新的官德规范体系是保障;健全制约权力的法规和相应的执法机构,对加强"官德"建设具有促进作用.     

中国现代官德定位辨析

官德定位问题是困扰官德建设的一个实质性的理论问题,官德定位的准确明晰有助于加强官德建设,增强现代官员的道德水平,有利于加强党的执政能力,树立现代官员的良好形象.本文试就现阶段官德的定位问题及产生的歧义进行论述和分析.     

论我国当前官德建设中的道德自律与他律

道德自律和他律有着不同特点与功能。在我国当前官德建设中，我们既要重视以道德良心为基础的道德自律，又要不断加强道德规范的制度化，强化道德监督，有效约束政府官员的行为。唯此，才能为全面建设小康社会奠定良好的领导基础。     

浅论"官德"建设

道德建设如何才能取得成效，加强领导干部的官德建设，可以说是实施公民道德建设的关键环节。本文从官德建设的重要性和必要性、官德建设的内涵、如何加强官德建设等方面进行了简要论述。     

试论加强"官德"建设

汲取中外历史的经验教训，加强官德建设，是时代赋予我们的重要使命。官德建设既要法治，也要德治，长备不懈，持之以恒，我们的党就有希望。     

加强“官德”建设的思考

加强“官德”建设具有法律依据、历史依据和现实依据。儒家的思想在相当长的中国封建社会中占统治地位，对维系民族统一和巩固封建秩序起到了积极的作用。我国在法规制定和实施过程中注重加强官德建设。我们的事业和肩负的历史任务以及当前形势要求必须加强“官德”建设。加强“官德”建设是一个系统工程，实行教育改革和落实干部选拔制是基础；建立与市场经济相适应的新的官德规范体系是保障；健全制约权力的法规和相应的执法机构，对加强“官德”建设具有促进作用。     

王船山廉政思想的理论特色

王船山的廉政思想将培养官德、提出官吏的自律意识作为廉政的基本内容,在强调自律的同时,也不忽视他律,把自律与他律有机结合,对儒家的德本法末进行了某些改造,把加强制度建设,从外部规范约束官吏的行为,作为廉政的必要手段。     

以德治国:党的第三代领导集体对治国思想的新探索

“以德治国”是党的第三代领导集体在我国社会经济步入新的发展时期提出的重要治国方略 ,是在深刻总结国内外治国经验的基础上作出的科学论断 ,有深厚的理论依据和现实依据。德治是对法治的补充和对精神文明重要地位的重新认识与把握 ;同时 ,也是建立健全社会主义市场经济体制、继承我国优良传统文化和加强“官德”建设的需要。在德治实践中正确处理好“德治”与“人治”、“法治”与“德治”、“治官”与“治民”的关系 ,可以更好地理解和把握“德治”在治国安邦中的指导地位。     

张居正悲剧与明代道德生活

偏执,是明代政治领域道德生活的基本倾向。由于时祖宗家法的偏执遵守,对儒家道德理想的偏执追求以及对宦官的偏执认识,当然也包括张居正自身所具有的偏执精神,最终导致了张居正悲剧的发生。     

试论清季民初梁启超的道德救国思想

清季民初,梁启超深入揭露和批判了社会上道德沦丧、吏无廉耻、士无名节、重私轻公、名实相悖等社会陋习。为阐释其道德救国思想,他围绕理论上界定道德概念、近代道德核心为爱国民族精神、近代道德内涵体现为近代私德公德统一、其形成源于理性把握中外道德实质、而主旨在于塑造近代人格等方面作了比较全面系统论证,主张通过立志与修身结合、教育与引导并举、改造与育人互动、道德与制度统一达到塑造新国民,实现救国之目的。     

大学生宿舍文化建设略谈

要搞好大学生宿舍文化建设首先要了解大学生宿舍文化建设的特征，针对这些特点有的放矢地从多方面入手搞好学生宿舍文化建设。如抓宿舍卫生与陈设，纪律与道德，引导学生开展丰富多彩的文化生活，加强对学生进行艰苦奋斗的教育等。     

高校青年教师师德问题的思考

师德建设是高校师资队伍建设的重要内容之一，青年教师是高校教师队伍的主力军，加强对他们的师德建设，提高他们的师德修养尤为重要。青年教师队伍其整体的主流是好的，但师德建设中目前仍存在一些问题。要采取有力措施，抓好师德教育，重视师德修养，加强师德培训，完善师德规范，不断提高青年教师的师德水平。     

高校辅导员师德建设的问题与对策

高校辅导员师德建设意义重大。从师德的哲学解读入手,分析高校辅导员师德现状与存在问题,主要表现为：在市场经济利益驱动的背景下,高校辅导员价值观念失衡,师德失范时有发生;高校辅导员职业认同感、归属感不强。影响师德建设效果;高校师德建设、评价、监督和激励机制不完善。制定明确的高校辅导员师德规范,发挥社会主义核心价值体系的引领作用,培育辅导员群体的伦理精神,构建高校辅导员师德建设长效机制是优化高校辅导员师德建设的可能路径。     

论宋初皇帝的法制思想与实践

宋初皇帝具有注重完备法制,强调使官吏明法,重视慎刑恤狱,绳赃官重法等法制思 想。在这些思想指导下,创立了宋代法律体系,通过法律考试等措施来提高官吏的法律素养,加强 司法制度建设以预防冤狱,并在实践中严惩贪官,取得了明显效果。     

论网络道德与现实社会道德的互动关系

网络道德与现实社会道德之间存在一种部分与整体的辩证关系。现实社会道德对网络道德具有精神动力功能、评价功能、指向功能、规范功能、调节功能,网络道德是现实社会道德在虚拟网络上的延伸或再现。但是网络技术形成了网络道德行为的动态性;网络道德也可以张扬和强化现实社会的美德,催生出新的社会道德观念和行为习惯。而基于二者的这种辩证关系,加强现实社会道德教育,规范约束网络行为,是促进网络道德与现实社会道德良性互动的根本途径。     

示范性高职院校建设中的师德立意

师德建设是教师队伍建设的核心,也是示范性高职院校建设的应有之意。师德方面的"三不"问题能否解决直接决定示范性高职院校能否发挥其"示范性"。高职院校必须将师德建设当作头等大事来抓,要把师德建设作为学校精神文明建设及教育教学工作考核的主要内容;从教师个人来讲应该高度重视自身的师德修养,围绕着搞好"教育服务"这一宗旨,彻底完成从中专到高职的思想理念的转变。