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<正>亲爱的小朋友,今天我要给你介绍一种古典的数学游戏,它的名字叫——鲁班锁。听到这个名字,你能想到什么呢?是的,这是一种锁,关于它的来历,有两种传说。一种传说是这样的:大约在2500年前的春秋战国时期,我国有个伟大的木匠叫鲁班,他能用木头制造出各种工具、家具甚至武器。一次,鲁班为了测试儿子是不是聪明, 相似文献
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鲁迅先生曾经说过:“好文章是改出来的。”是的,一篇佳作的问世,必定经过作家的千锤百炼、反复揣摩、认真修改。传说,王安石作“春风又绿江南岸”诗句时,其中的“绿”经五次修改才定下来。《火烧云》在入选课本时,编者对原文作了删、 相似文献
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胡安莲 《信阳师范学院学报(哲学社会科学版)》2001,21(2):105-107
黄帝部族由西向东进入中原,定都有熊(河南新郑),在这一带留下了丰富的神话与传说,同时也有相关的地理神话,对河南黄帝神话与传说的研究有助于考察神话与传说的关系,同时也能反证上古史实。 相似文献
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顾思作 《历史教学(高校版)》1985,(4)
世界上许多城市都有自己的象征,还有着关于城市起源的种种神话和传说。古罗马以母狼为象征,流传着罗慕路斯建城的传说故事。这些传说保存在古典作家李维、狄奥尼修斯和普鲁塔克等人的著作中,情节曲折,内容离奇,脍炙人口。 (一) 罗马起源的古老传说关于罗马起源的传说经过了长期的形成过程, 相似文献
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《中学政治教学参考》2016,(1)
<正>不久前,我在《政治生活》"政府的职能:管理与服务"这一框高三复习教学中,根据"三贴近"原则,选取了宜昌市学生熟悉的宜昌东山大道刚竣工不久的BRT(快速公交)材料,让学生从身边的实际出发,感知政府的职能,体会我们的政府是便民利民的政府。不料,一位男生突然很大声地说:"老师,什么BRT快速公交,在我看来,BRT就是不(B)-让(R)-通(T)啊!"其他学生一愣,转而哄堂大笑起来。见我没有打断他的意思,那个男生越发激动:"花16亿修个BRT,修的时候吧,到处挖道,经常搞得我家断水断电。现在修好了,速度也没有传说的那么快,有一回害得我差点迟到!""是的,是的。" 相似文献
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《中学政史地(七年级)》2007,(Z1)
人类是怎样产生的?中外有许多神话传说。西方有上帝创造亚当、夏娃的传说,我国有女娲抟土造人的传说。那么,女娲究竟是如何造人的呢?传说,女娲是一个人身龙尾的女神。盘古开天辟地以后,她就在天地间到处游历。 相似文献
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刘凌 《少年作文辅导(中学版)》2010,(Z1)
中国是四大文明古国之一,有悠久的历史和灿烂的传统文化,流传着许许多多美丽的传说故事。同学们在上学之前,爸爸妈妈给你们讲过哪些美丽的传说故事?这些传说故事你还记得吗?在作文中,你引用过传说故事去充实你的文章了 相似文献
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在日本的传说中,狐的形象被赋予了很多神秘的色彩,成为了一个人格化、神化的存在,在众多狐的传说中,流传广泛最打动人心的应该是有关狐妻的传说。日本传说中狐妻的形象既受到中国古代传说的影响,同时又具有日本文化的特色,本文就在日本广为人知的狐妻传说及其由来进行了简要的介绍,并与中国古代狐的传说的异同进行了对比,分析了日本狐妻传说中所特有的形象特征和“别子主题”。 相似文献
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肖姝 《辽宁师范大学学报(社会科学版)》1995,(2)
和同属主从复合词中的第一成素。是的截短词干,是的截短词干和中缀.是主从复合词中最常见的第一成素之一,在俄语语言的各个领域均属高能产型。尽管和都和有关,但在构成复合词时,在结构和语义方面都有一定的差异,笔者对此进行了深入的对比研究。 相似文献
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马克春 《昆明师范高等专科学校学报》2013,(1):119-122
粗糠宝是传说中的历史人物.其传说版本多样,有汤池传说、老爷山彝族(撒梅人)传说、昆明传说、阳宗传说、草甸传说、官渡传说、呈贡传说、宜良传说和五华传说等,加之《南诏野史》的补充,呈现出民间、民族、传说、历史四者融合以及神性与人性交融的特点.其中,又以汤池传说传播甚广,情节较为完整,故事更生动,传奇性更强,影响最大,是传说的源.其他几种版本与汤池传说的关联性达到80%,为传说的流. 相似文献
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《信阳师范学院学报(哲学社会科学版)》2020,(4):81-89
当前古史传说时代研究应注意厘清以下几个方面问题:一是在大量考古学资料与古文献资料未找到很好切入点之前,不易通过划分不同文化集团去归纳传说中的历史人物,而应该根据古史传说时期存在问题去做些具体的探讨,在条件成熟的情况下再去归纳各种文化集团。二是中国古史传说时代的传说与希腊及希伯来古神话是有根本区别的,把中国远古古史传说时代的人物事迹当作神话来看待是不对的。三是古史传说时代的官职制度、宗庙旗杆制度、原始社会组织形态、姓氏婚姻继嗣制度等有由口口相传到了西周时代而书之于简帛的情况,这些是与西周到战国秦汉时期完全不同的制度系统,是后人无法编造想象的,大体可信,应得到重视。 相似文献
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姚衍 《中学生(作文版)》2006,(27)
一个不起眼的角落,绿阴下,石崖边。没有离别的垂柳,唯有那爬满青苔的石刻。那些隶书、小篆似乎诉说着什么。你可曾是那引渡迷津的圣地?“是的,是的……”一个苍老的声音,从林间、从水中、从石缝里传出。溪洞的这边是骚客,溪涧的那边是隐士。渡口的这边是红尘,渡口的那边是仙境?朱熹、陆游失意的身影是否依旧清晰?我是否还能感受到他们的气息?覆上青苔的石阶,在荒草中迷失的小径,悄悄告诉我:“隐士的时代已经过去。”哦,这是一个渡口的没落,九曲溪九曲十八弯,弯过多少山头多少个滩?多少个传说在这儿回荡。多少场爱情在这儿上演。… 相似文献
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钟敬文在其长达七十多年的学术生涯中对民间传说研究保持了极大的热情,并且取得了丰硕的成果.这些研究不仅在当时产生了重大的影响,对当下的传说学研究依然有其重要的借鉴意义.钟先生对传说学研究的贡献不仅仅在于他对某些具体民间传说的真知灼见,更在于其对传说研究方法的探索.他较早把分类研究和比较研究的方法运用到传说学领域,这在当时是极具开创性的,这两种研究方法至今仍是人们进行民间传说研究的主要方法. 相似文献