奥古斯丁《忏悔录》赎罪主题论述

在西方人的观念里,人都是有原罪的,这种罪是由人类始祖亚当夏娃"遗传"而来,他们罪孽深重,所以他们的后代也就理所当然继承了这种罪。既然有罪就应当向上帝忏悔,奥古斯丁是向上帝忏悔并用文字的形式记录下来的第一人,他用《忏悔录》向上帝进行忏悔,也提出问题并试着自己解答。我们要找寻上帝,找寻让上帝降临我们自身的方法,达到对上帝的信仰,使身体与灵魂都成为上帝的宜居之所,实现个人的精神升华。     

洗心

基督徒讲究“洗礼”。“洗礼”就是当一个人认识到自己有罪,便浸在上帝祝福过的水里洗去自己的罪恶,让灵魂得到新生。我的理解单纯了一点,那就是“洗心”。     

高山顶上的“诺亚方舟”

<正>一个飞行员驾驶飞机飞过土耳其西部的阿拉拉特山时,发现山顶有一艘大船,惊奇的他便兴奋地宣布:“这就是《圣经》里所说的诺亚方舟了!”据《圣经》记载,古时候,上帝要用洪水来消灭有罪的人们。为了     

浅析拉斯柯尔尼科夫的救赎之路

理性观照和神性启示是西方文学精神发展的两大支柱。俄罗斯作家陀思妥耶夫斯基在《罪与罚》中通过对拉斯柯尔尼科夫的命运的描写,否定了人类通过理性观照获得自我拯救的道路,表达了人类的另一种可能性,即在对上帝的信仰和爱中,实现对人性的超越与升华,从而获得救赎。     

“凡自高的,必降为卑”——奥康纳短篇小说《启示》分析

弗兰纳丽.奥康纳是美国南方女作家。作为虔诚的天主教徒,她的作品充满了宗教主题。短篇小说是她最好的作品。在短篇小说《启示》中,奥康纳涉及了人的内心的骄傲——基督教认为它是罪的一种。女主人公特平太太是一个勤劳、受人尊敬的、虔诚的基督徒,她不遗余力地帮助别人。然而,这仅仅是表面现象。本文主要运用新批评主义的方法,从以下角度对特平太太的人物性格进行了分析:她以自我为中心,无视他人的感受;她表面彬彬有礼的言论伴随着内心丑恶不堪的独白;她鄙视穷人、歧视黑人。这篇小说试图表达这一宗教主题:一个骄傲自满的人是有罪的(在上帝眼中),必须改过自新,才能获得上帝的恩典进入天堂,即人只有自知卑微有罪,并祈求上帝宽恕,才能获得拯救。     

哲学教授与学生的一场精彩辩论

“信耶稣不合科学。”一个哲学教授上课时说。他顿了一顿,叫了一个新生站起来,问:“某某同学,你是基督徒吗?”“老师,我是。”“那么你一定信上帝了?”“当然。”“那上帝是不是善的?”“当然。上帝是善的。”“是不是上帝是全能的?他无所不能,对吗?”“对。”“你呢?你是善是恶?”“圣经说我有罪。”教授撇撇嘴笑:“哈,圣经。”顿了一顿,说:“如果班上有同学病了,你有能力医治他,你会医治他吗?起码试一试?”“会。”“那么你便是善的了……”“我不敢这么说。”“怎么不敢?你见别人有难,便去帮助……我们大部分人都会这样,只有上帝不帮忙。…     

独一无二的鲁迅--远于上帝又疏于世俗

灵魂的孤零使鲁迅在汉语生存语境中独一无二。 鲁迅的生命中没有上帝，没有源于上帝的土壤、清泉和亮光。仰望夜空，他看不见永恒救赎爱的天窗敞开，他不能由此蒙恩惠、得怜恤、得随时的帮助。他敞开自己的灵魂向一个漫漫长夜，孤苦零丁。有饥渴，他无处得饱足；有盼望，他无处得回应；有软弱，他无处得坚固；有过犯，他无处得清洗；有试探，他无处得抵挡；有求告，他无处得垂听；有痛苦，他无处得安慰；有疑惑，他无处得启明。他不能举净洁的手向上帝祈祷，不能敞有罪的心向上帝忏悔，没有灵魂根基上完全的交托和仰望。他的灵魂行走在夜的长空，前后左右都是黑夜。他的心没有来路，没有归途。困苦焦躁的思虑是他的生命舟。只有困苦，没有喜乐。只有颠沛，没有安息。     

关于《罪与罚》人物的思考

本文通过从陀思妥耶夫斯基《罪与罚》中的情节与人物的心理入手,对拉斯科利尼科夫的罪与罚和索尼娅的生活、工作良知及其相互间的关系做一个粗浅分析,并探讨小说《罪与罚》的主题。     

《罪与罚》的时代求索

在我看来,《罪与罚》凝聚了19世纪后期深刻的思想矛盾与精神痛苦。这个时代的俄罗斯正处于从传统社会到现代社会的转型阶段。在社会层面,封建农奴制向资本主义生产方式转变,而在精神层面,传统的东正教信仰受到了前所未有的冲击,来自欧洲的无政府主义、个人主义、共产主义、无神论等新思想,在俄罗斯思想与文学界掀起了滔天巨浪,涤荡着人们的心灵世界。在那个年代,究竟是该信仰上帝,还是该信奉无神论?是该保持     

让文章增加吸引力

作文构思不同,效果必有差异。请看例文:梦想皆有神助他是一位匈牙利木材商的儿子,因为呆笨,人们都叫他“木头”。九岁之前,他在学校从未获得过什么奖励。12岁时,他做了一个梦,梦见有位国王给他颁奖,因为他的作品被诺贝尔看上了。这个梦,他只告诉了母亲。母亲说,当上帝把一个不可能的梦放在谁的心中时,就是真心想帮助谁完成的。母亲的话,他信以为真。“倘若我经得起考验,上帝会来帮助我的!”他怀着这样的信念开始了他的写作生涯。三年过去了,上帝没有来;又三年过去了,上帝还没有来。就在他期盼上帝前来帮助他的时候,希特勒的部队却先来了。他…     

在沃姆斯国会上的讲话

我只不过是个凡夫俗子，我不是上帝，因此，我要像耶稣那样为自己辩护，他曾说：“如果我说了什么有罪的话，请拿出证据来指证我。”我是一个卑微、无足轻重、易犯错误的人，除了要求敌人提出所有可能反对我教义的证据来，我还能要求什么呢？至尊的皇帝陛下，各位显赫的亲王，听我说话的一切高低贵贱人士，我请求你们看在慈悲上帝的份上，用先知和使徒的话来证明我错了。只要你们能使我折服，我就会公开承认我所有的错误，首先亲手将我写的文章付之一炬。我刚才的说话清楚地表明，对于我处境的危险，我曾仔细权衡轻重、深思熟虑；可是我不但…     

拉斯科尔尼科夫形象分析

拉斯科尔尼科夫是陀思妥耶夫斯基的代表作《罪与罚》的主人公。小说中塑造了性格充满矛盾冲突的主人公拉斯科尔尼科夫。拉斯科尔尼科夫在杀人犯罪之后因自身的负罪感和道德的鞭挞,经历了内心种种的挣扎之后,选择投案自首,皈依上帝,最终经受磨难、重获精神的新生。拉斯科尔尼科夫的形象在俄罗斯文学史乃至世界文学史上都占据重要的地位,至今仍散发出迷人的魅力。本文通过主人公拉斯科尔尼科夫的形象分析,帮助读者更好地理解作家的写作意图和小说的主题思想。     

给人生加个意义

上帝说:“世上本没有人,我用空气和泥土创造了他们。”人说:“人生本没有意义, 我用梦想与奋斗赋予其意义。”人说这句话的时候是在上帝造人两百万年之后,这二百万年,已经使上帝忘记了自己造人的初衷。“人们是否找到了他们存在的意义?”上帝带着疑问降临到人间。上帝来到一片狂风肆虐的大海——这里是15世纪末大西洋的中心。海上正有一支船队在风雨中摇摆着。一位饱经沧桑的船长迎着风     

超人还是虱子?——海狼、拉斯柯尔尼科夫和尼采的超人哲学

尼采宣告上帝死了,提出了“超人”理论。他认为冲创意志是超人的基本特征,它来自人的本能,是一种自我创造、自我超越的意志,但不是强权。《海狼》中的海狼赖生具有不屈不挠的斗争精神,但他惨无人道,所以只能算是半个超人;《罪与罚》中的拉斯柯尔尼科夫以杀人来检验自己的“超人理论”,又以皈依宗教来作为解脱自己罪责的唯一出路,所以他只能算是一只虱子。     

还是要做好人的文章

说语文,必说读书;而读书,就必说书目,手上有一份书目颇有意思,是《文汇读书周报》曾刊载过的美国中学生的必读书目:综合类有《理想国》、《政治学》(亚里斯多德)、《共产党宣言》、《美国民主》(托克维尔)、《美国独立宣言》、《圣经》;文学类有《麦克白》、《哈姆雷特》、《坎特伯雷故事集》、《傲慢与偏见》、《奥德赛》、《罪与罚》、《战争与和平》、《哈克弗利·费恩历险记》、《草叶集》、《麦田的守望者》、《红字》、《愤怒的葡萄》等。之所以一一列举出书名,是觉得这样的书目在中国,注定要被不少老师和家长所不屑或是坚决反对。这…     

拥有“自我”

人生有一半掌握在上帝那里,另一半攥在自己的手中。人的一辈子惟一做的就是:不断地用你手中的这一半更多地赢取上帝掌握的那一半。1     

欧洲国家的国旗

<正>从国旗来看这个世界,是件特别有意思的事儿。因为国旗其实凝聚了一个国家几乎所有的历史,体现着国家的文化、传统、宗教,国家的一切几乎都融在了国旗里。关于欧洲国家的国旗,可以用两句话总结:上帝的归上帝,拿破仑的归拿破仑。上帝的归上帝凡是跟十字架有关的都叫做"上帝的"系列。最有代表性的十字旗,是大家经常看到的英国国旗。有人问,英国国旗不是米字旗吗?     

那些叫迈克尔的家伙

曾经很奇怪,外国人中叫迈克尔的为什么那么多,虽然外国人起名没中国人这么讲究,但这么多人想到一处去,必有原因。后来才知道,迈克尔是天使中特别重要的四大天使之一,名字的意思就是与上帝相似。在旧约圣经中写道,他与天上的     

用控制论的反馈原则看《罪与罚》的心理描写

本文用控制论的反馈原则剖析了《罪与罚》中拉斯柯尔尼科夫的心理描写,旨在证明拉斯柯尔尼科夫并不是意识分裂、二重人格的人物,而是意识统一、不断在反馈调节,以求心理平衡的人物。     

那些怕与爱——评江北的《白月光》

江北的《白月光》与陀思妥耶夫斯基的《罪与罚》有着惊人的神似,都讲述了一个“在路上”的故事。在《罪与罚》中,陀思妥耶夫斯基书写了拉斯柯尼科夫从杀人到被捕的过程,作者将整个故事的节奏放慢,再放慢,