共查询到20条相似文献，搜索用时 31 毫秒
1.
王晓平 《天津师范大学学报(社会科学版)》1994,(6)
《源氏物语》里的孝与不孝─—从与《史记》的关系谈起田中隆昭《源氏物语》里有这样特别的描写：主人公光源氏与父皇之后私通犯下不孝的罪行，而他的哥哥朱雀帝和他的亲生儿子冷泉帝却都是孝子。我认为这和以《史记》为中心的中国古典有关系，想在以光源氏引退须磨、明石... 相似文献
2.
《洛阳师范学院学报》2016,(9):44-46
日本自大化改新始,从唐朝导入律令制,并在本土思想的基础上形成了独特的律令社会。平安时代初期,出现了许多因政治上失势而死于非命的官员。当时正值自然灾害和疫病频发,人们便将灾害和疫病归因为这些官员的怨灵作祟。出于敬畏心理,将这些官员的怨灵称为御灵,并在全社会范围内举办御灵会,祭祀御灵神。御灵信仰渐渐作为民间信仰之一被确定下来。 相似文献
3.
文章就北魏孝文帝文昭皇后高氏的族属、宣武帝和外戚高氏家族的崇佛活动、以及宣武帝时期北魏与高句丽之关系等问题进行了探讨、研究,认为:文昭皇后是高句丽人;宣武帝及外戚高氏家族都笃信佛教,营建了许多佛教寺院;而宣武帝时期的北魏与高句丽关系密切,政治、宗教等方面都交往频繁. 相似文献
4.
课本第5～6页指出:“‘禅让’是传说中的部落联盟民主推选首领的制度。”并举尧禅位给舜,舜禅位给禹等为例。这使很多学生误以为“禅让”很“民主”。其实,禅让并非真正的民主。理由有三:首先从禅让的动机来看,取得部落联盟最高首领的地位完全有利可图(尧舜禹之所以很富有,是因为他们都做过最高首领),因此权力之争当时十分激烈。其次从禅让的全过程看,禅让仅指一种由众多部落首领迫于无奈而共同推举或承认的仪式,或者说是诸部落斗争的结局,在这个过程中,强力实际上起了决定性的作用。最后从禅位者之间的关系来看,大都出在同一家族,尧舜年老… 相似文献
5.
巢湖市出土文物文化内涵异常丰富,其中新石器时期凌家滩玉鸟和汉代青铜朱雀等,反映了江淮地区史前时期至秦汉的鸟图腾文化的嬗变。玉鸟是原始宗教的图腾,其诡异的造型,显现出先民的某些信仰观念,与上古商族的鸟图腾信仰存在明晰的文化亲缘关系。它是诗经中生商的玄鸟和卜辞中帝使凤的祖型。从中可知古巢得名与凤鸟崇拜的联系。 相似文献
6.
7.
王晶岩 《辽宁师专学报(社会科学版)》1999,(5)
本文从妇女地位、宗教冲突、人口问题及社会的保守性等几个方面论述了宗教对现代印度社会产生的消极影响,由于印度人笃信宗教,致使印度的进步势力同宗教势力的斗争是长期的和艰巨的。 相似文献
8.
肖爱民 《内蒙古师范大学学报(哲学社会科学版)》2005,34(4):116-119
《辽史》载辽朝的皇族包括三耶律,大贺氏为其中之一。在遥辇氏阻午可汗整顿部落时,大贺氏和遥辇氏被析分为六,组成所谓的二十部。但详考《辽史》的记载,在辽朝皇族中根本不存在大贺氏一族,所谓“三耶律”是元朝修史者的杜撰,遥辇氏阻午可汗二十部也子虚乌有。 相似文献
9.
高等院校作为培养我国社会主义事业建设者和接班人的主要阵地,在社会主义建设中具有尤为重要的地位。正因如此,更容易成为敌对宗教势力攻击的目标,特别是近年来,随着高校对外开放的力度越来越大,领域越来越宽,高校预防敌对宗教势力渗透的形势也变得愈加严峻。本文立足于从宗教渗透的内涵本质出发,详细阐述宗教渗透给大学生带来的不良影响,认真总结宗教向高校渗透的手段,最后提出新形势下应对敌对宗教势力向高校渗透的对策。 相似文献
10.
李灏 《商丘师范学院学报》2011,27(7):28-31
千百年来,接受者对紫式部的《源氏物语》或褒或贬,但它经久不衰。从男主人公光源氏的容貌靓丽、多才多艺、富有爱心等多方面入手,紧扣文本中作者的描写和记叙,自然地得出结论：光源氏形象是作者在经历个人的诸多磨难和爱情悲剧后,理想幻化的载体;同时由于作者对在生活上给她以关照的藤原道长有一种感戴心理,因此光源氏身上带有藤原道长的影子;光源氏应该也只能是一个正面形象。 相似文献
11.
12.
汉语"上帝",是由基督教教义《圣经》中的God一词翻译而来。汉语文化语境中的"上帝"能否在我国文化中保持其原有的宗教形象和文化内涵依赖于国人对"上"和"帝"的理解。本文从"上"和"帝"的隐喻来剖析"God"的翻译。 相似文献
13.
西藏是中国领土不可分割的一部分.但是,近百年来,帝国主义及印度扩张势力侵入了西藏.他们利用藏族对历代反动政府实行大汉族主义的仇恨情绪,拉拢藏族中的亲帝分离势力,挑拨离间,妄图把西藏从中国分裂出去.1940年春,当国民党反动政府即将垮台,全国解放即在眼前时,帝国主义 相似文献
14.
汉魏之际,谯郡曹氏家族因缘际会,依托宦官集团势力,家族成员在中央和地方任职,逐渐由地方豪强发展为掌控政权的皇族。受社会风气、地域因素、寒门出身急剧上升成为皇族的家世背景等因素影响,曹氏家风突出表现在由尚武转向尚文、通脱不拘礼、刻薄强狠残忍、耽于声色、由俭入奢几个方面。作为统治集团的曹氏家族,其家风直接影响到这一时期政治、社会和文化变迁。 相似文献
15.
论“东突”恐怖主义本质特征 总被引：1，自引：0，他引：1
张运德 《新疆师范大学学报(哲学社会科学版)》2003,24(3):21-26
“东突”恐怖主义是以“东突厥斯坦独立”为纲领,以宗教极端和暴力恐怖为手段,企图将新疆从祖国分裂出去的极端民族主义主张和行为。东突恐怖势力以宗教极端主义为精神支柱,具有目的的政治性,行为的暴力性和危害的国际性特征。新疆地区反对“东突”恐怖主义的斗争,在未来复杂多变的国际形势下,将是长期的和复杂的。 相似文献
16.
邹新 《潍坊教育学院学报》2014,(4):9-11
随着网络时代的来临,宗教渗透网络化的特征日益显现,已成为西方敌对势力对我国进行西化、分化的重要手段之一,因此,我们必须从新媒体条件下宗教行为的特点出发,认真分析新媒体条件下高校被宗教渗透的成因,并提出抵御境外势力利用网络对高校进行宗教渗透的有效应对策略。 相似文献
17.
刘江 《锦州师范学院学报(哲学社会科学版)》2014,(2):99-102,114
《源氏物语》的主人公光源氏虽然具有“多情”的特质,但他的“多情”更多地具有“渔猎女色”的成分。虽然他在得势之际修建六条院将众多女性接到其中供养,似乎有“博爱”的味道,但并非是对所有世人的广济,而且,他让众多女性不同程度的遭受了“情感暴力”。 相似文献
18.