浅论《游仙窟》中定情信物的内涵

唐人张？的小说《游仙窟》中包含有大量的定情信物,这些信物按照材质可分为布类、金属类、木质类三种。布类信物如枕、鞋、锦等多为个人日用品,私密性高,主要暗示双方关系的亲密;金属类的镜子、钗、钏主要是通过价值的高昂、材质的坚硬来表现男女双方对爱情的珍视和矢志不渝;木类的扇子则是通过扇子的功能、形状来表达人物的钟情。同时,这些物品各自在读音、图案、数量、传统文化沉淀等方面与人物的爱情心理相契合,表达了主人公渴望团圆、长相厮守的美好愿望。     

中晚明爱情剧信物的作用及文化意蕴解析

从古至今,人们都喜欢用赠送定情信物的方式向自己的心上人表达爱意、盟定终身。中国自古以来存有大量与定情信物有关的传说、故事、诗歌、小说、戏曲,其中明传奇在反映这类题材方面最具代表性。本文着重探讨中晚明爱情剧中男女定情信物的分类、作用及文化意蕴。     

古今定情信物大比拼

爱情少不了信物，信物就像是每段爱情的寄托，能令你在多年后仍能看到它所承载着的爱情的影子，没有了信物，爱情会少了许多浓情密意，也少了缅怀的载体。信物见证着古今的爱情，睹物思人，斐然成诗。[编者按]     

举起巨石的忒修斯

忒修斯是希腊神话中阿提卡的英雄,雅典王埃勾斯之子。埃勾斯出外漫游,与特罗曾的埃特拉结婚,离开时留下信物,说如果塔生了儿子,便能够取得信物,去雅典与他相认。忒修斯长大后,成功地取出了信物,前往雅典。途中,他屡建功业。到雅典后,他差点被后母毒死,但埃勾斯认出他,宣布他为继承人。埃勾斯的侄子们为此发动叛乱,失败被杀。到了雅典人每年向牛首人身的怪物进贡7对青年男女时,忒修斯自愿作为贡品前往克里特,杀死了怪物。他曾和父亲约定,如胜利归来就扬起白帆,但回来时忘了扬白帆,结果父亲投海自尽。继承王位后,忒修斯统一了阿提卡,把雅典人分为3个阶层,设立泛雅典娜节,规定了很多习俗。后来忒修斯遭篡权者驱逐,前往斯库罗斯岛,在那里被杀。传说他的遗骸于公元前5世纪运回雅典安葬,雅典人为他建起了宏伟的庙宇。"忒修斯"这个名字起初可能是波塞冬的地方性绰号,后来才变成神话中的独立人物,他与波塞冬的联系从他与波塞冬的共同节日中可以得到证明。古代艺术作品中,他的形象近似于赫拉克勒斯。以下便是忒修斯成功举起巨石,取走父亲留给自己的信物的故事。     

城市·房

房子是什么拿是我们的先人从树上、从洞穴、从山野走进的那个四平八稳的遮风避雨的地方。无论只是一顶遮盖,还是四梁八柱、青砖对缝,那房子就是我们的家：有家生活就有了希望。“有恒产者有恒心”,当房子成了恒产,也成就了立业成家的恒心。那房子就是世代传承的信物,那信物般的房子就是我们的历史。千秋百代,人类称之为“民居”。     

三首《绣荷包》艺术特点之比较

“荷包”是女子为心上人制作的感情信物,绣荷包时她们始终沉浸在对情人的思念之中。由于我国各地的地理环境、人文风情和风俗习惯不同,《绣荷包》在传唱过程中形成了在旋律、节奏、调式等方面韵味殊异的特点。文章主要从艺术特点方面,来分析比较三首《绣荷包》小调所表现出的不同风格、韵味。     

意象模式及其在唐宋传奇小说中的运用

模式是一种功能框架，隐寓着一种规范的确立和对常态的认同。中国古典叙事模式的探讨应当着眼于时间、结构、视角、意识四个方面，而后尤为唐宋传奇所独擅。唐宋传奇小说意象模式的运用主要有：借助核心意象暗寓人物命运，通过意象叠加定格创设诗化情境，异性信物本身的表情达意，神话灵异故事的预言意义等。情意、表象兼具的意象往往凝聚精神，疏通脉，强化了作品的审美趣味，共同促成了中国学的抒情传统。     

魏晋南朝地方军府的指挥符号──府主信物的功能及管理

魏晋南朝地方军府府主的信物主要有节、幢、幡、麾、曲盖、鼓、黄钺、蒛戟、印等。节有三种作用：(1)是都督的基本标识之一。(2)赋予都督专杀之权。(3)发兵的信物。幢用以表示大将所在的位置及安危。麾是作战时指挥军队进退的旗帜。幡分为相当于幢和相当于麾两类,前者是大将的标识,后者是指挥军队作战的旗帜;但还有一种信幡,题表了官号,魏晋南朝的驺虞幡或称白虎幡即是这种幡,有督战、止兵等作用。鼓既包括用以指挥军队作战的军鼓,又包括表示将军威仪的鼓吹及横吹,后者有壮军威的作用。蒛戟自汉代以来就是一种可以执行杀伐的信物,类似斧钺。黄钺是可以专戮持节将军的信物,不是一般将领可以拥有的,非“人臣常器”。印即官印,魏晋南朝除尉之类官以外,每一官有一印,但都督之类官则没有独立的印,都督的身份主要依靠节、幢、麾、幡、鼓吹、蒛戟、黄钺等物表示。这些信物汉魏时期由符节台掌管,晋以后由符节御史掌管。     

一个梦

刘老师和张老师结婚了，他们的结婚信物不是钻石项链等什么贵重物品，而是一块石头，一块心形石头。     

完全搜罗精彩偶像剧超人气美男：金贤重 世界唯一的你

为了爱,可以威逼利诱, 为了爱,可以穿越时空, 为了爱,可以细致入微, 为了爱,可以自制信物。     

云南温泉名称命名的文化解读

云南温泉资源丰富,类型多样,但由于开发的时代不同,民族习惯不同,文化背景及温泉的温度、处所等不同,名称呈现出多种多样的称谓.这些称谓也反映出古今用语的差异,以及雅与俗、洋与中、生活用语与专业术语、少数民族与汉族语言文化的交融与共存,反映了云南不同时代、不同人群、不同地域的文化形态及地理形态.     

The matter of silence in early childhood bilingual education

The relationship between silence as non-speech and bilingualism in early childhood education is intricate. This article maps this relationship with the help of diverse theoretical entrances to a video-recorded everyday episode from a bilingual (Spanish–Swedish) preschool in Sweden. Though this, three alternative readings of silence are produced. Thinking with Deleuzian philosophy, the aim is to consider how the different readings of silence require different understandings of both time and language and allow different bilingual child subjectivities. The different readings present silence as development, strategy and intensity. Thinking with different dimensions of language as well as Chronos and Aion as different notions of time, the article shows that silence as development and silence as strategy are individually, chronologically and linguistically oriented readings. These allow viewing the bilingual child as more or less competent, active and powerful in relation to adults. Furthermore, silence as intensity is collectively produced as well as temporally unbounded, and produces the bilingual child, as involved in several material–semiotic relations capable of amazement. It is discussed whether, due to the evasive and inconsistent nature of silence, all three readings are equally (im)possible. Nevertheless, they produce different effects and raise different questions concerning bilingual educational practice in the early years.     

浅析俄语委婉表达方式

委婉语是人类社会中普遍存在的现象,但不同的国家,不同的民族,其表达方式也不尽相同。本文试从非语言手段、语音手段、词汇、修辞等几个方面分析俄语委婉语的表达方式,以便更好地了解俄罗斯文化。     

庚子国变与晚清时事小说

晚清庚子国变发生后,当时的小说家对这一重大时事投以了极大关注,有多部作品问世。不过因作者主体位置、关怀现实与世变角度的不同,以及艺术技巧的巧拙高低,诸多庚子事变小说呈现出不同的面目。从另一方面看,庚子国变小说相当集中地体现了当时民众对于这一家国劫难的认知和判断,反映了存在于底层社会的生动复杂的观念世界。同时,由于这一引起巨大创痛的时代变乱牵动心灵极广,故而也颇能由作品见出千百万生灵的血泪悲欢,以及时代人心、民族心理的趋向。     

对广告设计中色彩情绪的把握与认识

就物理功能而言，色彩本身没有任何情绪，但由于人们经验的积累，审美观念、宗教观念道德观念的介入，才使人们从色彩上感受到冷暖、强弱等，从而在不同的时期，不同的地域，不同民族，不同个性的人，由于生活方式的改变，文化教养的不同使人们对不同的颜色赋予了不同的情绪象征意义。     

1894年省港疫灾研究

1894年，省港两地疫灾肆虐，不仅给两地造成了生命财产的重大损失，而且还导致了各种社会矛盾的激化。为此，省港两地都开展了抗灾救灾活动，但由于两地社会状况不同，所取举措不同，抗灾救灾呈现出不同的特点，也带来迥异的成效。     

Questionnaire Research on Indoor Environment Quality i n China

Manyinvestigationsandquestionnairesurveysinwesterncountrieshavebeencarriedouttoassessthein doorenvironmentquality(IEQ)anditsinfluenceonhu manbeings.Peoplearemoreproductivewhentheirstateofwell beingisgood .Nowadayspeoplebecomeincreas inglyawarethathealthandcomfortcomplaintsfromoc cupantsofoffices ,publicinstitutions,andotherpublicbuildingsare ,inmanycases ,associatedwithpoorIEQ .Whenabuildingissubjectedtocomplaintsandissuffi cientlyconvincedtoconductanIEQinvestigation ,itmaybecharacterizeda…     

关于课堂教学导入的情景创设艺术思考

教学导入是课堂教学的第一个步骤,也是非常重要的环节。良好的开头能给人耳目一新的感觉,不仅可让学生注意力迅速转移到课堂上来,还能激发起学生的学习兴趣。当然,教无定法,贵在得法。课堂教学导入的方法因人因事而异,教师面对不同的课文、不同的学生、不同的教学环境,可采用不同的方法。一般说来,不管采用哪种导入法,其核心在于激发学生的求知欲、落实教学目标。     

近代教会学校的教育投资问题

本文运用教育投资理论,考察了近代教会学校的办学及其进行教育投资的来源;差会拨款,私人资助,学校“创收”,学生缴费等;近代教会学校投资的教育分配及运用,体现在教育之间、地区之间、学校内部之间、一定程度上符合教育的发展规律,同时也反映着强烈的利益和需要。有投入,必然有产出,近代教会学校在中国培养了不少各层各类专门人才,对中国的近代社会产生了某些积极影响,但也存在不少弊病。     

世界10国金融监管模式概况（上篇）

一国金融监管模式的选择取决于该国特有的经济、文化、法律习惯等历史条件。不同的国家金融监管模式亦不尽相同。既有分业监管,又有统一监管。在统一监管中监管当局是否与央行分离,各国做法不一样。金融监管模式是一个动态过程,不同国家甚至同一国家,不同时期的金融监管模式差异性也较大,并且处于不断完善的过程中。