说“凤皇”

“凤皇”（凤凰）原型出自鸟类动物崇拜,被尊奉为吉祥物则可能源于崇鸟部落的图腾。“凤皇”（凤凰）在《山海经》中都是以美好的象征出现的,《山海经》凤凰情结集中了人类最美好最善良的愿望,值得感念赞扬。     

“风狂”语源新考

风狂，或作“疯狂”，其语盖源自“凤凰”。风（疯）甲文中与“凤”通，狂与“凰”音近可转，凰鸟在《山海经》中写作“狂鸟”。风狂与凤凰除语音相通外，其语义亦颇与凤凰之品性相吻合。凤凰的“歌舞饮食”，均有出“风”头和“狂”妄自大之嫌；其飞群鸟从以万数，又或漫天翱翔，自是在发“风”或发“狂（逛）”。因凤凰是古东夷族所崇拜之图腾，故凤凰有“风狂”之表现，应是古华族对夷族某些风俗习惯的一种蔑视     

自我“五四”宇宙精神《凤凰涅》赏析

自我·“五四”·宇宙精神《凤凰涅》赏析李铁秀郭沫若的《凤凰涅》，在１９２０年１月３０日至３１日两天的上海《时事新报》副刊《学灯》上，破例以整版的篇幅连续发表了。从此，一对火中新生（也是永生）的凤凰便“翱翔”“欢唱”在群星簇拥的诗国的天空。凤凰形象...     

“凤凰光学”摄影教育奖励基金首届评选揭晓

全国高校摄影联合会与凤凰光学股份有限公司共同设立的“凤凰光学”摄影教育奖励基金首届评选已于最近在北京揭晓。共评出“红烛奖”５名、“特殊贡献奖”７名、“人才奖”３名．“人才提名奖”３名，颁奖大会低于３月２８日在江西上饶举行。获奖名单：红烛奖：张宗春（电子科技大学宣传部）宋焕成（清华大学艺术教育中心）庄振华（武汉大学宣传部）李以镔（南昌职业技术师范学院）徐东（长沙铁道学院高教研究编辑室）特殊贡献奖：韦彰（北京电影学院）陈甬夫（辽宁大学中文系）缪志展（华侨大学党委宣传部）董介入（南京师范大学摄影系）彭…     

凤凰城——美到你心醉

凤凰古城 相传天方国（指阿拉伯国家）神鸟“菲尼克司”满五百岁后,集香木自焚,然后从死灰中复生,鲜美异常,不再死,此鸟即中国百鸟之王凤凰。凤凰西南有一山酷似展翅而飞的凤凰,故以此而得名。     

浴心灵阳光 提升生命质量

重庆市天星桥中学始终贯彻“固本铸魂,整体育人”理念,从心理健康教育入手,培养学生健全人格,提升学生生命成长质量。学校在实践中以“面向全体、注重个别、预防为主、防治结合”为心理健康教育工作原则,形成了“两重”（重氛围、重技能）、“双主”（学生为主体、教师为主线）、“三结合”（学校、家庭、社区相结合）的心理健康教育模式。     

虹口区：建设基于学生需求的校本课程

近年来,虹口区努力在内容和形式两个方面加强校本课程建设的实践创新。在内容方面,提出并落实了“适切性”（针对学生需求的课程框架）、“规范性”（体现课程的基本要素）、“系统性”（课程体系的特点）的课程开发要求;在形式方面,突出并体现了“主体性”（教师是实施的主体和学生是学习的主体）、“多样性”（满足多元需求）、“实效性”（注重质量和效益）的课程开发目标,中学校本课程的开发质量得到了有效保障。     

月满西楼愁两处 人比黄花瘦三分——李清照《一剪梅》《醉花阴》比较赏析

这是李清照为思念丈夫赵明诚写的两首离情词。李清照夫妻感情深厚,别离后李清照对丈夫的思念刻骨铭心。离别之怨相思之苦是南渡前李清照词作的主旋律,差不多作于同一时期的这两首词都勾勒了“湖上风来波浩渺,秋已暮,红香稀少”（李清照《怨王孙》词）的清秋情景,都描绘出闺中少妇“凝眸处,又添一段新愁”（《凤凰台上忆吹箫》词）的重重心事。     

班微

本班徽主体色调为深蓝色（中心内圆）、浅蓝色（外环）和黄色（中心图案）。班徽主体图案由两个“3”字组成，呈互抱之势，意为团结互助，也代表高三（3）班。竖立的“3”既像一把竖琴——这把琴只有全班师生合奏才能弹出悦耳和谐之曲，又像一只帆船——在蔚蓝的大海上乘风破浪。（黑龙江省哈尔滨市依兰县达连河高中梁久红供稿）     

构建“双轨”体制 确立学生的主体地位

烟台市是国务院教改实验区 ,语文“双轨”教学（即“大量读写、双轨运行”）的发源地。语文教改遵循由“双基”（基础知识、基本技能）到“两全”（面向全体 ,全面发展）再到“两主”（学生的主体地位和主动发展）的逐步深化、层次递进的发展道路 ,构建语文教学“课内”“课外”双轨运行体制 ,取得了良好的教学效果。一、走出误区 ,确立正确的语文教学原则语文教学要确立学生的主体地位 ,使学生主动发展 ,就必须改变现有的以教师为本位的课堂教学模式。以前我们常说某位语文教师课“讲”得好 ,学生“听”得津津有味 ,并以此判定这是一位好教…     

“对话式德育”的认识和实践

现代交往实践观认为,交往实践结构是由“主体-客体”与“主体-主体”统一构成的整体,即“主体-客体-主体”结构。在道德教育领域中．交往的主要形态表现为德育对话。其结构也相应地表现为“主体（教师）-文本（德育素材）-主体（学生）”三者之间的交流关系。在德育实践中,师生之间的对话与交流是道德教育的主要方面,但为了保证对话的质量与顺利进行,教师和学生都要对德育文本（德育课程、教材或相应素材）进行深入的理解,我们把教师和学生与文本的交流也看成是一个对话过程。     

职教培养模式转变的路径及推进策略

我国职业教育人才培养模式应当以“校企合作的工学结合”作为完整的改革目标。“校企合作”重点在于整合校企双方的教学资源,“工学结合”重点在于整合课堂与工作两种学习情境。“校企合作（教育）”即是双方主体的一种相互选择;“合作教育”表现为某种特定的形式（如“交替”或“订单”等）,直至建立起一些有效的制度。     

网络平台支持下的县域“大校本”研修模式初探

教师发展,最为要紧的是如何把先进理念转化为教师的教育行为,“同伴互助”（校本教研）和“专业引领”、“案例讨论”和“行为跟进”（课堂拼搏）是两个有效方法。对此,“远程”的作为有限,需要以“校本”为主体。在网络平台的支持下,采用基于县域的“大校本”研修模式,重构校本研修的运行机制和组织实施,有利于增强针对性,提高实效性。     

小学数学中的任务驱动学习

以哲学的观点看，问题的形成主要就是主体（个体）对客观世界矛盾的一种积极的、能动的反映。问题的产生表明主体（个体）对客观世界的一种“未知”，且这种“未知”被主体（个体）所自觉，并被主动纳入主体（个体）的思维过程中去，并力图将这些“未知”变为“已知”。     

“同侪效应”为教师成长赋能

<正>“第一次参加全县优质课比赛,我非常紧张,好在有小伙伴们,与我一起查资料、一起设计教案、一起磨课。因为有了他们,让我觉得不是一个人在战斗,而是一群人在奋斗！”在玉山县南山中心小学工作8年后,郑云丽2023年8月考入玉山县凤凰小学（以下简称“凤凰小学”）,9月代表凤凰小学参加全县小学语文优质课比赛。首次参赛就获得一等奖,这让她激动了许久。     

探讨“导—学”型教学模式

教与学历来是教学论研究的两大内容 ,它们相互作用 ,相互影响 ,反映出一定时期的教学理论和实践水平。传统的教与学关系主要表现为“教为传授 ,学为接受”（“授———受”型） ,反映出知识论的特点。现代教学论提倡“教为主导 ,学为主体”（“导———学”型） ,反映出主体教育论的特点。有人认为 ,主体教育是一种境界 ,不需要固定的模式 ,而应让教师进行自由的创造。有人认为 ,主体教育虽然反对固定的模式 ,但是也需要创造一个适合主体教育的教学模式和教学策略 ,这对于规范课堂教学 ,激发教师的创造性 ,培养学生的主体性将起到积极的保障…     

课间绕口令

入门级 蓝凤凰．粉凤凰．蓝粉凤凰．黄凤凰。 （连念五遍）     

“也”字句蕴含的“异”

一定句法框中的“也”字,处于一定的语境,可以帮助强调某种不同。这些不同具体指：（1）情况异于常规、异于常情;（2）叙述主体异于叙述客体期待;（3）相类同的两项相异;（4）行为主体异于以前;（5）叙述客体对“异”的探求。     

花园的秘密——凤栖梧桐

<正>“凤凰鸣矣，于彼高冈。梧桐生矣，于彼朝阳。”这是出自《诗经》的诗句，也是我国最早的关于梧桐的诗文。这种不凡的树是传说中凤凰所栖之处，“种得梧桐树，引得凤凰来”也形成了人们对梧桐最初的印象。不过，中国古人所说的“梧桐”是一个比较宽泛的概念，主要包括梧桐（青桐）与泡桐（白桐）两种。只是，我们如今随处可见的“梧桐”，却被称为“法桐”。它们之间有何区别呢？     

解读古典诗词中的“水”意象

“智者乐水，仁者乐山”，于是中国古典诗词中水的形象无处不在：“一夕小敷山下梦，水如环佩月如襟”（杜牧《沈下贤》），“一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红”（自居易《暮江吟》），“三山半落青山外，一水中分白鹭洲”（李白《登金陵凤凰台》），“梳洗罢，独倚望江楼，过尽干帆皆不是，斜晖脉脉水悠悠，肠断白颇州”（温庭筠《梦江南》），“春水碧于天，画船听雨眠”（韦庄《菩萨蛮》），“风乍起，吹皱一池春水”（冯延已《谒金门》），