麦金泰尔的美德伦理思想及其当世价值

麦金泰尔的美德伦理思想作为西方伦理学史上的重要思想,有其独到之处。麦金泰尔在批判和反思当代西方道德哲学的基础上,融合亚里士多德伦理思想的精华,提出了一套系统的、令人耳目一新的美德伦理思想体系,通过架构"实践""人生统一性""传统"三个重要概念,描绘了美德理论的蓝图。经济文化高速发展的当代中国正在大力推行道德建设,美德理论对于推进道德建设发挥着重要的作用。     

解读纽曼的教育思想及其现实意义

作为高等教育理论的奠基者和开拓者,纽曼的大学教育理想代表了经典自由主义哲学观,具有深刻和丰富的思想内涵.在高等教育大众化的今天,在重新审视大学理念、创建世界一流大学成为我国大学改革目标的今天,深入研究纽曼的教育思想,具有重要的理论意义和现实意义.     

马克思主义自由观及其当代现实意义

"自由"思想在我国的出现最早可追溯到庄子的《逍遥游》,其含有不受任何束缚和羁绊之意,自然怡乐地体验生活,达到天人合一。在西方,对自由含义的理解主要是指自主、自立与人格自由独立不受约束。但事实上,立足于以积极能动的社会实践为特征的马克思主义自由观才可以算是真正意义上的自由。使人们科学地了解马克思主义自由观的基本内涵与当代现实意义并树立正确的自由观,有其必要性与重要性。     

老庄道家生命伦理思想及其对基因技术发展的启示

基因技术的不断进步给人们带来的伦理困惑日渐加深,基因检测带来了基因歧视和基因隐私问题、基因治疗带来了新的健康问题和基因多样性问题、克隆技术侵蚀了人的自主性与生命的尊严。回望轴心时代,老庄道家"物物而不物于物""贵生""复归于朴""少私寡欲""以道驭技"等关于身与物、朴与欲、道与技等关系的思想,仍然对当今基因技术的发展和应用具有深刻的启迪意义。     

楚巫术及其对长江流域道教之影响

楚文化发端于殷商之际,随着殷人后裔的迁徙而发展到北方燕齐青徐和整个长江流域,楚文化中巫风极盛,并广泛传播,后来在与神仙信仰的结合中形成方仙术,最终则依附道家理论,发展为道教。道教的经典中,保留了大量的巫术元素。     

《满江红》作者考辨及其爱国精神的现实意义

我国古代爱国词章,论传诵广泛且影响深远,岳飞的《满江红》（怒发冲冠）应属首选。它问世八百多年来,以深沉强烈的感染力激励着中华民族亿万同胞的爱国心,正如唐圭璋先生所说,＂读之足以起顽振懦＂,然而,近来学界对这首词的作者及在当下的现实意义却存在着争议。有人撰文提出,系后人伪托;认为岳飞精神已时过境迁,从增强民族团结着眼,不宜宣传,应当＂避讳＂,然而,这首词不可能出于别人之手,充溢全词的爱国主义精神是从不过时、永放光芒的。     

《颜氏家训》中的学习观及其现实意义

《颜氏家训》中的学习观主要包括学习价值观、终身学习观、学习内容观、学习方法观等方面,系统回答了为什么学、学什么和怎么学的问题,阐明了学习的目的和价值、学习的内容以及学习的方法与途径。这对于当代青年树立正确的学习观,并通过学习掌握本领,为实现中华民族伟大复兴的中国梦贡献力量具有一定的现实意义。     

道教文献中的“颂”及其文体学意义

颂是道教文献中一类非常重要的文体,道教文献中的颂可分为三类:道经中的颂、用于解经的颂以及道教科仪中的颂。这三类颂各有不同的特征。除第二类外,其他两类与偈、赞存在界限的模糊性,虽然如此,道教文献中的颂从其起源与作用,精神实质,与仪式、音乐相结合等方面,都与历代文体学著述所言之颂之"正体"相一致,因此,道教文献中的颂是先秦颂体在后世的持续发展,它是古代颂体研究一个不可忽视的文本内容。     

池田大作教育伦理思想的基础

<正>池田大作作为世界著名教育家,对教育事业极为重视,在教育活动中不断思考和总结,挖掘出了教育的向善性特质,认为只有善的教育才能真正创造价值,良好教育的出发点和归宿都是为了人的发展,其本质是为了生命的发展,要尊重     

阿特弗尔德生物中心主义思想的理论特征及其现实意义

罗宾·阿特弗尔德的生物中心主义思想是对前生物中心主义者思想的继承和发展。工业革命之后,经济发展迅速的同时,环境的破坏愈来愈严重,人类在寻求自身利益之下,不惜以自然为代价,人类中心主义的思想导致的环境问题愈来愈多。阿特弗尔德提出了生物的道德关怀程度,生物内在价值和利益的提升以及拯救自然和满足人类需要的冲突选择的思想内容。通过与泰勒、史怀泽等人的思想比较,发现其思想特征主要有三大体现:个体论、生物利益选择的强可操作性和动物道德关怀的扩展。阿特弗尔德生物中心主义思想契合习近平总书记在十九大报告中提出的人与自然生命共同体理念,它对我们促进人与自然和谐共生的现代化具有较强的现实启迪意义。     

道教胡麻饭考

中国古人认为食胡麻饭是得道成仙的修炼方法之一,而传说中的神仙也以胡麻为食,这种观念的形成与胡麻的原产地以及胡麻本身的特点密切相关。胡麻来自于在中国古人眼中充满神话色彩的西域地区,它本身又是一种医学上常用的药材,各方面因素叠加,使得这种原本很普通的植物成了道家服食求仙的修炼法物。     

荣格与道教

荣格与道教［美国］托马斯科施著朱冶华译李亦雄校“荣格与道教”是一个很复杂的研究课题。荣格［ＣａｒｌＧｕｓｔａｖＪｕｎｇ］的一生受到道家思想的深刻影响，但由于他本人从未间断地警告西方人勿被任何一种东方思想所左右，以至人们往往没有认识到这种影响。然而，许...     

柏拉图经济伦理思想浅析

柏拉图的《理想国》和《法律篇》不仅蕴涵着深刻的哲学思想、政治思想,而且其中的经济思想已引起众多学者的注意。文章从伦理的角度对社会分工观、财富观、贸易观三个方面进行分析,并分别指出了三者对当代经济的影响和启示。     

柏拉图经济伦理思想浅析

柏拉图的<理想国>和<法律篇>不仅蕴涵着深刻的哲学思想、政治思想,而且其中的经济思想已引起众多学者的注意.文章从伦理的角度对社会分工观、财富现、贸易观三个方面进行分析,并分别指出了三者对当代经济的影响和启示.     

论道教的文昌帝君

文昌帝君又称为梓潼帝君,是道教吸收民间信仰而尊奉的科举之神。本文以中国历史文化为背景,考察了梓潼神从蜀中地方神的衍化过程,由于宋代道教吸纳民间俗神进入道教神系,梓潼神成为天下士人崇奉的职掌禄籍之神。作者通过对文昌帝君信仰的源流,文昌帝君道教化、民俗化的分析,认为文昌帝君从蜀中地方俗神转化为全国大神,道教对其神性的改造和理论提升是关键。蜀中民间的梓潼神向道教的文昌帝君衍变,这在中国宗教造神运动中颇具典型性。     

道教与山水诗的兴起

道教与山水诗的兴起张松辉意到李白诗的主流也是包含了爱国热情的。对照一下和李杜同时的几位大诗人王维、高适、岑参的诗，就不同了。他们同样也经历了安史之乱，王维被俘投降了安禄山，而在两京收复之后，虽曾受到宽大处理，然已“晚年惟好静，万事不关心”（《酬张少府...     

唐代敦煌道教的传播

唐代是道教兴盛发展的重要时期.敦煌作为丝绸之路的重镇,既是唐代民族宗教文化交流的中心,也是道教在西域传播的热点区域.本文以敦煌道经写本题记为中心,探讨了唐代道教在敦煌地区的传播,认为道经中有关少数民族入道的教义,将对西域各民族产生深远影响.     

贾谊政治伦理思想的内在理路

贾谊思想体系由"道"发其端,其"道"吞吐众理,海纳百川,既含有创生万物之本体论意蕴,亦有待人接物之方法论意义。在"道"之基础上,贾谊设计了一整套以礼为核心、以民为根本的政治伦理治国模式,对汉王朝的发展产生了积极而深刻的影响,其重民爱民思想在今天的政治实践和政治改革中同样有重要的启示借鉴意义。     

儒家伦理思想与企业职业道德

儒家伦理思想是我国传统文化的重要内容,批判继承儒家伦理思想的精华及合理成分, 如仁爱、和谐、尚义、诚信等精神,对于弘扬中华民族的优秀传统,加强新时期企业职业道德建设, 具有一定的现实意义.     

儒家伦理思想与企业职业道德

儒家伦理思想是我国传统文化的重要内容,批判继承儒家伦理思想的精华及合尹成分,如仁爱、和谐、尚义、诚信等精神,对于弘扬中华民族的优秀传统,加强新时期企业职业道德建设,具有一定的现实意义。