共查询到20条相似文献，搜索用时 15 毫秒
1.
浦江郑氏家族于宋元之际开始以《家礼》为中心自觉建设自家礼法,经历了一个从"一遵朱子《家礼》"到损益《家礼》以"求可行于今"的转变。至明初,郑氏家族已有三世实践《家礼》的传统,塑造了"最有礼法"的家族形象,成为当时践行儒家伦理的乌托邦。祭田制度的兴衰导致了家族祭祀礼制的嬗变。依据《家礼》,郑氏家族建立了自家祭田并不断增扩。在明代中期的分居异财后,家族祭田不断流失。随着捐助祠产的增加,祭田的重要性不断下降,终于在道光四年废止。祭产结构的变化导致了家族内部权力结构的嬗变,捐助者得以更多地干预家族祭祀活动。于是,祭祀种类不断增加,淫祀现象开始出现,祭祀逐渐失去"事亡如事存"的古礼内涵,蜕变为家族的娱乐活动。 相似文献
2.
在中国,一个家族的历史短则上百年,长则数千年,如同一部部中国版的《根》。对这些家族而言,追寻家族历史也就是追寻有关"根"的记忆。但不容乐观的是,有网站调查数据显示,超过四成的中国人不知道自己祖父母、外祖父母的名字,对他们的生卒年以及职业经历等等更是闻所未闻。为此,我们从本期开始设立"听长辈讲那过去的故事"栏目,真诚地呼吁有更多的人能够加入记录家族历史的行列中来,共同为"抢救家族记忆、守护家族荣誉、传承家族历史"奉献出你我的一份力量,同时也希望本栏目能够得到读者、作者一如既往的支持。 相似文献
3.
胡氏家族是常州在宋代科举最为成功的家族,有"天下甲族""、江左衣冠之冠"之称。本文以《胡氏宗谱》为主,参照墓志铭及其他资料,考证胡氏家族在常州的兴起和繁盛以及家族地位的维护与巩固。 相似文献
4.
有清一代,中国家族法内容丰富,结构严谨,遂使中国传统家族教化、帝王圣谕与国家法例三者相互补充,互为融合,并逐步深入人心,中国家族法体系中的"国家法"亦最终形成。 相似文献
5.
6.
7.
"口传"与"结绳"谱牒作为文字产生前的记忆性档案资料,它们所承载和传递的信息,不仅仅是部族、家族的历史变迁,而且是家族世系相传的有力证据。作为少数民族文字谱前形式,"口传"与"结绳"记忆方式同样具有谱牒文化意义。 相似文献
8.
9.
10.
11.
《图书馆理论与实践》2014,(1)
清诗文集《晚香堂稿》以其孤本性质保留了清代安丘张贞家族的重要史料。诸多目录均著录其为清韩文靖钞本,查找地方志资料后断定此书为韩文靖、王易庵合著誊清稿本。清代康雍年间安丘张氏家族与宛平、山阴等其他家族关系紧密,书中多处藏书印也是"齐鲁印派"研究的拓展资料。 相似文献
12.
作为一种传统,祭礼在当代社会得到了积极的重建。其重现生机,除了作为外因而存在的宽松的社会氛围、传统文化复兴浪潮,以及非物质文化遗产保护政策的持续推进外,更为直接的推动原因是家族组织和家族活动逐渐重现。综观祭礼的重建过程,实质上是祭礼内在生命力的绵延,表现为具有神圣性且被高度认同的历史传统的存在,并通过祠堂、墓地等"原初"空间而可视化,再经由家族组织筹集充足的祭祀经费,进行有效的管理,最终促成祭礼仪式的当代重建。在这个过程中,礼仪传统、"原初"空间、"礼仪经济"与家族组织四者并存,相辅相成,保障了祭礼传统的顺利重建。 相似文献
13.
14.
肯尼迪家族被认为是美国历史上惟一的"皇族".人们这样认为并不是由于肯尼迪家族的财富和政治地位,而是因为围绕在这个独特家族周围的高贵荣耀.从"二战"时的一个海军军官,到成为美国历史上第35任总统,约翰·菲茨杰拉德·肯尼迪是这种荣耀的化身. 相似文献
15.
方挺 《福建图书馆理论与实践》2014,(3)
福州龙山刘氏是有名的世家望族,从清代至民国直至近代,都出了不少有名的人物,民国福州巨富"电光刘"即出自该家族。龙山刘氏子孙世代皆好藏书,为福州藏书世家,本文结合其族谱,对刘氏家族中有名的藏书家作个简要介绍。 相似文献
16.
17.
在滨州市滨北街道办事处南街,有一处占地20余亩的四合院,院内环境清幽典雅,树木郁郁葱葱,建筑错落有致,整个院落青砖灰瓦,古朴沧桑,置身其内,恍若穿越于历史之中。这,便是享有"滨州第一家族"之称的滨州杜家宅。"一座杜家宅,明清两朝史",居住在杜家大院里的杜氏家族,用自己的智慧和努力,书写了一部享誉古今的"滨州明清望族"历史。明朝洪武二年, 相似文献
18.
19.