汉唐上层社会婚姻状况与女权扩张之考察

婚姻制度是社会组织系统中的特别环节，它与相应的社会结构内规外约，互相影响。汉唐上层社会婚姻意识的开放与婚姻实践的“悖理”，说明汉唐礼教的薄弱和妇女地位的尊崇，同时也为女权的张扬提供了可能。正是在这种情况下，女主对男权进行了有限同时也是有效的抵御和抗争。     

简·奥斯丁《傲慢与偏见》婚姻观的现实意义

简·奥斯丁是英国著名现实主义女性小说家,《傲慢与偏见》是她的代表作品。故事讲述了四对青年男女不同婚姻故事,折射出当时中产阶级妇女对婚姻的不同看法,同时也反映了作者本人对爱情和婚姻的见解,只要爱情和财产融合起来才能构成一个美好的婚姻,这种婚姻价值观对现代社会仍具有指导作用和现实意义。     

汉唐气象与西北开发——汉唐开发西北的历史回顾

本从汉唐两代开发西北的时代要求和背景，汉唐多层面开发西北的事例及西北开发对汉唐气象形成的支撑作用等方面，论述了大西北开发与汉唐整体经济、社会、军事、化发展的关系，同时，对史学研究政治性与学术性之有机结合，进行了有益的探讨。     

中越边境跨国婚姻的动机和社会影响——以云南省麻栗坡县为例

婚姻是男女两性结合,并被一定历史时代、一定地区内的社会制度及其文化与伦理道德规范所认可的夫妻关系,它虽受一定的自然属性的影响和制约,但主要受制于社会经济关系。1991年中越关系正常化以来,中越边境通婚数量逐年上升。中越边境跨国婚姻反映的不仅是一种社会现象,而且也是人们的一种文化诉求,是典型的功利型婚姻,婚姻动机带有明显的利益追求动因。跨国婚姻不仅加强了中越两国的经济文化交流,促使婚姻模式发生转变,同时也引发了相关的社会和边境安全问题。     

《傲慢与偏见》中的舞会与英国的婚姻文化

本文从舞会视角切入研究简·奥斯汀的小说《傲慢与偏见》,关注舞会与英国婚姻文化之间的关系。研究发现,在当时社会状况下,女性地位低下,舞会是她们实现阶层跨越、地位提升和选择男性伴侣的重要通道。夏洛蒂和柯林斯是利益的融合,无关于情感;简和彬格莱则是门当户对,既有爱情却又掺杂着经济利益;只有伊丽莎白和达西的婚姻,无关于金钱和社会地位,是纯粹爱情的结合。他们的婚姻似乎也是作者想要追求的婚姻,同时也启发着人们对现代社会爱情和婚姻的思考。     

日本婚姻观的发展演变及其影响

社会发展到今天,人们更加重视婚姻质量和生活品质的同时,婚姻观念也发生着质的变化。基于此,通过阐述日本婚姻丰富的文化内涵、思维意识形态和客观物质的发展,展示日本不同时期对婚姻不同的理念。这些理念的改变对日本男性和日本女性在婚姻生活中产生了不同的影响。同时,这些影响也是婚姻产生危机的根本原因。但稳定和谐的家庭关系、文明向上的婚姻家庭是最终的理想。了解日本婚姻观有助于加深对日本婚姻文化的了解,并会对下一代有所启示。     

浅析争议的美国同性婚姻合法化问题

本论文旨在讨论当代美国极具争议的一个社会问题,即同性婚姻是否应该合法化。关于同性婚姻是否应该合法化的争论存在反对和支持两种情形。反对者认为同性婚姻是不道德的,是对婚姻制度的破坏,同时对孩子和社会也会造成危害。支持者的观点可概括为:婚姻权利是人的基本权利,可以自由选择;禁止同性婚姻是一种歧视;根据当前美国联邦政府和各州关于同性婚姻的立法现状,美国同性婚姻合法化议题仍将是一个未知数,需要进一步探讨。     

东汉时期婚姻的几个特点

东汉时期的婚姻具有鲜明的时代特点,首先是结婚要遵循父母之命和讲求门当户对,这反映了东汉时期长者在家庭生活中的主导权以及社会门第等级观念的流行;其次是离婚和女子再嫁相对自由,同时社会生活中出现的烈女行为也被大力提倡和颂扬,既反映了东汉社会比较开明的婚姻观念,也说明了婚姻礼法制度的逐步严密;最后统治阶层忽视基本的伦理纲常,婚姻关系比较混乱,这种关系应当是建立在特定的政治利益基础之上的.     

陕北婚姻习俗中的禁忌探析

婚姻是人生仪礼中的大礼,历来受到个人、家庭和社会的高度重视。在传统社会中．婚姻并不仅是婚姻双方个体之间的事情,它还关系着族类的生存、发展以及社会变迁,同时也影响着各种习俗的传承。陕北婚姻习俗中的各种禁忌,如：择婚禁忌、议婚禁忌、嫁娶禁忌以及婚后禁忌等都有历史延续性、多元性特点;同时也反映着陕北人对幸福美满婚姻的追求、对喜庆婚礼气氛的点缀,亦具有一定的科学性,符合一定的社会道德规范等社会文化意义。对于了解陕北人的观念习俗、精神世界都有极大意义。     

20世纪江浙沪农村婚姻状况与社会经济变迁

社会与经济变迁是江浙沪农村婚姻消费的制约因素 ,也是婚姻习俗与婚姻观念嬗变的重要原因。通过对传统婚姻习俗与新旧婚姻观念变迁的考察 ,既能感觉到 2 0世纪农村社会由传统向现代转型的时代气息 ,还可以发现社会文化自身演变的脉络与机理     

权利与义务：西周的婚姻制度及现实启迪

西周王朝建立初期,摈弃了许多原始婚俗,制定了婚姻三原则,并详细规定婚礼要经过＂六礼＂的程序。不仅注重个人婚姻自由的实现,也强调婚姻的社会属性和社会功用,对后世产生了深远的影响。面对我国目前出现的婚恋和婚姻问题,要认识到婚姻并不只是关乎公民个人权利自由,应该提倡婚姻权利与义务的对等,消除权利实现上时间和空间的差序格局。     

对我国同性婚姻的立法思考

同性恋并不是社会发展的产物,而是人与生俱来的自然属性,同性恋者作为人的组成部分,其合法权利应当得到保护。随着社会文明的进步,人们接受信息能力的提高,对于各种新生事物包容力的增强,同性恋这一伴随着人类发展而又被人们讳莫如深的问题,渐渐重新引起学界的重视。同性恋者权利保护的核心方面就是同性婚姻合法化。同性婚姻合法化有利于解决同性伴侣之间的人身、财产等权利义务关系。笔者认为,我国法律应迎合世界同性婚姻合法化的浪潮,通过借鉴各国经验,结合我国实际国情,主动制定关于同性婚姻关系的法律,也就是说,必须将同性婚姻制度纳入我国婚姻家庭法律制度的建设中,使法律适用者在处理此类问题时,不再陷入无法可依的法律适用上的尴尬境地。     

中华苏维埃共和国妇女人权的发展与20世纪的社会进步

中华苏维埃共和国时期 ,中国共产党在参政权、经济平等权、受教育权和婚姻家庭权等方面进行了卓有成效的妇女人权实践 ,探索了一条适合中国国情的促进和发展妇女人权的正确道路 ,形成了妇女人权的理想模式 ,并通过政治力量由区域推向全国 ,影响了 2 0世纪中国的社会走向。中华苏维埃时期所发展的妇女人权理论 ,丰富了马克思主义的妇女观 ,是指导中国妇女运动和社会发展的重要理论 ,推动了 2 0世纪的社会进步     

离异女性权益保护--基于法社会学的分析

离异女性贫困化已成为不可忽视的社会问题,如何保护因离异而处于困境的这一弱势群体?基于法律与社会学的视角,应构建离婚抚养制度,将自由与正义、公平与补偿的衡平理念充分体现于我国的离婚制度和保护妇女权益保障法中,使离婚救济制度更加凸现其公平正义的法律价值理念,最大限度地从实质上保护离异女性的合法权益,从而真正实现婚姻自由。     

当代大学生婚恋权行使的误区及引导对策

婚恋权是目前大学生十分敏感的话题,也是高校思想政治工作者最难以处理的问题。大学生在行使婚恋权过程中存在着“婚恋认知”、“婚恋程式”、“性爱价值”、“性权利意识”等误区,应该引导大学生正确行使婚恋权,坚持事业与爱情相统一、婚恋权利与义务相统一、他律与自律相统一。     

论我国无效婚姻的确认条件

无效婚姻制度是结婚制度的重要组成部分,对于规范公民的结婚行为,保护当事人及子女利益,促使公民建立合法婚姻关系具有极为重要的意义。文章分析了我国大陆地区关于无效婚姻的法律规定,借鉴外国及我国港澳台地区的立法经验,结合我国大陆地区的实际,提出了一些立法建议。     

建构我国现代婚约法律制度的价值研究

婚约制度是世界法律文化的重要组成部分。建构我国现代婚约制度的价值是多方面的。它是解决现实订婚纠纷诉求的法律救济途径,并权威性的确认男女双方身份关系的真实变化,同时有利于妇女合法权益的制度性保障和男女双方正确理性地对待婚姻,也是法回归社会实现其正义价值的有效路径。     

寒地黑土区农村婚俗文化与妇女权益保障问题研究

黑龙江省是典型的寒地黑土区,又是我国的农业大省,农村人口数量众多,农村婚俗呈现出与众不同的浓厚的地方特色,形成一套极具农村风情的婚俗文化,并由此引发更加突出的农村妇女权益问题。充分认识做好农村妇女权益保障工作的重要性和紧迫性,切实保障其合法权益是现实的迫切需要。     

新疆农牧区哈萨克族婚姻变迁调查研究——以新疆昌吉市阿什里乡胡阿根村哈萨克族个案调查为例

随着社会的发展进步,新疆农牧区哈萨克族的婚姻状况也在不断变迁。在婚姻制度方面,已由一夫多妻制变为一夫一妻制,由收继婚制、买卖婚姻、包办婚姻变为自由婚姻;在婚姻观念方面,由早婚向晚婚变迁,逃婚现象已经大大减少,婚姻自主程度大大增强;在婚姻习俗方面,结婚程序由繁变简,嫁妆增添了现代物品,结婚仪式也有了变化,婚礼歌曲增加了与时俱进的内容,送礼方面出现了互相攀比的风气。