“中医”的“中”并非“中国”之义

正很多人都认为,"中医"是"中国医学"或者是"中国大夫"的意思,其实不然,"中医"的"中"在古代是"尚中"和"中和"的意思。"中"是中国古代哲学里的一个著名概念。老子说:"致虚,恒也;守中,笃也。"这里的"中"就是指心境。《管子·内业》里的"定心在中"以及"正心在中"等,这里的"中"都是形容心境达到了定、正、静的状态。《礼记·中庸》也说:"喜怒哀乐之未发谓之中,发而皆中节     

“外师造化中得心源”与中国花鸟画意境美

"外师造化,中得心源"是我国艺术创作的瑰宝,在艺术创作过程中,"造化"是创造的源泉,"心愿"是创造的过程。"外师造化,中得心源"是对我国绘画艺术追求意境美最本质的概括。中国花鸟画之意境是中国古典美学的一个重要范畴,是艺术中一种情景交融的境界,是艺术中主客观的统一,是"外师造化,中得心源"艺术理论的典型体现。本文在阐述"外师造化,中得心源"和中国花鸟画意境美德基础上,分析了中国花鸟画中"外师造化,中得心源"艺术创作理论的体现。     

“舍”“摄”“入”“夺”“即”——方以智的“十错”观

在对一多关系的阐发中,方以智提出了"十错","此十错者,实五对也",它们分别是一多之间的对舍、对摄、对入、对夺、对即。"一"是收摄之际放藏着的吾心,"多"是放藏之际收摄着的万物。一多在相错中透显出五重情境:"对舍"是心物之间、天人之间的断裂与坎陷,"舍"境其实是生命中的险境;"夺"境是在坎陷之"舍"境中催逼出来的,一多在"对夺"中走进对方,达及"入"境。"入"境是收摄着走进对方,"夺"境是放藏着返回自身。"舍"境在"对夺"与"对入"的交错中得到克服;在"摄"境中,收摄着的"一"从自身出发,"观"入自己的"离析"中,并在观入离析中确证自身;虽说观入离析的过程总是被收摄在背后的"一"中,但收摄着的"一"却始终是在"离析"中透显出来的;"即"境乃是一种"全神全迹""全张全弛"的境域,它就蕴涵在舍、摄、入、夺之中。     

"无乃尔是过与"中"是"之注释商榷

很多<古代汉语>文选部分都选用了<论语·季氏>中的"季氏将伐颛臾"章.在注释中对"求,无乃尔是过与?"中"是"的解释又往往与古代汉语常识词序部分对"是"的句法作用的阐释不相一致.本文通过对比探讨了"无乃尔是过与"中"是"的词汇意义及语法功能,即"是"当释为:通"寔 ",做谓语"过"的状语.     

替换中项法研究——补充省略三段论的前提和结论的能行方法

在三段论前提中,通过系词"是"或者其否定"不是",中项与大、小项直接联系起来;同时,中项又把大、小项间隔开来.如何"消灭"、"扬弃"中项,把小项和大项也用系词"是"或者其否定"不是"直接联系起来,以得出所需要的结论?这是三段论的本质问题.解决此问题的方法是替换中项法.替换中项法是补充省略三段论的结论和前提的能行方法.     

《经义述闻》指瑕三则

对<经义述闻>中"王亦能军""波及晋国""天不假易"的训释提出了不同的看法,认为"王亦能军"应为"王不能军",意思是"王不能指挥全军";"波及晋国"中"波"字是名词作状语,非"播"之假借;"天不假易"中"假易"是动宾短语,意思是"资助慢易之人".     

“读”——培养语感的基础

"读"是"思"的凭借,是"悟"的前提,是"议"的准备,是"写"的基础,要内化语言,首先要加强读的训练。《语文课程标准》指出:"要让学生充分地读,在读中整体感知,在读中有所感悟,在读中培养语感,在读中受到情感的熏陶。"朱作仁先生也指出:"抓住语感的培养,语文课的特点才能充分体现出来。"那什么是语感呢?叶圣陶先生认为,语感是人们对语言文字符号刺激所发生的一种直觉。     

在小学语文课堂教学中用好“学生”这一宝贵的课程资源

在教学中,"学生"是主体,教师是主导。"学生"是课堂活动的主体,教师在课堂教学中扮演"组织者、引导者与合作者"的角色。为了体现"以人为本"的原则,真正做到以"学生"为主体进行教学,真正有利于"学生"的知识掌握、能力培养和健康成长,在小学语文课堂教学中,应把课堂活动的主体——"学生"作为教学过程中宝贵     

风雨中,我的独白

【名师指导】一、审题:《风雨中,我的独白》是由两个名词性结构的短语构成的文题,两个短语都必须在文章中得以体现,不可偏废。"我的独白"中重点是"我的",是区别于其他人的、有个性的、有独到见解的内心表达。"风雨中"是"我的独白"的背景,容易被轻视或者忽略。二、立意:"风雨中"是一个具有     

现代汉语"V得上"的构式语法研究

"V得上"是现代汉语中使用极其频繁的固定格式,其中"V"主要是自主、单音节动词,双音节的"V"较少;"得"是表可能的助词;"上"是补语,词性、语义复杂.在"V得上+事件/动作"中,"上"是构词成分;在"V得上+客体/工具"中,"上"表示动作带来的结果或动作持续的状态或动作达到的某种目标;在"V得上+终点"中,"上"表示...     

践行“行知”教育理念 翻转数学复习课堂——以“平面图形面积的复习”为例

在"平面图形面积的复习"教学中鼓励学生在"做"中思,在"做"中问,在"做"中说,让学生在复习过程中完善知识结构,把握数学实质,引发数学思维,提升数学核心素养。翻转数学复习课堂,一是翻转了复习课课堂的结构,由"先教后练"向"先学后教"转变;二是翻转复习课学习的方式,由"被动接受"向"主动学习"转变;三是翻转复习课教学的目标,由"知识本位"向"素养本位"转变。     

“读写联动”的三个“抓点”

正"读写联动"是一种新兴的课型,"读写联动"即读中悟写,写中促读。由此可见,"读"是"写"的基础,"写"是"读"的促进和终极目标"读写联动"是生成学生习作智慧的源泉,是提高学生习作水平的关键。那么,如何处理"读"和"写"的问题,让"读写联动"切实地成为学生习作智慧的源泉呢?在进行了一学期的主题阅读实验教学后,笔者认为教师在教学中关键在于找准以下几个     

浅谈文学作品里“犯中见避”技法的妙用——以《苦恼》和《祝福》为例

众所周知,"犯中见避"是中国传统小说理论中特别受到作者推崇的一种写作技法。"犯"指的是情节的重复,"避"则指的是情节的"同中见异"。而"犯中见避"说的是小说情节必须作到在重复中求变化。我们知道,"犯"与"避"是一对矛盾,是相互排斥的。但"犯中见避"则又实现了矛盾的统一,体现了事物发展的螺旋式运动的辩证法。契诃夫的《苦恼》和鲁迅的《祝福》都巧妙地运用了这种技法,只是一般的论者没有注意到罢了。     

运用“抛砖引玉”,致力音乐教学

正"抛砖引玉"是三十六计中的一计,其中"砖"和"玉"是一种形象的比喻。"砖"是诱饵,"玉"是作战的目的,即大的胜利。"引玉"是目的,"抛砖"是为了达到目的的手段。在我们的教育教学中也可以合理运用"抛砖引玉"式的教学策略,让学生在主动活动中获得真正内化的知识经验,以提高课堂教学的有效性。一、影片导入,引发学生进行情感体验《心理学大辞典》中认为:"情感是人对客观事物是否满足自己的需要而产生的态度体验。"而体验是个体在接触实物或着实践活动中对其原始面貌的一种朴素而真切的感受,它经常是触发     

以教师“无为”之心,开学生“有为”之门——从教一年级数学点滴谈起

在教学中,教师"无为"的做法,是学生"自主"学习的前提,是教师最"有为"的所在。在教学过程中教师应以"无为"的姿态来接纳学生的"有为",今天的"无为"是为了学生明天的"有为"!     

并列短语中的语病类型例析

近年来,在各省市语文高考试题中,语病题是一类常见而且难度较大的题目。如何又快又准地诊断出句中语病是很多语文老师研究的课题。笔者在教学过程中,发现很多句子语病常常出现在并列短语中。并列短语一般有以下两种形式:一是用表示并列的连词"和"、"与"、"同"、"并"、"以及"、"及其"等等;二是用顿号表示的并列,这类并列短语出错     

“爱、活、美”的课堂心智灵慧

<正>新课程关注的一节好课是在真实自然中寻找教学的真谛,是在平等和谐中达到教学效果,是在不断创新中追求完美,是在"爱"与"活"、"美"中使学生心智灵慧。一、"爱"在课堂中流动爱是教育的一个永恒话题,没有爱便没有教育。正因为有了爱,一个个教育的神话、奇迹才应运而生。爱是一种信任、一种尊重、一种鞭策、一种激情,更是一种能触及灵魂、动人心魄的教育过程。"心中有爱"是教师的最高境界。教育的全部真谛就是爱,     

遗传系谱中遗传病的“最可能”类型判断

<正>近几年,在有些省份的高考试题中出现了判断遗传系谱中遗传病的"最可能"的题型,不乏新意。既然是判断遗传系谱中遗传病的"最可能"类型,其言外之意就是说,题目给定的遗传系谱中遗传病的类型无法确认,遗传系谱中缺乏"无中生有是隐性,女儿患病是常隐"有中生无是显性,女儿正常是常显"等明确特征,只能根据遗传系谱图中的信息来综合考虑,从而作出"最可能"的判断,这对学生能力的要求较高。     

《道德经》中的“中”义发微

"中"是《道德经》第五章中的一个单字,历代注家对于"中"字的理解有诸多不同,主客观两方面原因都造成了这种现象的发生。从"守中"与其他段落的关系入手,文章认为"无为""虚静""自然"可能是"中"义的三个内涵。"中"只是老子示"拙"的手段,而获取"多"才是他想达到的目的。对比《道德经》与《中庸》中的"中"字义涵,二者在主体施行条件、难易程度、态度以及准则上都存在一定差异,而在崇德、节制等方面则表现出相似之处。     

地理教学中的诸多“应该”

现行的高中教材中,有诸多不够"满意"的地方,部分高考必考的重点内容却在必修教材中被删除了或仅有示意图而无"内容"或过于"精练";在选修教材中有些内容前后重复或过于繁杂.所以,在教学过程中,是"删除了的"但重要的应该"捡回来";是隐含在示意图中的,应该引导学生去"挖出来";是重复而繁杂的,应该引导学生去"精练";是过于"精练"的,应该"细讲",等等诸多"应该".在地理教学中,应该把握教学大纲,适当增减,有的放矢,不应该完全"遵循"教材.