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1.
乐山大佛基岩酸雨影响评价及防治对策 总被引:7,自引:0,他引:7
周骏一 《乐山师范学院学报》2004,19(2):107-110
在酸雨的作用下,大佛砂岩的风化剥蚀作用很强烈,为定量研究酸雨对乐山大佛基岩的影响,实地采集了乐山大佛基岩及乐山酸雨样本,搜集了大量相关资料,进行了模拟酸雨试验。研究表明,乐山大佛早期的新鲜基岩,在长期的风化剥蚀作用下,由外到内形成了粉末层—硬壳层—风化层—新鲜基岩层,这一完整的表层层次结构。这种层次模式是由岩石表面逐渐递次向岩石内部发展的。通过模拟酸雨试验还发现,乐山大佛基岩,在最近30年酸雨的作用下,风化剥蚀作用强烈.,平均剥蚀速率在0.2克/小时·平方米左右,总计被剥蚀厚度约2厘米。提出了应更高度警惕酸雨对乐山大佛裸露基岩的破坏,进一步深化对乐山大佛裸露基岩保护的相应防治对策。 相似文献
2.
杨炳昆 《乐山师范学院学报》1990,(1)
乐山大佛,远近闻名,已成为乐山的标志.在许多广告、商标、图徽中,大佛就标志着乐山.大佛不仅是世界第一(高度),而且只此一家(高度,姿态,山佛一体等).因此,大佛成了旅游胜地,每年有两百万人次以上的瞻仰者,又给乐山带来了巨大的经济利益,被喻为乐山的“财神”、“万家生佛”.乐山市史学会和乐山大佛乌尤文管局联合召开的“大佛文化研究”学术讨论会于十二月二日在大佛寺举行.有三十五人出席会议,交送论文十八篇,会上有十七人发言.史学会会长王聿修致开幕词,市政协副主席、市社科联主席张浩,四川省历史学会秘书长贾大泉,以及市文化局、市方志办、市社科联等单位的领导出席会议指导.讨论会进行得热烈紧凑.现将主要观点和建议陈述于次. 相似文献
3.
周俊麒 《乐山师范学院学报》1995,(1)
在四川乐山城东凌云山两江汇流处的栖鸾峰上,屹立着一座建于唐代,闻名天下的世界最大的佛像乐山大佛.而同时建于唐代,高约九十余米,覆盖乐山大佛及众多佛龛,有十三层楼阁的建筑主体(包括佛亭、碑廊在内),堪称古代佛教寺窟之最的“大像阁”(唐代称大佛阁为“大像阁”)的古建筑群却鲜为人知.它是我国大佛石窟和佛寺建筑发展史上放射着灿烂光辉的文化古迹之一. 相似文献
4.
税海模 《乐山师范学院学报》2006,21(4):97-101
九寨沟景区和峨眉山-乐山大佛景区都被列入了《世界遗产名录》,它们的旅游审美价值和旅游开发潜力是难分伯仲的。但是,由于它们各有其不同的地理特征,并因此而采取了不同的旅游经营模式,从而使九寨沟景区的旅游业绩明显强于峨眉山-乐山大佛景区。这既意味着峨眉山-乐山大佛景区的旅游经营模式有待于进一步探索、改进,但同时也意味着峨眉山-乐山大佛景区还有较大的旅游开发潜力可以发掘,这正好为其以后赶超九寨沟景区埋下了伏笔。 相似文献
5.
唐长寿 《乐山师范学院学报》1990,(1)
世界第一大佛的乐山大佛自唐贞元19年(803年)完工以来,已经有一千多个年头了.有关大佛的宣传做得不少,但较细的研究工作却不多,远不能满足社会的需要.为此,笔者梳理近几年来工作学习的积累,草成此文,只图抛砖引玉.一、乐山大佛名称的演变乐山大佛是今人对大佛的称呼,大佛最早的名称并不是这样.从目前掌握的资料看,最早的名称产生于大佛尚未完工的贞元十五年之前.清代嘉庆《乐山县志·卷15·金石》载:“唐敕放生碑,县东凌云山足.碑久亡.明人重立石,亦多泐.记其存者 相似文献
6.
杜厚信 《乐山师范学院学报》1992,(4)
开凿于盛唐时期的乐山大佛,以其巍峨雄奇著称于世。作为世界第一大佛,慕名前来瞻仰者络绛于途。随着改革开放的步伐,大佛摆脱封闭,走出国门,成为我国旅游业的一个热点;同时,对以大佛为中心的大佛文化的研究,正方兴末艾。因之,对乐山大佛开凿的时代背景及其社会意义,有加以探讨的必要。 相似文献
7.
申东城 《内江师范学院学报》2011,26(1):45-48
乐山大佛景区诗文繁多庞杂,内容丰富,形式多样,其按不同标准可分多种类型,并相互交织。大佛景区诗文有不少佛、道方面的石刻,体现了大佛景区宗教文化兼容并包的特点。乐山大佛和夹江千佛岩景区及其诗文有同有异,各有特色,大佛景区诗文较多、较杂,千佛岩景区诗文较少,较简。期盼景区管理部门高度重视其诗文建设,开拓创新,以推动地方旅游事业的和谐发展。 相似文献
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9.
《学生之友(小学版)》2008,(Z1):32-32
乐山大佛位于岷(mǐn)江、大渡河和青衣江三江汇合处,依山凿成,通高71米。1996年,乐山大佛与峨眉山一起被列入世界自然与文化遗产名录,成为中国西部唯一的世界自然与文化 相似文献
11.
陈兴中 《乐山师范学院学报》1993,(1)
峨眉山——乐山大佛风景名胜区是我国改革开放后国务院公布的首批44个国家级风景区,是四川旅游热点,在全国乃至世界久负盛名,1991年国家旅游局举办的全国重点游区评选,是中选的名胜区之一。峨眉山从1988年建市以后,随着旅游业的发展,逐渐构成单列的一个国家级风景名胜区。那么,乐山大佛风景名胜区是否已达单列的国家级风景名胜区标准?乐山大佛风景名胜区主体部分包括;乐山市历史文化名城与凌云大佛——乌尤山景 相似文献
12.
关于建立"乐山大佛风景旅游区"的构想 总被引:1,自引:0,他引:1
乐山旅游定位不清晰、旅游区域狭小、旅游项目单一,是制约乐山乐山旅游业发展"瓶颈".建立"乐山大佛旅游风景区",对风景区进行正确定位和系统开发,对发展乐山旅游业具有十分重要的作用. 相似文献
13.
<正>峨眉山·乐山大佛遗产分布:四川省中南部遗产种类:世界文化与自然遗产关键词:四大奇观、佛教文化、乐山大佛峨眉山位于四川省中南部,是中国“四大佛教名山”之一,山势陡峭,风景秀丽,素有“峨眉天下秀”之称。佛教文化构成了峨眉山历史文化的主体。乐山大佛位于峨眉山东麓,佛像高71米,依山开凿而成,是世界现存最大的一尊摩崖石像,有“山是一尊佛,佛是一座山”的称誉。 相似文献
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15.
尹立茜 《大学.研究与评价》2021,(49):66-68
入境旅游是我国旅游业的重要组成部分,乐山旅游发展也与入境旅游有着密不可分的关系.本文以"乐山大佛"旅游品牌为主体,通过文献研究、实地调研,针对"乐山大佛"景区国际旅游活动的开展、交通条件、景区基础设施建设、文创产品开发和媒体宣传等方面的不足,提出搜索引擎营销、社交媒体营销、节事营销、加强旅游合作四方面的营销与宣传策略,... 相似文献
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一、热身复习 课件出示一张乐山大佛的图片,师生看图说话. T:What's this? 学生小声回答说"大佛". 相似文献
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乐山大佛背负九顶,脚踏三江,比阿富汗的巴米秧大佛还要高出18米,比国内著名的云冈石窟最高立佛、龙门的卢舍那佛像就更高了.下面仅就与乐山大佛相关的宗教层面诸问题作一些探索.一、与乐山大佛相关的佛教艺术佛像,是随着佛教的传入一起进入我国的.《后汉书》卷八十八说:“相传明帝梦见金人,长大,顶有光明.以问群臣,或曰:西方有神,名曰佛,其形长丈六尺而黄金色.帝于是遣使天竺问佛道法,遂于中国图画形像焉”.晋袁宏《后汉纪》的记载与o 相似文献
19.
《中国职业技术教育》2011,(9)
四川省乐山一职中办学基础条件好,是一所国家重点公办职业高中、全国中职示范学校、全国对外交流联系学校。学校地处三江汇合的四川省乐山中心城区,东与乐山大佛隔江相望,西邻峨眉山25公里。学校占地127亩 相似文献
20.
四 川省 乐山 县城 南凌 云山有尊大佛,始建于唐代开元年间,这就是闻名中外的乐山大佛。大佛建成至今,经历了约 1200年的悠悠岁月,依旧保存完好,是我国壮丽河山的一大景观。要说大佛的大,真令人叹为观止。据导游介绍大佛 的一个手 指甲就 有十二个人围坐的圆桌面大 大佛的 ;一只 脚背上就 可以围 坐一百来人 或者停 放二十 辆小轿 ,车。 一天 一位来此观光的外 ,宾 观看了大佛以 后 一边赞, ,叹着大佛的气势宏伟 造型逼 ,真 一边问一位身旁的中国小,朋友 你 能告诉我这 尊佛像 :“有多高吗 ?” 中 国小 朋友 随口 出了 一道… 相似文献