马克思人学思想发展进程浅析

马克思哲学实质上是关于人的哲学,同时马克思的人学具有一种开放性和原创性品格,它给当代人学的深化和发展提供了广阔的空间,给人类社会发展提供了宝贵的思想启示和实践引导。人学已经成为当代国内外学术前沿的热点,而马克思的人学思想进程仍有待进一步深入开发和研究。     

反思与超越——马克思人学思想发展轨迹初探

马克思的人学思想经历了一个曲折发展的过程。从黑格尔的追随者到跨越黑格尔的“思辨的人”和费尔巴哈的“自然的人”,马克思的人学以现实的人为出发点,把人的实践活动与人的社会性联系起来对人进行考察,完成对传统人学理论的超越和新的世界的人学理论的创造。     

马克思人学理论研究的三个维度及其当代价值

人的问题是马克思主义哲学研究中的重要问题。其中费尔巴哈人本主义历史观对马克思人学思想的奠基和形成具有重要作用。到底存在不存在费尔巴哈阶段,学术界存在较大的分歧。本文从马克思哲学中的费尔巴哈阶段、人的异化问题和《关于费尔巴哈提纲》、《德意志意识形态》这三个维度,概括马克恩人学理论的当代价值。     

马克思人学思想的发展脉络

对马克思的人学理论进行系统的研究是当代哲学研究领域的一项重要工作。马克思的人学理论不是凭空而来的,其理论的成熟也不是一蹴而就的,而是马克思在扬弃了前人思想的基础上,通过与自己的实践相结合,逐步形成与发展起来的。这个理论的发展主要经历了四个历史阶段:理论的萌芽时期、理论的雏形时期、理论的形成时期和理论的深化时期。马克思正是在这四个阶段中一点一滴地形成、发展了自己科学的人学理论。     

马克思的实践人学探析

马克思的实践人学从现实的人出发,一直阐述到人的全面自由的发展。马克思的人学与其以前的哲学家们的人学观的区别在于实践地把握人。马克思的实践人学认为,人的本质就是实践,人的目的是实现人的全面发展。实践是实现人的目的的根本方式。     

马克思的实践人学探析

马克思的实践人学从现实的人出发,一直阐述到人的全面自由的发展。马克思的人学与其以前的哲学家们的人学观的区别在于实践地把握人。马克思的实践人学认为,人的本质就是实践,人的目的是实现人的全面发展。实践是实现人的目的的根本方式。     

“人学转向”:马克思哲学变革的实质

马克思哲学实现了哲学史上的伟大变革,而其变革的实质并非创立了一种新的本体论形而上学,而是实现了其哲学的人学转向。马克思在批判传统哲学的基础上,以人类世界为主题,从现实的人出发,从而实现了哲学主题和出发点的人学转向;同时,把人的实践活动作为理解和把握人类世界及现实的人的根据,即以人的实践活动作为其哲学的建构原则,创立了实践唯物主义,由此实现了其哲学对象及其根本内容的人学转向;从实践唯物主义出发去审视现存的人类世界,揭示受资本统治的现存人类世界人的异化现象的普遍存在,由此提出改变现存人类世界,最终实现人的自由全面发展的根本目标,从而实现了其哲学价值目标的人学转向。     

试论马克思哲学中的人学思想

马克思哲学是革命的、实践的哲学。它以西方传统哲学追求人的真、善、美为宗旨，包含丰富的人学思想。人是马克思哲学的中心话题和核心内容，人学是贯穿马克思哲学思想的一条主线。     

马克思人学视阈下的灾难

社会发展史就是人类不断面对灾难、抵御灾难的历史。近年来,干旱、洪涝、地震、海啸,火灾、战争、核泄漏、环境污染等灾难突如其来,摧毁人类家园,威胁人类生存,促使人类反思。人的存在是对灾难进行考察和分类的依据,灾难给人造成巨大的物质和精神的损害,可以逻辑地分为自然灾难和人为灾难。人的不完美性是人为灾难的根源,人的自由自觉性是人类应对灾难的哲学基础,抵御和减少灾难的途径是人类反观自身、尊重规律。     

论和谐的马克思人学向度

和谐问题因人而产生，科学理解人的本质是和谐的首要问题；现实的人是和谐的理论和实践基点。自由的人是和谐的价值理想，人集和谐的创造主体、评价主体、享受主体于一身。因此，无人，无和谐；有人，要和谐；靠人，才和谐。从人入手理解人、尊重人、解放人、发展人，不仅是引导和谐的价值走向，更是实现和谐的真正路径。     

马克思个性发展理论的人学向度

个性是人的个人本质.马克思立足于唯物史观的理论视野,从“现实的个人”出发,并通过对“现实的个人”的具体分析,深刻揭示了人的个性的内在根据、基本内涵和主体性特征,全面论述了个性的发展及其重要意义,具体阐明了个性发展的社会历史条件和必然趋势,从而丰富了其人学理论的具体内涵.     

马克思人学视角下的医疗服务体系

马克思的人学思想一直贯穿于他的整个理论体系中,虽没有独立的章节,但我们从理论中随处都能感受到它的存在。由于中国的医疗体系长时期脱离了马克思人学的濡养,造成了一些不良的社会影响。但令人欣喜的是,随着马克思人学思想研究的深入,其作用也在逐步显现。我们在医疗服务体系中看到了马克思人学思想的作用以及深远的影响。     

马克思交往理论的人学向度

当前交往革命日益扩大,马克思交往理论需要适应当代的发展。马克思交往理论以人学为基本遵循,从“现实的人”出发,对“异化的人”进行批判,并寻求“全面的人”的发展逻辑,科学系统地诠释了马克思交往理论所蕴含的宏大人文关怀和深厚人学意蕴。通过对“现实的人”“异化的人”“全面的人”的深度剖析,对于优化当代社会的交往质量和促进人的自由全面发展提供了重要镜鉴。     

马克思人学思想相对独立性研究

人学已经成为当代国内外学术前沿的热点。人学,是马克思整个思想体系中的一个不可被取代的相对独立完整的组成部分。马克思虽没有明确提出要建立一门相对独立的完整的人学理论体系,但从他的全部著述及其深层结构中,有其人学思想的基本框架和结构。人学,是马克思整个思想体系中的一个不可被取代的相对独立完整的组成部分。     

马克思人学思想的当代价值

马克思的人学思想,内容丰富,思维严谨,是一个完整的思想体系。科学看待和研究马克思人学思想的当代价值能够为从事马克思主义理论研究提供有力的理论支撑,对全面贯彻落实科学发展观,建设中国特色社会主义都具有重要的的理论意义与实践意义。     

马克思世界历史理论的人学意蕴

马克思世界历史理论,不仅揭示了人类历史发展的必然趋势、规律和全球化本质,而且它的世界历史范畴、核心主旨及东方社会的多元化发展道路等都蕴涵着丰富的人学思想,彰显了其人学领域的变革——由唯心主义人本学转向唯物主义的人本学。     

马克思人学视域下的思想政治教育发展探究

马克思人学是思想政治教育发展的必要视角, 从这一视角出发, 思想政治教育将发生重大的变革, 这种变革主要表现为:教学目标将从以掌握知识为标准的结果性的教学目标转变为以价值生成为标准的过程性的教学目标.教学内容将从抽象体系化的教学内容转变为具体生活化的教学内容.教学方法将从单向灌输式的教学方法转变为双向交流式的教学方法.这一视角的提出对思想政治教育的发展具有重大意义.     

马克思经济理论的人学意蕴

马克思的全部理论研究和实践都以实现人的自由全面发展为目标,他的经济理论中包含着丰富的人学意蕴。集中体现在：以现实的人及其社会关系为逻辑起点,以人的存在和发展的现实关注为内核,以人的发展程度为衡量经济社会发展的尺度,以人的自由全面发展的实现为最终价值目标。     

试论马克思政治伦理思想的人学维度

无论从可能性,还是现实性而言,马克思政治伦理思想的存在都是确凿的。马克思政治伦理思想实现了思维方式和价值观上面的变革,超越了西方传统政治伦理思想,破解了西方传统政治伦理思想的困境,确立了实践唯物主义的解困之路,其本质就是基于"哲学-人学"的变革。马克思政治伦理思想的逻辑起点是"现实的人",关注的是"人的自由全面发展",故而把政治的合伦理性和伦理的合现实性辩证地统一起来了。这些都充分体现于马克思政治伦理思想的具体内容之中。深入把握马克思政治伦理思想的人学底蕴,对于推进我国政治文明建设具有积极的意义。     

从苏格拉底到马克思－－关于人学思想的简要考察

人学问题贯穿于西方哲学发展的全过程，只是不同的历史时期，人学研究的侧重点和表现形式不同。它大致经历了古代的理性人学，中世纪的宗教人学，艺复兴至近代的理性人学的否定之否定的过程，其后现代西方人学则向非理性、个性方面发展，马克思人学转向社会性、实践性方面发展，使人学成为真正的科学。