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1.
杨娇霞 《新乡师范高等专科学校学报》2009,23(5)
作为19世纪初杰出的女性作家,简.奥斯丁在其作品中,一方面表达了进步的反抗父权制社会传统的意识,另一方面又表现出落后的遵从父权文化的意识。以《傲慢与偏见》为文本,从对父权制社会传统女性价值的批判与遵从和对传统婚恋模式的批判与遵从两方面探讨奥斯丁女性意识的矛盾性。 相似文献
2.
孙宏 《沈阳教育学院学报》2012,14(4):110-112
探索了《一千英亩》这部小说所包含的生态女权主义意识,指出了在父权制文化中女性与自然同处于被男性剥削和支配的地位,提出尊重女性和自然,建立男性与女性平等相处、人类与自然和谐共生的社会。 相似文献
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生态女性主义文学批评,旨在以解放女性和拯救自然为使命,探讨文学中父权对自然和女性的统治,深化对父权制文本的批判。拟从生态女性主义批评的角度对十九世纪女作家乔治·艾略特的代表作之一《米德尔马契》进行文本分析。通过对小说当中形象各异的女性人物的分析,指出作品中所体现的女性与自然的内在联系,对女性身处父权社会痛苦处境的揭露,对父权制控制女性精神、扼杀女性理想的控诉和发展对自然和女性的双重压力。 相似文献
4.
生态女性主义者认为女人与自然有极强的亲近性,男人统治妇女与人类统治自然有及其紧密的联系。生态女性主义反对父权制世界观和二元思维方式统治下的对女性与自然的压迫,提倡建立一种人与人、人与自然和谐的新型关系。托马斯·哈代通过《德伯家的苔丝》,揭示了女性与自然的亲密关系,深刻披露了欧洲的父权制思想,塑造了苔丝在男权社会中不断反抗的新女性形象,体现了哈代具有超前的生态女性主义意识。 相似文献
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汪柳花 《内蒙古师范大学学报(哲学社会科学版)》2013,42(3)
《荆棘鸟》是20世纪70年代末澳大利亚女作家考林·麦卡洛的传世之作.小说以梅吉为主线,描写了克利里家族三代女性在父权制社会下寻找爱情自主的过程中遇到的各种矛盾与冲突,揭示了女性的自我意识在父权制社会中的觉醒与崛起.同时,小说展示了女性与大自然的紧密联系,女性和自然有相似的命运——处于受压迫的地位,而自然又是女性的避难所和精神家园.笔者试图从生态女性主义的视角出发,运用荆棘鸟这个意象来解读生活在父权制社会中的女性自我意识的觉醒过程并从该小说中领悟出了人与自然的共处生存原则:只有尊重自然,与自然和谐共处,建立互惠互补的理想两性关系,社会才会出现一幅健康和谐的画面. 相似文献
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艾丽斯·沃克是美国杰出的黑人女作家,她对生态问题和黑人女性的关注一直是作品的重要主题。她的小说《紫颜色》、《父亲的微笑之光》和《我亲人的殿堂》描写了女性与自然在父权制社会中的悲惨命运,刻画了女性与自然的天然联系,探索了姐妹情谊与男性觉醒,具有丰富的生态女性主义思想。 相似文献
7.
王丽丽 《牡丹江教育学院学报》2011,(1):11-12
生态女性主义的产生为文学创作和文学批评开辟了新的视角,赋予了作品新的意义和价值。本文在生态女性主义批评的视角下,试图通过解构弗吉尼亚·伍尔夫的小说《达洛卫夫人》中的文化与自然、女性与男性和女性与社会的对立,解读作品的生态女性意识。 相似文献
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本文探析了《大地》中生态女性主义思想。赛珍珠意识到了男性对女性和自然的双重压迫,以及女性和自然复杂而紧密的联系：大地与女性共同具有的母性和孕育功能,大地与女性之于人类的重要意义,以及大地与女性在父权制社会的地位,使二者建立起了亲密又特殊的关系。同时反映了赛珍珠早期的生态女性主义思想。 相似文献
10.
作为当代美国女作家的杰出代表,欧茨把笔触更多的放在描述下层女性对不平命运的抗争上,在她的笔下,女性意识也从萌芽到绽放,从茫然与无奈中逆来顺受发展到奋起抗争,于不平命运追求美好人生,这反映了欧茨本人的女性意识从萌芽到成熟的过程,对女权主义由排斥、否定到接受、认同的转变. 相似文献
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20世纪70年代中后期,国外学者对詹姆斯作品的研究融入了大量文学研究的新理论和新方法,而国内学者的研究焦点在叙事策略的分析和主题阐释方面。运用生态女性主义的相关理论对詹姆斯的《华盛顿广场》进行解读后发现,作者揭示了资本主义工业发展对自然环境的破坏以及父权制社会对女性的压迫。小说中的“自然意识”与“女性关怀”凸显了詹姆斯的生态女性主义意识,启示人类应重视人与自然的关系,在追求物质利益的同时,要重视对自然环境的治理。 相似文献
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田纳西·威廉斯戏剧中南方女性的福柯式解读 总被引：1，自引：0，他引：1
田纳西·威廉斯在其剧作中刻画了一系列南方女性人物,她们都是南方父权制社会的牺牲品,从福柯权力话语理论的角度来看,南方父权制文化掌控了社会话语权,对南方女性的"凝视"是一种重要的权力运行手段,而南方女性将这种"凝视"内化成自我监视。该文试图从福柯权力理论的角度对田纳西·威廉斯戏剧中的几位典型的南方女性人物进行分析,剖析南方父权文化如何对南方女性进行监视,并最终导致她们的悲剧命运。 相似文献
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田纳西·威廉斯在其剧作中刻画了一系列南方女性人物,她们都是南方父权制社会的牺牲品,从福柯权力话语理论的角度来看,南方父权制文化掌控了社会话语权,对南方女性的“凝视”是一种重要的权力运行手段,而南方女性将这种“凝视”内化成自我监视。该文试图从福柯权力理论的角度对田纳西·威廉斯戏剧中的几位典型的南方女性人物进行分析,剖析南方父权文化如何对南方女性进行监视,并最终导致她们的悲剧命运。 相似文献
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性别(gender)差异是社会文化的产物,是社会文化规定和塑造的结果,女性从性别体认开始主体性意识的觉醒。父权制文化正是以男女不同的生物机制作为压迫女性的自然根据,进而构造了以自己为中心的世界。女性则以身体的实在感确立了其在世界中的独立存在和主体位置。以身体的平等意识表达现代人的生命伦理观,以主体"在场"的方式建构起女性"解放"与"平等"的文化观念。 相似文献
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高莉敏 《上海工程技术大学教育研究》2006,(3)
生态女权主义强调的是男权社会对于自然的开发和对于女性的压迫之间的联系,它批判了对于女性和自然压迫的男性统治。麦尔维尔的《白鲸》,通过"我"以实玛利之口,讲述了"裴廓德号"船长亚哈与白鲸莫比·迪克之间的殊死搏斗。小说围绕女性原则与自然在亚哈身上的毁灭以及它们在以实玛利身上的重建体现出了生态女权主义思想,从而揭示出父权制世界观对女性和自然的双重压迫,而只有重建女性原则,自然和女性才能得到解放。 相似文献
18.
《绵阳师范学院学报》2020,(1)
随着墨西哥的现代化发展进程,墨西哥女性的社会地位有了显著的提高,但仍有局限和不完整。墨西哥阶层分化现象明显,女性仍然备受父权制的压抑和身份设定的刻板桎梏。电影文本中的女性形象,呈现了墨西哥女性最真实的生存状态与最典型的时代症候——为了自身的独立和权利不断地与父权制社会做抗争。本文以符号学为理论工具,通过对墨西哥影片《罗马》中克里奥、索菲亚和奶奶这三位具有代表性的女性形象的细致解读,展示出不同社会阶层女性的爱与信仰、独立与坚韧等复合性形象特质,以及对传统刻板印象的新变、对自我独立意识的觉醒和对父权制的抗争。 相似文献
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《黄冈职业技术学院学报》2016,(2):51-53
《还乡》和《边城》分别是英国作家托马斯·哈代和中国作家沈从文的代表作。两部作品都聚焦自然和女性的命运,讽刺了当时工业文明的发展及男权制对自然和女性的双重摧残,都以悲剧收尾彰显了作家对当时父权制的不满以及强烈的生态女性意识。 相似文献
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文章从生态女性主义视角,分析了加拿大女作家玛格丽特·阿特伍德《可以吃的女人》和英国女作家多丽丝·莱辛《青草在歌唱》中女性与自然相似而紧密的联系,探讨了两位女主人公在父权制社会压迫下不同命运的形成原因、自然及环境恶化的根本原因,得出了女性只有与自然为友,不懈地抗争于男权社会的压迫,才能获得真正属于自我的人生,达到女人、男人与自然和谐共存的目标的结论。 相似文献