借助外力拨动心灵琴弦

【小引】要使心灵火花进射，情感潮水奔涌，都需要借助外力。“登山则情满于山．观海则意溢于海”，是因为“登山”、“观海”时“山”99与“海”的外力与作者的主观感情发生了碰撞；“风乍起，吹皱一池春水”，是因为“风乍起”时产生的外力，作用于“一池春水”而使然。     

对“一切景语皆情语”的扩展解读

情与景的关系．历来是我国文论的基本问题。《礼记·乐记》即提出：“凡音之起,由人心之生也。人心之动,物使之然也。感于物而动．故形于声。”刘勰《文心雕龙》系统阐述了“情”“景”互相影响、转化的关系：“情以物兴”和“物以情观”（《诠赋》）,“情以物迁,辞以情发”（《物色》）,“登山则情满于山,观海则意溢于海”（《神思》）。唐代日本僧人空海在《文镜秘府论》进一步提出情思与景物须相谐和的见解：“须景与意相兼”、“诗不可一向把理,皆须人景,语始清味。……诗一向言意,不清及无味;一向言景,亦无味。事须景与意相兼始好”。     

语文教学应重视情感参与

不管从语文的伦理性角度还是从工具性角度看,语文教学都是一种情感性很强的工作。刘勰说:“登山则情满于山、观海则意溢于海”。而语文教学也必须“情”注于文。现代美学和心理学研究充分证明了情感对教学的巨大影响。语文教学成败的关键在     

点燃学生写作激情的火花

人非草木,孰能无情?登山则情满于山,观海则意溢于海,情真意切,情趣盎然,情怀满志,情柔如水。在人的一生中,情绕心头,无时不在,无处不在,因此,美学家丹森在《情感论》中说:没有情感,就谈不上人。语文新     

谈谈悲秋诗中的生命意识

“登山则情满于山,观海则意溢于海”。情动词发,引起对自身生命的悲忧。秋之物象流动,与人的生命行程往往相吻合,使悲秋成为古代诗人的一种心理定势。本文就此谈谈悲秋诗中的生命意识。     

写出一个“情”字来——如何在记叙文中表情达意

“感人心者,莫先乎情．”一篇成功的作文．总是离不开写作者的真情实感。因此．同学们在对生活中的人、事、物、景进行描摹观照之时．一定要积极地投入自己主观的情感．“登山则情满于山．观海则意溢于海”．让主观的情意和客观的外物交流互动．从而达到“相看两不厌”的物我交融之境。这样．同学们笔端流露出来的文字才会情味四溢．意韵幽长。     

浅谈意境在山水画中的重要表现

山水画是借描写自然景物以表达作者感情的。所谓“登山则情满于山,观海则意溢于海”。这就是“情景交融”的境界。唐代张把这一艺术体验加以理论化,提出了“外师造化,中得心源”的创作原则,辩证地解决了艺术创作中主观与客观、造化与心源的关系,这是山水画创作的根本规律之一。写景是为了“寄情寓象”、“缘物寄情”,意与景汇,景与情通,情景交融才能产生“意境”,这就是山水画的灵魂。意境包括“立意、诗意、情感”等方面。要使自己的画进入有“意境”的境界,立意尤为重要,有人把它作为主题思想来理解,这是片面的。主题思想是画家要显示给人…     

让古诗词的教学美一些

优秀的文学艺术之所以具有强烈的感染力，是因为它能使情与景，意与境交融在一起。“登山则情满于山，观海则意溢于海”，即“一切景语皆情语”，从而塑造出鲜明生动的艺术形象。如何在古诗教学中挖掘弥漫在古诗词中浓郁的美，培养学生健康的审美情感？在教学《清平乐．村居》时，我作了以下尝试：     

融入自然

刘勰之《文心雕龙》有语:“登山则情满于山,观海则意溢于海。”此尽管系情思之论,但从另一个更为广泛的层面上说明,大自然是有志于为文者、为文之有心者“乐不思‘蜀’”的作文之源。     

徜徉情感教学，追求情趣盎然的语文课堂——打造语文情感课堂之我见

理想的语文课堂究竟是什么样子？刘勰说“登山则情满于山．观海则意溢于海”．语文课堂是一座风景优美的名山,是一汪充满情感波澜的海洋．因此,好的语文课堂应该真情无限,情满课堂。     

新课标下理想数学课的探索

一、理想的数学课是师生不可重复的生命体验。 俗话说“良好的开端是成功的一半。”因此好的数学课必须注重新课的导入艺术，最好能造成悬念，以便使学生很快进入状态，让学生情驻于课堂，情倾于课堂，让学生有欲罢不能之感，切记华而不实，远离课堂。只有恰当地导入新课，展示知识的价值取向，才能有助于学生明确学习目的，刺激学生的求知欲，调动学生学习的积极因素，使学生蹬山则情满于山，观海则意溢于海。     

如何在景物描写中寻找作品的内在感情——情景类散文阅读指导

散文的“景”是客观存在的自然景物,散文的“情”是作者的主观感情。因此,情景类散文的阅读应围绕散文的情与景展开。要能快速阅读情景类散文,就要先了解一下情景类散文的创作过程。作者有某种情感,这种情感撩拨着作者的心灵,从而产生一种要把它写出来的冲动。作者把情感借助景物表达出来的手法就是移情于景。“登山则情满于山,观海则意溢于海”,“悲落叶于劲秋,喜柔条于芳春”（刘勰,《文赋》）,睹物生情,然后才能“慨投篇而援笔,聊宣之乎斯文”（陆机,《文赋》）,     

用激情提升语文课堂

“文章不是无情物”,我们语文课本中所选的古今中外的优秀文章,无一不关乎着人文、人性、人情。“登山则情满于山,观海则意溢于海”,高山、名川、清风、明月,都寄托着一定的情感。     

免费的爱

本文最大的亮色闪现于“情真”与“意切”,其“情”是心痛之情,其“意”是感恩之意。     

观海则意溢于海——说曹操《步出夏门行·观沧海》

“登山则情满于山,观海则意溢于海。”这两句话是刘勰在《文心雕龙·神思》中说的。用它来概括曹操名作《步出夏门行·观沧海》,尤为恰当。意,对于诗歌创作至关重要,它是诗歌的灵魂。王夫之在《姜斋诗话》中说:“无论诗歌与长行文字,俱以意为主,意犹帅也。”那么,《观沧海》的“意”是什么呢?     

信息时代的精准教学之道

一、走近精准教学精准教学其实不是一个时髦的词,精准教学的概念从提出到现在已近70年。时过境迁,当今信息技术高度发展,数据传输与运算技术高度发达,精准教学概念也有很大的变化。精准教学的理论基础是行为主义的操作性条件反射理论。行为主义的基本理念认为,学习是外界对主体(学习者)刺激S(stimulus)引起的,针对这个刺激主体会做出反应R(response)这个反应如果是正确的,说明主体对刺激环境是“适应”的。从实验的视角来看,对同一刺激的反应多次正确,才可肯定学习者学会了。     

清水出芙蓉，天然去雕饰——谈如何指导学生在作文中抒情

文学作品的共性就是情感性，即所谓“为情而造文”。作品往往凝聚了作者的情感以及对生活感受、体验和理解，因而作家常常是“情动于中而形于言”。也就是说一篇好作品，“情”总是洋溢在文章之中的。“登山则情满于山，观海则意溢于海”。一篇文章能引起人们心灵的共鸣，很重要的原阑就在于作者的情感使读者产生心灵感应，而那些缺乏感情的文章就难以产生感染力。最新的全日制普通高级中学语文教学大纲（试验修订版）把“感情真实健康”作为写作的基本要求，     

古诗词的鉴赏

意象就是融入了作者主观情意的客观物象。诗歌的创作十分讲究含蓄、凝炼。诗人的抒情往往不是情感的直接流露，也不是思想的直接灌输，而是言在此意在彼，写景则借景抒情，咏物则托物言志。这里的所写之“景”、所咏之“物”，即为客观之“象”；借景所抒之“情”，咏物所言之“志”，即为主观之“意”：“象”与“意”的完美结合，就是“意象”。今天我们将要用心走进这一个诗情画意的世界。     

让情感之河涓涓流淌——名师课堂教学片段赏析

“登山则情满于山,观海则意溢于海。”教学当中的“情”犹如教与学双边活动的“催化剂”,有了它,学生才会在教师的点拨下进入课文佳境。充满激情的教学首先表现在教师对语文情感基调的理解和把握上,而后将情感融入教学中,采用恰当的方法引导学生走进文本,与文本进行情感交流,最后达到相融相通的境界。     

神与物会 思与境生——浅析景区对对联中的心物感应描写

“登山则情满于山,观海则意溢于海”（刘勰《文心雕龙·神思》）,人们在游览时,无论其浅层的感官还是深层的精神,总不免要与景观发生感应交流的关系,游人与景观之间彼此互动,甚至达到情景交融、物我合一的境界。因此,景区对联中有不少是反映游者与景物之间的感应及交流的。这种心物感应在不同的作品中有着不同的体现。