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林莹 《喀什师范学院学报》1983,(1)
悲剧是古老的戏剧种类,它从最早产生于公元前五世纪的古希腊悲剧发展到现代的悲剧艺术,其理论上和创作上都经历了一个曲折发展和不断变革的过程,曾呈现过悲剧理论的繁荣景象,但无论是古希腊悲剧理论鼻祖亚里斯多德或法国悲剧的创始人高乃依,还是德国文艺理论家、剧作家莱辛和席勒,或是处于德国古典哲学发展高峰时期的黑格尔,都没有对 相似文献
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马恩的美学思想是马克思主义哲学不可分割的一个重要的组成部分,透过马恩的《致裴.拉萨尔》,可以窥见:悲剧理论、典型化理论、历史唯物主义的现实主义创作要求和“文艺为平民和农民服务”的审美倾向是其美学思想不可分割的主要构成。 相似文献
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赵双之 《天津师范大学学报(社会科学版)》1980,(3)
一八五九年五月一八日,革命导师恩格斯在《致斐·拉萨尔》中写道:“您的《济金根》完全是在正路上;主要人物是一定的阶级和倾向的代表,因而也是他们时代的一定思想的代表,他们的动机不是从琐碎的个人欲望中,而正是从他们所处的历史潮流中得来的。”应 相似文献
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薛倩 《新乡学院学报(社会科学版)》2013,(1):4-7
《实践论》虽已问世70多年,但其蕴含的深刻哲理至今仍为改革开放提供着强大的理论支撑。就《实践论》中的三个基本观点来阐明它们对改革开放政策提出的指导意义、对改革开放政策制定的方法论意义、对改革开放深入发展的指导意义,可以证明《实践论》所主张的基本原则恰恰是改革开放的精髓。 相似文献
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以“鬼”喻指国民的劣根性是《呼兰河传》自觉继承鲁迅笔法的又一重要发掘。通过对《呼兰河传》写作的时代潮流、“国民性”的文学表现、鲁迅精神的继承等方面的考察和分析,可以发现《呼兰河传》独特的思想内涵和艺术魅力。 相似文献
8.
董学文 《华中师范大学学报(人文社会科学版)》2013,(3)
把“社会历史批评”或“美学和历史的批评”界定为马克思文艺批评的方法,是不确当的。从马克思的思想体系和批评实践来看,他的文艺批评方法的本质特征,应是基于文艺“公转”律和“自转”律对立统一基础上的辩证批评,即文艺“外部研究”和“内部研究”、“审美批评”和“历史批评”的相互联系与辩证统一。认识到这一点,对于提高马克思主义文艺批评的水准是很有必要的。 相似文献
9.
李军 《辽宁师范大学学报(社会科学版)》1982,(4)
鲁迅是我国无产阶级文艺理论的奠基人和光辉实践者。他为了繁荣发展革命的文艺,使之真正成为指导人生的灯塔,大力倡导科学的文艺批评。他一面翻译介绍体现马克思主义的文艺论文,为文艺战士运输切实的精神食粮,一面操马克思主义的批评武器,剪除恶草,灌溉佳花,痛击恶意的批评家,为造就大群新战士而奋斗,在文艺批评的理论和实践上,做出了卓越的贡献。认真学习鲁迅关于文艺批评的理论和实践,对于发展社会主义的文艺批评,是十分重要的。 相似文献
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马克思主义文艺理论家胡风同志以毕生的精力,从事无产阶级新文艺研究,撰写了大量的文艺批评论著,对社会主义现实主义创作实践和无产阶级新文艺的发展,做出了出色的贡献。他的文艺评论著述,涉猎的范围很宽,不仅有关于文艺批评的性质、任务、对象方面的论述,而且对于文艺批评的方法、原则、环境气氛以及文艺批评家的个人素质、修养等方面都有论及。对无产阶级政党在不同历史时期的文艺政策也都表明过自己的主张和看法。胡风关于文艺批评的许多观点至今仍然有很重要的现实意义。 相似文献
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<正>统编初中语文教材七年级上册在第一单元的"古代诗歌四首"中,选入了脍炙人口的马致远小令《天净沙·秋思》。关于这首小令的意象组合脉络和情景关系,许多名家有过不少讨论:古典文学名家如吴小如、霍松林、陈伯海、方智范等,现当代文学研究者有孙绍振、王富仁等,他们从不同角度切入的解读,丰富了阐释的含义空间,都能给人或多或少的启发。当然,《教师教学用书》结合学生的学情,也提供了相应的分析。这里,笔者在《教师教学用书》分析的基础上,斟酌其他学者的意见,进而提出一些个人看法,希望通过持续的思考所得,能加深对作品的理解。 相似文献
12.
董学文 《华中师范大学学报(人文社会科学版)》2013,52(4)
把“社会历史批评”或“美学和历史的批评”界定为马克思文艺批评的方法,是不确当的.从马克思的思想体系和批评实践来看,他的文艺批评方法的本质特征,应是基于文艺“公转”律和“自转”律对立统一基础上的辩证批评,即文艺“外部研究”和“内部研究”、“审美批评”和“历史批评”的相互联系与辩证统一.认识到这一点,对于提高马克思主义文艺批评的水准是很有必要的. 相似文献
13.
魏斌宏 《沈阳教育学院学报》2013,15(4):536-539
研究了席勒最重要的美学专著《审美教育书简》,认为它建构了"美是活的形象"的人本主义美学体系,宣扬了一种审美拯救世界的乌托邦式的社会理想,也确立了席勒在德国古典美学中无可替代的地位。从对象、距离、美三个相关联的概念来重释席勒的美学思想,揭示其美学思想的诸多先见之明和巨大的警示价值。 相似文献
14.
任玲玲 《新语文学习(教师版.中学专辑)》2006,(11)
二十多年前,还是初中生的时候,我曾在图书馆里翻阅罗曼·罗兰的《名人传》。记得身边有一个放暑假回来的清华大学学生对我说:“如果你能从书中读出‘英雄’两个字,就可以算是读懂了。”当时的我懵懵懂懂。现在重读《名人传》,我清晰地感受到苦难中生命的激情,痛苦中生命的欢乐,这是一部以伟大而高贵的心灵战胜苦难的英雄史诗。阅读罗曼·罗兰的《名人传》,你仿佛能触到生命的脉搏。在《贝多芬传》《米开朗基罗传》和《托尔斯泰传》组成的传记中,罗曼·罗兰没有对名人们的生平做任何夸耀的叙述,也没有像大多数传记家们一样追溯名人们的创作轨… 相似文献
15.
章利国 《天津师范大学学报(社会科学版)》1984,(3)
“被曲解了的形式正好是普遍的形式,并且在社会的一定发展阶段上是适于普遍应用的形式。”这是马克思在1861年7月22日从伦敦写给斐迪南·拉萨尔的信中提出的光辉命题。它是马克思在深入批判拉萨尔唯心主义历史观、法学观的基础上提出来的,对我们的文艺、美学研究同样具有指导意义。 相似文献
16.
倪波 《德阳教育学院学报》2003,17(4):3-4
随着改革开放进程的加快，我国政治稳定、经济繁荣，人民生活日益改善。80多年的历程证明中国共产党尽管犯有大大小小的错误，但它始终如一是为人民谋利益的党，是为中华民族伟大复兴而不懈奋斗的党，是人民的公仆。 相似文献
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陈淑莹 《语文学刊:高等教育版》2009,(3):1-3
谢里丹作为英国的戏剧大师在其短短的五年创作时间里留下六部作品,其作品至今还在上演,令观众回味无穷。本文试图通过分析谢里丹的成名作《情人》来探究剧作家戏剧经久不衰的魅力和他独特的戏剧语言观。 相似文献
19.
李玉昆 《河北师范大学学报(哲学社会科学版)》1992,(4)
鲁迅批判“尊孔,崇儒,专经,复古”的文章很多。就其杂文而言,比较集中地涉及这方面的内容的就有《十四年的“读经”》等10多篇。在中国现代文化界,对于儒家思想认识之深刻,批判之尖锐,恐怕莫过于鲁迅了。但我认为,在鲁迅所有的所谓“批儒”的文章中,最有分量的一篇是《在现代中国的孔夫子》。可以说,这是鲁迅批判中国传统文化的一篇纲领性的文章。这篇文章,视野广阔,侧重说理,不但居高临下给我们论述了许多问题,而且启发我们去思考更多更深的问题。关于文章的内容是大家所熟知的,这里不需多说。我想说的是我读这篇文章时所想到的一些问题。 相似文献
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纵观闻一多关于文学艺术的一些评论文章,特别是一些诗评,我们可以见到,他一再强调的是,艺术创作,从内容到形式,其根本的一点,就是要十分重视“选择”的原则。他曾说:“没有选择,便没有艺术”,也“无以鉴别美丑”。又说,选择,是“创造艺术的程序中最要紧的一层手续”。选择者,即对於古今中外的一切文化艺术,均要体现批判吸收的精神。闻一多主张要用批判的眼光,有选择地借鉴外来文化。他推崇自主,反对盲目崇拜和搬用外国文化。五四时期,我国文学受到西方文学的影响,得到新的发展;然而与此同时,有些人便过多地否定民族的文学传统,甚至提出全盘西化的错误主张。在文艺领域,就以新诗来说,究竟怎样的诗才 相似文献