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凄绝的力斗梁魏今·范西屏
第一谱
白1、3双飞燕以下,黑靠压的下法是定式,接下来白7长的时候,日本现代的下法是黑在12位单挡,黑8、白9先行交换引人注目。 相似文献
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围棋界的落潮期唐宋所创造发展的文化,在接下来的堪称是世界上最大的蒙古帝国时代,即元代开始落潮,围棋的世界也不能例外。这似乎是因为元是所谓侵略王朝而导致的必然结果。之前所欣赏到的盛唐至宋代所绘的绚丽多彩的画卷被慢慢地卷起,围棋世界的落潮已是无可争议的事实。 相似文献
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僧虚中的棋技 日本与中国的围棋交流,可以追溯到遣唐使时代。比至明代(1368--1662年),此时的日本已经结束了镰仓幕府时代,进入了室町时代末期。此时,有一个名叫“虚中”的日本僧人渡海来到中国,他强大的棋力,中国方面也有记录可稽。 相似文献
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智运会冠军、农心杯五连胜、进入韩国天元、名人两大赛决赛,韩国最新等级分仅次于大小李排名第三,这一切显赫的成绩是年纪还不到20岁的韩国小将姜东润在近期创造的。如果说偶然的成绩还有运气成分,那这么多的成绩足以证明姜东润已经完全挑起大梁,成为韩国围棋的一员猛将。可以肯定,在未来的中韩围棋争霸路上,我们会经常看见姜东润的身影,下面我们通过姜东润在农心杯上的表现,让大家对这位后起之秀有更进一步的了解。 相似文献
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古代与近代武术的发展对现代学校武术有着重要的历史作用,通过对古代和近代学校武术的演变过程和推动因素进行研究,结果发现,自然与战争条件的影响;维护统治阶级政权的需要;文武分途的出现;民间、军旅武术的发展以及武举与武学选拔和培养机制的建立是促进古代学校武术发展的主要动因.近代学校武术的发展主要基于政治原因;体育社团和有识之士的提倡;增进健康和锻炼体魄的需要;土洋之争促使对武术的重新认识;政府要人和社会名流的大力提倡等因素. 相似文献
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中国古代休闲体育及社会之对待——以六朝之樗蒲为例 总被引:1,自引:0,他引:1
樗蒲作为一种古老的棋戏,是中国古代休闲体育的重要代表。樗蒲在六朝时期得到了极大的发展,并因与钱物相涉而充当了赌博的重要手段,主要表现为:遍及社会各阶层;赌注多样,数目庞大;地点随意,目的复杂等。樗蒲在某种程度上变成了一部分人获取钱财的重要手段,甚至颇有因之废事者,这受到了当时贤明统治者和正统士大夫的谴责,某种程度上成为学识浅薄、没有操行乃至不务正业之代言词。 相似文献
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名片并不是今人的发明,早在三国时代就已经出现了。古时的名片叫“名刺”,它是什么样子呢?安徽马鞍山市博物馆就珍藏有古代的木制名片——木刺。 相似文献
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多姿多彩的瓷器,是中国古代伟大发明之一,它以历史悠久,造型优美,质地精良,装饰俏丽而享誉海内外。其实真正讲起来我国的瓷器最早创烧的还是青瓷,追溯其发展历史,可谓源远流长,早在商周时期原始瓷器的青黄釉色就是青瓷的初级阶段,至汉代瓷器的青釉较为纯正,开始进入成熟阶段。到了六朝(三国吴,东晋,南朝宋、齐、梁、陈)地处长江中下游以南地区(浙江以及江苏、安徽、江西、福建等地), 相似文献
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从时代、区域和城乡三维属性考察国民体育锻炼行为的变迁规律,对于回溯全民健身发展历程、精准聚焦政策发力方向具有重要意义。研究使用横断历史元分析方法,以参加体育锻炼和经常参加体育锻炼的人数比例2个口径分析我国1995—2020年国民体育锻炼行为的变迁过程。结果发现:25年间国民参加体育锻炼的人数比例平均约为44.47%,经常参加体育锻炼的人数比例平均约为29.22%,平均年增长量分别为1.45%与0.27%,国民体育锻炼参与的普及度显著提升,但体育锻炼参与的规律性仍有待加强;2008年北京奥运会和2022年北京冬奥会的成功举办对此发挥了短期促进效应,而全民健身制度化则发挥着更为稳定的长期效应;国民体育锻炼行为的省际差异梯度明显,中部省份人口的体育锻炼普及程度高于全国平均水平,经济较为发达的东部省份人口体育锻炼的规律性更强;城市居民体育锻炼参与程度始终高于农村,但全民健身计划实施后农村后发优势明显,随时间推移城乡之别呈现逐渐弥合趋势。综上,国民体育锻炼行为变迁呈现复杂的发展过程,在未来需进一步发挥全民健身计划和重大赛事的驱动效应,推动全民健身均衡发展,赋能“体育强国”建设。 相似文献
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运用文献资料、逻辑分析等研究方法,对时代变迁背景之下的中国传统武术拳种文化的功能转向进行研究,以期找寻适合传统武术拳种生存与发展的道路。结论:拳种文化经历了“战”“观”“赛”与“健”四大场域的发展阶段,每阶段的文化功能转向与历史背景是不可分割的。“战”之功能实质上是拳种生存与需要的本质把握;“观”之功能是对民间文化的美学欣赏;“赛”之功能是拳种多样化与竞技化的综合取向;“健”之功能是社会发展与健康需要的转化结果。建议:以武防身,把握拳种文化技击属性;武艺结合,加强传统武术拳种的展演艺术;推武入赛,加强传统武术文化赛事开发;以武健体,推进传统武术拳种服务全民健身。 相似文献
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说到“雨花石”,我们自然就想到南京雨花台。三国时代,该地因为盛产小巧玲珑、花纹奇丽的石子而被称为石子冈、玛瑙冈、聚宝山;东晋时,豫章太守梅颐屯兵于此,故又称为梅冈;南朝梁代,佛教盛行,相传有位德高望重的云光法师在此讲经说法,“感动上天,天花纷纷坠落”“天花落地,化作五彩石子。”这就是“雨花石”,而此冈亦即演变为“雨花台”。 相似文献