在中国杂技家协会第六次全国代表大会开幕式上的讲话(2010年11月3日)

<正>尊敬的各位代表、各位嘉宾,同志们、朋友们:在全国各行各业深入贯彻落实党的十七届五中全会精神,满怀信心地立足新起点、走向新辉煌的大好形势下,中国杂技家协会第六次全国代表大会今天隆重开幕了。这是全国杂技家代表欢聚一堂、共商杂技事业发展大计的一次盛会。开好这次大会,对于进一步推动我国杂技事业大发展大繁荣具有重要意义。在此,受家正主席委托,我谨代表中国文联向大会的召开表示热烈祝贺!向各位代表并通过你们,向全国广大杂技工作者致以亲切问候和崇高敬意!     

杂技的力量在民间

面对当前文化大发展大繁荣的有利时机,杂技艺术宛如奇葩绽放,迎来了枝头怒放的春天。在东风劲吹的发展大背景下,我们应该认识到：杂技起源于生活,来自于民间,它成长的沃土在民间,真正的力量在民间。因此,民间杂技是我国杂技事业的重要力量,培育、发展民间杂技是发展我国杂技事业的重要内容。     

浅谈江苏杂技的现状及其发展对策

江苏杂技曾有过辉煌的历史,也曾在国内外艺术界占有重要位置。近年来,由于各级领导的重视和关注,江苏杂技再放光彩,在国内国外的重大赛事中取得了较好的成绩,特别是党的“十八大”以来,在文化大发展大繁荣的大气候中,江苏杂技的发展赶上了新的机遇。     

论大发展大繁荣背景下体育院校的武德文化建设

社会主义文化大发展大繁荣背景下体育院校的武德文化建设路向,需要建立起高度的和清醒的武德文化的自觉意识。要把武德文化建设作为体育院校推进社会主义核心价值体系建设的重要引擎,着力把社会主义核心价值体系融入体育院校以武德教育为载体的大学生思想政治教育全过程,以巩固青年大学生为中国特色社会主义建设事业努力奋斗的共同思想道德基础。     

南北朝时期的体育文化发展考究

运用文献资料,对我国南北朝时期的体育文化特征进行分析、研究,在社会动乱的历史背景下,加速了各民族和民族文化之间多元化的的融合、渗透与交融,形成了自觉趋向、开放交融、宗教、鬼神崇拜的多样化的体育文化特征。     

当代少林十讲之三——民国：回光返照的少林僧兵

民国初年,少林寺拥有耕地3000多亩,僧众一二百人。明代少林寺最盛时期拥有僧众3000多人,即使经历了明末少林寺的衰败,通过海宽数十年摩顶连踵、苦心经营,到了清顺治末年少林僧众恢复到了600多人。随后少林寺历经黯淡萎靡的清朝、战乱焚寺的民国、     

“红丸案”与“泰昌通宝”钱

明“泰昌通宝”是与“明末三案”之一的“红丸案”有关的一种特殊钱币。 明光宗朱常洛是神宗朱翊钧的长子,为王妃所生。后来神宗宠爱的郑贵妃又生了朱常洵。从此二妃为了争立亲子为太子而明争暗斗,终按惯例,立朱常洛为皇太子。但郑贵妃并不甘心,凭着神宗对她的宠爱．曾两次加害太子,敞置其于死地。     

中国戏法之改革

党的十七届六中全会的胜利召开带来了社会主义文化大发展大繁荣的崭新机遇,我虽然是个业余魔术爱好者也要积极响应,建言献策,为中国魔术的改革发展贡献微薄之力。     

杂技产品的特征与运营模式

在文化大发展大繁荣的方针指引下,杂技企业化转变是大势所趋。在管理体制上将由事业型向企业型进行转变;从体制上来看,在演出体制上由传统计划体制向市场经济体制发展。由于篇幅有限,笔者仅就杂技产品的特征及其运营模式谈几点看法,望能抛砖引玉,引发大家更多的思考。     

用顽强拼搏去获得 以改革创新来证明——甘肃省杂技团有限责任公司文化体制改革纪实

在深化文化体制改革、推动社会主义文化大发展大繁荣的进程中,回顾甘肃省杂技团有限责任公司近6年的经历,是在抓住机遇用顽强拼搏的精神向严峻的现实挑战,以改革创新大胆探索的魄力在市场中艰苦奋斗,从而积累经验不断发展壮大的过程,是甘肃团发展历史上演出场次最多、演出收入增长最快、团队面貌变化最大、培养人才最多最全,职工得到实惠最多的时期。为甘肃杂技事业的持续发展奠定了基础,推动甘肃杂技事业站在了—个新的历史起点上。     

香猊小考

狮子,古称狻猊,又称师子,原产于非洲和亚洲西部等地。唐宋时期的文献中称狮形香熏为“金猊”“香猊”“宝猊”等,“香猊”本意为涂金的狻猊,借指涂金为狻猊形象的香熏。     

因人兴废

读围棋史,特别是乱世棋史,令人难免生出废卷而叹之心情的,是围棋人们不得不“含情凝涕谢君王”的无奈。围棋的兴也好,衰也罢,尽在皇帝的一念之间,以南北朝一世为例,宋明帝刘或、梁武帝萧衍,虽然残暴昏庸,政名不堪,但二人利用个人权力建设围棋州邑（中国最早设立的官方围棋机构,负责举荐棋手、收集棋谱）,校订棋品（仿照九品中正制的官制,按棋手实力分为九品,为段位制度之滥觞）,促进了围棋的大发展。而北周“文帝”宇文泰、隋文帝杨坚,在史书里虽然以创业雄主著称,但对待棋艺却有着“多乱法,何以致久”。将其视作安邦兴国的隐患的态度,以致围棋在上述两朝一片冷寂,满目萧然。     

《邵陵棍法歌》:一份珍贵的明末武学文献

明末赵光裕《新镌武经标题正义》收录的《增附棍法》中,包括《邵陵棍法歌》《邵陵拳势歌》等,是研究明代武术等问题的珍贵史料。本文研究了《邵陵棍法歌》的来龙去脉、技术内容和文字特征,揭示了这一武术史料的独特价值。     

唐宋小平样钱二品

前两年,本地县城在建设施工掘土过程中,曾先后出土几批唐、宋古币,其中一部分被当地文管部门封存,一部分流出分散在当地各古玩店主及古泉爱好者手中,笔者几经周折以较低价格购下两枚唐、宋小平样钱,现介绍如下,供专家、泉友赏评。     

九月养生，秋藕正当食

藕其实是舶来品,原产于印度,后引入我国。南北朝时期,我国的藕种植已相当普遍,迄今已有3000多年的栽培历史。清朝王士雄的《随息居饮食谱》中说藕“生食生津行瘀、止渴除烦、开胃消食;熟食补虚、养心生血、开胃舒郁”,它长久以来便是人们十分喜爱的药食均宜的好食材。藕虽然四季都可吃到,但秋令正是鲜藕应市之时,此时食藕,保健功效更佳,我国民间更有“新采嫩藕胜太医”的说法。     

萧衍

萧衍,字叔达,即南北朝时期梁的建立者梁武帝,生于公元464年,卒于549年,在位时间为502年至549年。 萧衍为兰陵（今江苏常州西北）人,曾任齐雍州剌史,乘齐乱夺取帝位。萧衍在位期间,政治上依靠土族,宗教上崇信佛教,大建寺院。后侯景作乱,攻破都城,萧衍死于饥病之中。     

“西王赏功”大钱

早年,收藏古钱币是本人的业余爱好,至今已集藏有古铜钱千余枚。近来双休日有暇,便忙于按古钱谱顺序进行分朝归类,便发现所收藏之古铜钱中宋钱最多,普通品为多,虽版别繁杂,但样钱、母钱、雕母等上品钱却无缘见到。失望之余,却于收藏柜角发现一包早年所收的古铜钱,大多为明、清铜钱。其中见一枚铜质"西王赏功"大钱较为突出显眼,便挑出来进行查对鉴赏(见图)。     

一枚珍稀明“正德通宝”龙凤花钱

据史书载,明代早中期的建文、正统、景泰、天顺、成化、正德年间均未正式铸过年号钱,目前所见除伪品外多属安南所铸。据《明·食货志》嘉靖六年(1527年)补铸累朝未铸铜钱。明末世人以高价求购正德钱一二文可值银一两,称正德皇帝为游龙,人佩此钱渡江可保平安。但明末时铸的正德钱多数为小平光背,偶有单龙戏珠及阴刻花纹,铜色青白,通宝二字类万历钱,存世较少。清以后铸之正德钱形制粗劣,也有龙凤花纹,量多而均出自民间。     

天下名品 西王赏功

西王赏功钱,明末起义军领袖张献忠铸,几金、银、铜三品,用于奖赏有功将士。张献忠,字秉吾,号敬轩,延安柳树涧（今陕西省定边县东）人,生于明万历三十四年（1606年）,与李自成同为明末著名义军将领。     

中国文艺工作者职业道德公约

文艺界核心价值观爱国为民崇德尚艺2012年3月1日中国文学艺术界联合会第九届全国委员会第二次全体会议审议通过为大力加强职业道德建设,进一步规范职业行为,弘扬高尚的职业精神,积极践行＂爱国、为民、崇德、尚艺＂的文艺界核心价值观,争做德艺双馨的文艺工作者,更加自觉主动地推动社会主义文化大发展大繁荣,特制定本公约。