第一等好事

读书能顶饭吃吗?能。用草根类语言说,读书,是人们的另一碗饭。有道是"布衣暖,菜根香,诗书滋味长"。这碗饭如果吃好了,是什么滋味?走在绍兴老街的摊肆前,处处皆售一尺折扇,上写:"读经味如稻粱,读史味如肴馔,诸子百家味如醯醢",不管这是否是正解或曲解了"三味书屋"的本意,轻摇此扇,就着满街炸臭干子和绍兴黄酒的味道,便"扇"出了这座会稽古城独有的市井风情。     

“十通”中的清代黑龙江经济史料

我国古代政书“十通”中的清代黑龙江经济史料十分丰富，这是研究清代黑龙江经济与历史弥足珍贵的历史文献。笔者悉心整理了农副业、矿产业、轻工业、商业诸方面的史料，从而较全面、系统在展现了清代黑龙江的经济概貌。希望能从这一扇扇开启的历史之窗中，对改革开放中的黑龙江经济建设和社会历史研究，有所借鉴，有所启迪。     

高丽松扇非折叠扇

《中国典籍与文化》2000年第2期刊有刘强《宋时高丽扇、纸、墨输入中国考》一文(下简称刘文),该文将宋人所说的高松扇认作折叠扇,这种看法在学术界较为流行,然而根据不足。我曾考察过折叠扇传入中国的问题,认为高丽松扇是一种屏扇,不是折叠扇。现将理由陈述如下,祈请读者明断。 宋邓椿《画继》(《丛书集成初编》本)卷十载：“高丽松扇如节板状,其土人云非松也,乃水柳木之皮,故柔腻可爱。其纹酷似松柏,故谓之松扇。东坡谓：‘高丽白松理直而疏,折(析字之误,文渊阁《四库全书》本即作析)以为扇,如蜀中织棕榈心,盖水柳也。’又…     

珍贵的窗口

封锁禁运、贸易冻结、文革风波,在困境与机遇中的中国五矿摸准市场脉络,争取一切先机,打开了一扇扇贸易窗口,在不断奋争中蓄积着力量。     

中国古代扇器的审美演变研究

古扇作为中国儒道文化与艺术思想的载体,是由器、物、道的思想所衍生出的艺术思想,并赋予了扇文化独特的精神品格。本文主要采用文献研究法、比较分析法,从中国古代的器物观出发来探寻古扇在发展过程中,从最初的实用功能到后来生发出的观念和审美形式特征,使扇子具备了更高的文化精神意义,成为了一种特殊的文化符号,共同承载着扇文化的精神寄托与美学内涵。     

东方瑰宝王星记红袖善舞展新姿

孙亚青（第一批省非物质文化遗产王星记扇传承人、杭州王星记扇业有限公司董事长、总经理）：1976年我从杭二中毕业，当时是最后一批要插队落户到农村去的，我因为身体不好，选择留城，后来就进了王星记扇厂。     

中外扇博物馆和扇组织

几千年来,人类在制作、使用、赏玩扇子的过程中,也在不断地提炼扇子的外在形式之美,内在精神之趣,即所谓"用扇之器,挥扇之技,明扇之性,赏扇之艺,品扇之趣,喻扇之情,摄扇之形,化扇之韵,挥扇之神"[1]313.扇子早已不仅是简单的招风纳凉的实用工具,它更是一种内蕴甚丰的文化器物.博物馆是人类文明发展的结晶,是透视社会文化的窗口,被称为人类进步所积累起来的文化金字塔.国内外许多大型博物馆内,都将古代扇子作为重要的收藏内容.例如湖南省博物馆藏有西汉时期的扇子,湖北荆州博物馆藏有战国时期的扇子.其他如北京故宫博物院、大英博物馆、埃及博物馆、印度博物馆等著名大博物馆内,更是不乏珍贵的扇子藏品.随着人们对于扇文化的认识不断加深,扇子作为文化器物的身份愈加凸显出来,在社会上产生了专 门性的扇博物馆和扇组织.扇博物馆是专以扇子为收藏对象的博物馆,集中了人类创造的各种扇子,这对于发掘和研究扇子的悠久历史,展示和传承扇子的丰富文化,都具有十分积极的意义.扇组织是社会上对扇子收藏和扇子文化怀有共同志趣的人们所组成的团体,扇组织能够体现出扇文化在当下社会的生命力和影响力,是公众对扇子参与、关注程度的重要评判指标.     

组织传播与危机的预防和应对——再以美国"挑战者"号航天飞机失事前的组织传播为例

混沌学有一个著名的论断:北京的一只蝴蝶扇扇翅膀,就可能引发纽约的一场风暴.虽然有些夸张,却形象地描绘了事物之间的联系.其实,组织的日常活动同样如此.     

啊,我们这些女记者

当奔涌在我们笔下的爱的颂歌,丑的鞭挞,震动了一颗颗心灵时;当我们思辩的溪流悄悄地撞开一扇扇智慧之门时;当我们蘸着爱,给人们送去一分热,一束光,一片希望时,人们也许记下了中国青年报上,那用铅字组成的,我们的名字——五个平平常常的名字。     

三百六十行白描图:扇子的文化传承

賣葵扇扇了起源于中国.祖先在烈日炎炎的夏季,随手猎取植物叶或禽羽,用以障日引风,这便是扇了的初源.古书有“黄帝作五明扇”“舜始造扇”的说法,距今有三千多年的历史.殷商时代,扇子用五光十色的野鸡毛制成,称为“障扇”,专用于帝王出巡时挡风避沙.西汉开始,扇了取凉功能得到重视,诸葛亮轻摇鹅毛扇,运筹帷幄.直到东汉,扇材扩大到竹、木、纸、棕榈叶、槟榔叶、麦杆、蒲草等.     

想念读书的味道

忆起宋人程颐有语 :“外物之味 ,久则可厌 ,读书之味 ,愈久愈深。”书人若能赏得读书之味 ,怕是进入读书的境界了。何谓读书味 ?乃甜酸苦辣是也。读书 ,恍如“打开了一扇扇新的不知道的世界的窗户” ,展现在书人面前的是蓝天白云、青山绿水 ,于是书人到底按捺不住内心的冲动 ,吸吮着极顶新鲜的空气 ,始翕张思想的翅膀。书人每每如训练有素的别动队 ,穿插自如 ,干练迅捷 ,屡有出人意表的战果。而一旦读到智识之外、境遇之外、宠辱之外 ,书人则心无羁绊 ,回归本性。臻于此境 ,书人能没有甜滋滋的意味 ?读书 ,有时难免遭遇意想不到的尴尬。当书…     

在中国人眼前展示的外国海军

在当今世界各种军事力量中,海军是最能代表军队现代化水平的军种之一。今年我海军两支舰艇编队出访,既向世界展示了我国建设有中国特色社会主义的伟大成就和中国海军威武之师、文明之师、和平之师的风采。也为我们打开了一扇开阔视野看世界的窗口。本文作者     

兰台圆了我的梦

<正>我做过许许多多的梦,有些梦变成了现实,有些梦醒了就散了。在我十八岁,正值花季,怀着满腔热情步入工作岗位时一个在我脑中闪而即逝的梦,后来变成了现实,我成了一名兰台人。在儿时的记忆中,在电影中看到一排排的铁皮柜和一扇扇紧闭的大门便是对档案的最初概念,这种神秘也变成了脑海中     

CIO宝典

一栋大楼有很多扇窗户,如果其中的一扇破了但没有人理会,很快其它的窗户也会坏掉。“破窗”隐藏着一个信号：大楼的使用者或所有者并不在意窗户是否破损——因为管理是混乱的,人们被动而消极。企业如同大楼,错误如果没有及时纠正,问题会变得越来越严重。     

为什么我要实践社会学?

《见树又见林》一书从生活出发,娓娓叙说社会学的点点滴滴,不掉书袋子,几乎找不到多少术语,但最后你会发现,你也能像社会学家一样思考问题了。请打开它吧。好好看看这扇通往世界的窗子,仔细瞅瞅这面照见自我的镜子。本文摘自该书的绪论。     

1956:广交会序幕

有人说,上帝在把中国大门关上的时候,却留下了一扇窗,这扇窗就是广交会1956年秋,香港商人李欢收到了赴广州参加中国出口商品展览会的邀请函。"我不担心私产被合营。从新中国成立到现在,搞三反五反,政策一直变,对我们也没什么影响。我们都知道共产党领导     

王星记扇

"杭州雅扇"自古有名.尤其是南宋建都临安(今杭州)后,许多制扇名匠和书画艺人云集杭州,杭扇生产更为兴旺,到清朝中叶,杭州营纸扇者总计有50余家,工人达四五千人.当时的杭扇与丝绸、龙井茶齐名,被誉为"杭产三绝". 有"东方瑰宝"之称的王星记扇是杭扇的杰出代表.杭州王星记扇庄创建于清朝光绪元年(公元1875年),创始人王星斋自小随父学艺,20多岁就成为杭州制扇业中的砂磨(制扇中的主要工序)名匠,他的妻子陈英,也从小学习贴花技术,做得一手好泥金扇.     

外版图书中政治性问题的编辑方法初探

随着对外开放的日益深入,越来越多的外版图书被引入我国,与国内的读者见面.这些书籍就像是一扇扇打开的窗户,不仅开阔了国内出版人的眼界,使我们认识到同国外的差距,更重要的是,它们带来了各种先进理论和应用技术,因而广受读者欢迎.     

扇文化集趣

古往今来,扇子与人们生活结下了不解之缘,由此派生出许多与扇有关的文化。 扇谜在民间流传着许多有趣的扇谜,如：“有风不动动有风,不动无风动有风,等待梧桐落叶时,主人送我入冷宫”、“打开半个月亮,收起来兜里可装;来时石榴花开,去时菊花开放,”这些扇谜隽永风趣,为夏日纳凉倍添乐趣。     

宋时高丽扇、纸、墨输入中国考

文化交流是双向性的。在渊源流长的中韩文化交流过程中,中国文化对韩国产生了明显而又深远的影响。同时,韩国文化也有所反馈。宋时高丽物品的输入,就是其表征之一。宋代高丽与中原交流频繁,高丽物品通过朝贡、使节互访及民间贸易等途径大量输入中国。在一定程度上丰富了中国文化的内容。本文选取其中较有代表性的扇、纸、墨三种,详加考证,窥豹一斑。一、折叠扇的输入扇的历史,在中国大概可以追溯到商周时期。唐人徐坚《初学记》卷二十五引《世本怕：“武王作霎。”“霎”,《说文》释曰：“扇也。”又引崔豹站今注》曰：“殷高宗有雅…