古诗《马》后两句应如何理解

编辑同志: 小学语文第九册二十一课古诗《马》后两句,据参考书解释:“络脑,即辔头嚼子缰绳之类”,“金,这里指黄金,有夸张的意思。”两句意思是:“什么时侯才能够给马装饰上华丽的金辔头”,“快走踏清秋”呢?我觉得这样解释似乎不妥。由于手边没有资料可查,不知底如何理解。请答复。     

别具一格的山歌——评《山歌》

我听过不少山歌,不论是传统的,抑或是新编的,一般来说,情调多是悠扬的,腔调多是高亢的,节奏多是绵长的,韵味多是“乡土”的,而且,似乎还少不了“(口衣)儿哟,呀儿哟”之类的衬词。山歌,作为一个音乐品种,自有其自身的形式和风格,上述种种艺术表     

谈《马说》末两句的标点

韩愈《马说》末两句的标点,似乎是被我们忽略了。初中教材是这样标点的:“其真无马邪?其真不知马也。”朱东润主编的《中国历代文     

冯梦龙《山歌》与"白茆山歌"

通过对冯梦龙<山歌>与"白茆山歌"的歌词结构等诸因素的分析,作者认为"白茆山歌"是对以冯梦龙<山歌>为代表的明清民歌的稳定继承.作者从历史文献和民间传承方式两方面论证了"白茆山歌"稳定继承<山歌>的潜在原因,探讨了<山歌>未记曲谱的可能性因素,进而认为尝试以"白茆山歌"的曲谱填入<山歌>的文词,不失为揣摩明末民歌风韵的良好方法.     

浅析王建中《山歌》

本文所分析的《山歌》是著名作曲家王建中于1985年根据五首云南民歌创作改编的钢琴组曲《云南民歌五首》的第四首。作品旋律来自流星于云南的汉族民歌《赶马调》。它是一种民间对歌形式,是典型的山歌体裁。该曲以其特有的中国风味成为中国钢琴作品中的典范。这首作品短小精悍,共分为两个部分。笔者从对和弦构成与和声语汇的分析出发,运用民族性调式的分析方法对全曲加以分析。     

浅析客家山歌四句体结构

本就分析客家山歌最常见的曲式结构——四句体结构。客家山歌最常见的是四句体结构，它是由四个乐句组成的乐段结构，按照乐句之间的结构关系，它大体可分为重复型、并置型、起承转合型。     

关于《岳阳楼记》中两句译文的商榷

现行初中语文九年级上册(苏教版),有篇古文《岳阳楼记》,文中有两句话,一句是“登斯楼也,则有去国怀乡,忧谗畏讥,满目萧然,感极而悲者矣。”另一句“登斯楼也,则有心旷神怡,宠辱偕忘,把酒临风,其喜洋洋者矣。”《教     

《山歌》中的人称代词

《山歌》反映了明末苏州一带吴语用词特色,其中第一人称代词“我”的用例明显多于其他第一人称代词“我侬、我搭、我里”的用例;第二人称代词以官话“你”为主,也有“尔、尔侬”的用例;第三人称代词以“渠、他”为主,没有出现“伊”的用例。这些特征已和现代吴语的三身代词相近。     

《放牛山歌》教学设计

课型:以歌唱教学为主的综合课年级:三年级教学内容:学唱歌曲《放牛山歌》(选自人音版三年级上册第四课《放牧》)教材分析:《放牛山歌》是一首以乡村题材为内容的四川民歌。歌词简练、朴实,富有浓郁的生活气息。曲调欢快、活泼,表现了乡村牧童放牧时的愉快情景。全曲以"6、1、2"三个音为轴心,贯穿全曲,具有山歌高亢的特点。     

冯梦龙《山歌》的叙事视角

在封建时代的主流文学中，男性以理性、秩序和明晰剥夺了女性的话语权力，而民间女子在私情歌谣中重新获得这种权力。《山歌》中的私情歌谣从女性的视角来消解了男性建构的神话，改变了其在男性为本位的传统作品中被书写的命运，使其由被言说的他者向自我言说的主体转变。     

土家族五句山歌的类型和特点——以松滋市卸甲坪土家族乡山歌为例

歌以言志,土家山歌是民族文化的重要体现.对卸甲坪土家族乡做深入调查后的结果表明土家族山歌反映的不仅仅是韵律和节奏,土家山歌更是民族精神、风情习俗、地域特色的浓缩,是全面、深入了解土家文化的重要渠道.土家山歌可分为劳动歌(耨草锣鼓)和生活歌两大类,土家山歌因其句式特别又称为五句山歌,具有赋比兴、双关、叠音、方言化等明显特点.     

怎样教《句与句之间》

《句与句之间》一文编入初中课本第六册。教时,我从语法角度来分析句与句之间的联系,可是有人认为从语法角度来分析是错误的,是对不准教材的口径。按教材要求,应该从逻辑角度去分析,为高中打下基础。我们说,句与句之间的联系是比较复杂的,它们的关系也是多种多样的,我们可以从不同的角度去分析。对于初中学生来说,我们应该从什么角度去分析?我认为:如果以逻辑知识教给学生,学生就不可能理解句与     

《山歌》吴语词汇试释

<山歌>是明末文人冯梦龙编定的苏州一带的民歌小调集.这部几乎失传的<山歌>从内容上来说,绝大多数是不可取的,但它在语言上却客观地保留了明末苏州一带的许多吴语词汇.本文主要对一些前辈学者没有注释的吴语词汇进行注释,并对一些有待商榷的已释词表达了自己的看法,进一步增加了<山歌>的可读性,对现在我们进行的对吴语的历史研究也有一定价值.     

冯梦龙《山歌》的女性话语解析

本文从叙事文本及女性视角来解读晚明时期的《山歌》。《山歌》反映了在封建伦理松弛及崩溃的前夕,以男权为中心思想的退位,女权意识的觉醒及女性文化的崛起。本文从文本内容和叙事视角的契合构建女权主义的隐喻。     

李白《将进酒》两个"君不见"句品读

“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回；君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪”，这是李白诗歌名篇《将进酒》开篇的一组整句。理解起来并无困难，时光易逝、人生易老这八个字即可尽其意。八字尽意，偏偏要用三十四字，妙处何在？[第一段]     

李白《将进酒》两个“君不见”句品读

“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回；君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪”，这是李白诗歌名篇《将进酒》开篇的一组整句。理解起来并无困难，时光易逝、人生易老这八个字即可尽其意。八字尽意，偏偏要用三十四字，妙处何在？     

夸两句

女儿要爸爸背自己上楼梯。爬了几层之后,爸爸说:"爸爸很累啦,你夸我两句吧,你夸我两句我就又有劲了。"女儿:"老郑!"爸爸:"哎!"女儿:"你家妞妞长得可真漂亮啊!"     

两句台词

1858年.法国作家小仲马的名剧<私生子>问世,剧中主角受尽亍人们的白眼,全剧结尾时,私生子终于明白了叔叔原来是自己的生父.剧本最后的台词是:     

评刘震云的《一句顶一万句》

刘震云酝酿创作了三年的长篇小说《一句顶一万句》,用他自己独有的叙说方式,展示了底层人民的生存体验。在现代汉语叙事越来越趋向于世俗化的大环境中,刘震云层层突围,寻找到了一种足以表达内心情感的叙说方式,在新作品中不断的考量各种角色的关系以及不同话语方式的建构方式,以这种独特的叙事方式表达了底层人民的独特的孤独深层体验。