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"牧羊人把羊群带到草滩上,让羊儿在山坡上追逐,然后吹起了牧羊笛。于是,山坡上的阳光就格外灿烂,风把羊儿身上的毛抚摸成了一块暖和的毯子。我们是一群为童年做事的人。我们站在讲台前,指着很远处的草滩和山坡对孩子们说,你们以后的日子,以后的幸福是在那儿,他们就撒开腿往那个方向奔了。于是,我们的牧羊笛也纷纷吹起来——它们就是那些不朽的故事。"著名儿童文学作家梅子涵先生这番富有诗意的话语不断地 相似文献
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付晨静 《中小学信息技术教育》2012,(2):58
有经验的牧羊人,如果要自己的羊儿膘肥体壮,他不会圈定一块草地来牧羊。他们知道,牧羊地是没有围墙的。我们的课堂,也是如此。羊儿般汲取知识营养的学生们,如果想要在课堂的"牧羊地"中"膘肥体壮",作为牧羊地的课堂就必须是一块没有围墙的 相似文献
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曾听一位学者讲过这样一个故事:两个人同时去牧羊,一个人把羊儿拉到一个地方,告诉它,这里的水最好,草最鲜嫩,然后不由分说把羊头按下令羊儿吃。而另一个人把羊儿带到同样的地方只告诉它你自己去吧同样是吃一只羊耳吃得很难受而另一只沿儿切吃得很舒坦同样的草羊儿为什么会吃的不一样呢?由此引发了我的思考让我联想到了先前执教的《鲸》一课教学. 相似文献
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全智华 《成都教育学院学报》2003,17(12):75-75
参加课改培训时,听一位学者讲过这样一个故事:两个人同时去牧羊,一个把羊儿拉到一个地方,告诉它:这里的水最好,草最鲜嫩,然后不由分说把羊头按下,令羊儿吃;而另一个人把羊儿带到同样的地方,只告诉它:你自己去吃吧。同样是吃,一只羊儿吃得很难受,而另一只羊儿却吃得很舒坦。同样的草,羊儿为什么会吃得不一样呢?由此,引发了我的思考,让我联想到了以前执教的《新型玻璃》一课的教学。《新型玻璃》是九义教材第七册的一篇讲读课文。 相似文献
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小萱姐姐:男生阿正学习成绩不太好,于是,作为组长的我就主动向他提供帮助,渐渐地我们成了"铁哥们"。升入初三以后,好事者在班上到处传我俩的"绯闻"。我害怕遭到老师和家长的误解,就告诉他以后我们不要再在一起学习、聊天了。自那以后,我们成了陌生人,我也丢失了一份珍贵的友谊。"绯闻"在左,友情在右,我真的好苦恼! 相似文献
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本诗描写的是cluds,虽然诗中并未出现cluds一词,但通过将蓝天上的白云比拟为山坡上的白羊,cluds的静态与动态已深深地刻印在我们的脑海中。不是吗?你看羊儿在山坡上吃草,时而静立,时而悠悠离去;而天上的白云不也有时静止不动,有时慢慢散开吗? 相似文献
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传统的体育课是学生在教师的指导下,按教师的要求在监视中完成的准备部分、基本部分和结束部分。这在一定程度上束缚了学生的思维与行动,对学生参与体育活动产生一定的影响,不利于学生的发展。笔者认为,上好体育课就应像"放羊"一样,要让"羊儿吃得饱"就要学会"放羊"。那么,怎样"放"呢?让我们从体育课的三大部分进行探讨。 相似文献
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储宇悦 《新语文学习(小学作文)》2004,(32)
邓宇锋开始做笛子了,他先把陶土捏成圆柱形,再在桌子上反复地搓揉,把笛身搓得圆溜溜,揉得光亮亮。准备做笛孔了,他用小手指在笛身上戳了几个小洞当笛孔。我呢,却在一旁抓耳挠腮,不知该做什么好。于是,我也学邓宇锋的样,准 相似文献
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九、无敌小恐龙雪天战记【某珊主讲】话说小恐龙在"恐龙三式"遭到破产以后,为了树立自己的亲民形象,还是孜孜不倦地企图与我们接近,于是就有了这一次对我们来说酣畅淋漓的"雪天战记"。在交代这一段之前,首先 相似文献
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郭沫若 《初中生世界(初三物理版)》2014,(1):27-28
一群白色的绵羊, 团团睡在天上, 四周苍老的荒山, 好像瘦狮一样。 昂头望着天, 我替羊儿危险, 牧羊的人呦, 你为甚么不见? 相似文献
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朱瑄宇 《创新作文(初中版)》2015,(2):41
从前,有个叫二娃的牧童,白天带着羊儿到山坡上吃草,傍晚赶着羊儿回羊圈,日子过得挺开心。有一天早上,二娃像平时一样去放羊。可他刚到羊圈就吃了一惊:一夜之间少了好几只羊!他望着羊圈栅栏上的破洞,想起昨天邻居陈伯跟他说过,要尽快把这洞修好,可那时他没在意。"现在羊丢了,爹娘回来一定会批评我的,怎么紧扣画面内容展开想象,写出二娃内心的焦急。"眼泪直流"富有很强的画面感哦。通过对话来说明道理,是不是更通俗易懂了呢?结尾的感叹再次点明"亡羊补牢,为时未晚"这个中心。好词加油站:踪迹哭哭啼啼若有所思完好无缺 相似文献
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“我们要培养儿童的想象力”——我觉得这句“流行语”值得商榷。窃以为,想象力是从人的生命根性中汩汩流出的,不需要刻意培养,只能靠悉心“牧养”。就像牧民让小羊羔在草原上自由驰骋,羊儿就会主动地吃到很多鲜嫩的草,久之,羊儿就长得壮壮的。想象力是与生俱来的禀赋,只要我们不给孩子太多的束缚,让他们在想象的草原上自由奔跑,想象力就会与日俱增! 相似文献
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笛福是较早被译介到中国的英国作家之一,我国对其作品的翻译研究经历了三个阶段。新中国成立前主要是对《鲁滨逊飘流记》的翻译研究,对笛福的认识比较守旧肤浅;1949年至1989年间,笛福的小说代表作都有了中译本。这一时期,阶级分析方法占据主导地位,笛福被认为是"资产阶级的代言人"。90年代以后,我国形成了对笛福小说复译的热潮,各种版本层出不穷。同时,评论界也对笛福作品开始了后现代话语下的解读,女性主义、后殖民主义批评颠覆了传统的观点,使人耳目一新,而艺术层面的分析使经典作品散发出更持久的魅力。 相似文献
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曾经看到这样一个故事一个大学生到山区支教,在山坡上遇到一个放羊娃。大学生就问:“小孩,你在干什么?”小孩回答说:“放羊!”“羊儿喂大了干什么?”“卖钱!”“有了钱干什么?”“娶老婆!”“娶老婆干什么?”“生小孩!”“生小孩来干什么?”“放羊!” 相似文献