先秦儒家素质教育思想初探

我国的素质教育思想古已有之，本文对先秦儒家素质教育产生的思想基础，教育目标，对教师的素质要求几个方面进行了研究，认为先秦儒家素质教育思想虽有一定的时代局限性，却适应了封建社会发展的需要，具有进步意义，也为我们今天实施的素质教育提供了有益的启示。     

先秦儒家体育哲学思想述评

先秦儒家把体育当作人的全面教育的组成部分,充分重视体育在强化社会礼仪、个人道德修养与人格形成中的作用,创造了一种以“修身”为中心的将强身与治国融为一体的体育哲学理论。     

先秦儒家经济思想初探

先秦儒家并非是专讲仁义的“伦理型”学者，他们同样重视富国富民和农业生产，提倡社会分工，鼓励商品流通，关注工商、财政管理和生活消费。只有把先秦儒家的伦理学说与其经济学说联系起来，才能对先秦儒家、乃至整个儒家作出全面评价。     

先秦儒家人本教育思想探微

以孔子为代表的先秦儒家经过两千多年的社会国家教育实践,积累丰富的教育思想：以人为本,天人合一的人性思想;“人为邦本”,“君轻民贵”的核心价值追求;“正人正己”,自强不息的整体发展体系以及以仁为核心,任举贤才的人才标准。     

先秦儒家教育思想及其影响

<正> 众所周知,教育起源于劳动,早在远古时期就出现了教育的萌芽。当历史进人春秋战国,生产力得到一定程度的发展,社会形势动荡不定,开始从奴隶制向封建制转变,教育也顺应历史朝流由“学在官府”开始“文化下移”。出现了百家争鸣的文化局面。儒家思想在这一特定的历史时期形成并发展起来。     

略论先秦儒家的教化思想

先秦儒家继承前代重民教民的传统，在春秋战国时期对教化实施的素质、教化的对象、内容与方式等提出了自己的主张，形成了本学派的教化思想。     

论先秦儒家的诗学思想

儒家是最重视诗与诗教的学派。儒家认为诗的本质是＂言志＂的,将诗作为歌咏王道政治的载体;同时认为诗有多重功能,在多重功能中,更强调诗的伦理教育功能。     

先秦儒家德性思想中的教育价值

在中国传统文化的多元成分中，儒家给与中国思想文化以深刻长久的影响。儒家把个体人生同社会群体的进步及整个自然的正常演化联系起来，形成一种崇高的理想主义信仰。儒家的理想社会是一个“道德化”的社会，先秦儒家教育思想的核心就是道德教育。先秦儒家在时“生命本质”的追问中，寄托了一种时人类历史和现实社会中的人文和道德的“终极关怀”的信仰追求。科技发展与伦理滞后的现实，要求现代人必须不断加强自身的道德建设。儒学正好可以作为此时教育的重要借鉴。     

先秦儒家德治思想及其价值分析

本文以先秦儒家德治思想为主题，以先秦文献为线索，对先秦儒家德治思想作了比较全面的把握，并分析其现实价值。     

论先秦儒家人格思想的双重影响

作为传统文化的重要组成部分的先秦儒家人格思想,在历史上的影响既有积极的一面,也有消极的一面.我们必须实事求是地辨证地加以分析,既不能夸大,也不能缩小,更不能简单化.     

先秦儒家社会救助思想析论

先秦儒家在仁政爱民的思想基础上,形成了丰富而系统的社会救助思想。涉及灾害救助、贫困救助和特殊救助等各个方面。先秦儒家的这些主张既是对我国古代社会救助思想的继承和总结,同时对我国后世传统社会救助制度和救助思想的形成也产生了较大的影响。     

先秦时期儒家的美学思想

以孔子、孟子和荀子为代表的先秦儒家提出了一系列具有原创性的重要美学命题,形成中国文化“轴心时期”时期光辉灿烂的文化盛况,而且构成了中国美学思想的重要源头。先秦儒家奠定下的基本审美理想、审美取向和审美态度,在滋养中国审美艺术千年历史的同时,也造就了华夏民族基本的文化心理络构。     

先秦儒家民本思想的特征研究

先秦儒家民本思想作为儒家政治哲学的核心价值,它具有惠于民众的进步性、囿于民众的个体性和利用民众的工具性三大特征.对先秦儒家民本思想的特征研究不仅有助于弘扬民族文化的优秀传统,而且对和谐社会的构建具有重要的借鉴作用.     

礼治 德治 人治——试论先秦儒家法律思想

儒家思想博大精深,其法律思想亦内涵丰富.儒家法律思想的主要观点是“礼治”、“德治”与“人治”.这三者互相渗透、互相作用,不可分割.同时,儒家法律思想也不排除法治.     

论先秦儒家孝道思想及当代价值

以孔子为代表的先秦儒家孝道思想的精华包括善事父母;立身报国;珍爱生命;推恩博爱;谏亲尊长;崇尚和谐等几方面。其糟粕包括移孝作忠;无后为大;父子相隐;厚葬久丧等内容。先秦儒家孝道思想在推动社会主义文化发展和繁荣;提高当代中国思想道德建设的实效性;构建社会主义和谐社会等方面具有重要价值。     

浅析先秦儒家和谐思想及其价值意义

先秦儒家思想体系博大精深,其中和谐思想是其重要的组成部分,以孔子、孟子、荀子为代表的先秦儒家和谐思想极为丰富,其表述方式多种多样,主要包括四个方面：人的身心和谐;人际关系和谐;人类社会和谐;人与自然的和谐。梳理研究先秦儒家的和谐思想,对我们今天构建社会主义和谐社会仍然具有重要的借鉴意义。     

先秦时期儒家与道家的审美教育思想

中国审美教育思想的产生与发展源远流长，较为系统的审美教育思想，源于先秦诸子，尤其是儒家学派和道家学派的思想家。本文通过对孔子等人教育思想的评析，揭示儒家、道家的审美教育思想的不同特征，以及对于形成审美教育思想的中国传统的根源性意义。     

浅析先秦儒家的教育思想

中国古代先秦儒家的教育思想具有非常丰富的内涵,它所倡导的“有教无类”、“学而优则仕”的观点曾对我国不同历史时期教育思想的发展和教育水平的提高起过非常重要的作用。本文就它所独辟的一条中国古代早期开发民智的思想作一些探讨。     

先秦儒家德育思想述论

“仁”是先秦儒家学说的一个基本范畴，更是支撑先秦儒家思想的核心。基于对时代特点的分析，先秦儒家根据“仁”的不同层次，总体上可以划分为三个主要层次，即“士——君子——圣人”。他们认为要使人成“仁”，符合“礼”的要求，就要求主体不断地博学、内省、躬行以形成个体的“知德”、“好德”、“行善”的道德品质。