是击节称赞还是颇有微词——论苏轼的"绝倒"

南宋俞文豹的《吹剑续录》中有一段很有名的故事:东坡在玉堂,有幕士善讴。东坡因问曰:“我词比柳词何如?”对曰:“柳郎中词只好十七八女孩儿,执红牙拍板,唱:‘杨柳岸晓风须残月’;学士词须关西大汉,执铁板,唱:‘大江东去’。”公为之绝倒。(1)     

这是讽刺吗?

宋·俞文豹《吹剑续录》载:东坡在玉堂,有幕士善讴,因问:“我词此柳词何如?”对曰:“柳郎中词,只好十七八女孩儿,执红牙拍扳,唱‘杨柳岸晓风残月’;学士词,须关西大汉,执铁板,唱“大江东去。”公为之绝倒。游国恩等编的《中国文学史》在引用上面这段话(删去了最后一句)来说明苏词风格时说:“词在当时不是由关西大汉来唱的,这话显然是对苏轼的一种讽刺。”我们觉得这种说法不妥。词在宋代崛起,创调数百,列体盈千,多达两万多首。这些词,在当时不只是由歌妓来唱,亦如不全由文人来写一样。苏轼的词,当时唱的人就很多。据《独醒杂志》载:“东坡守徐洲,作燕子楼乐章。方具稿,人未     

唱离情并非柳词《雨霖铃》真意

提起柳词《雨霖铃》，人们不会忘记宋俞文豹《吹剑续录》的记载：“东坡在玉堂，有幕士善讴，因问：‘我词比柳词如何？’对曰：‘柳郎中词只好十七八女孩儿执红牙板，唱杨柳岸晓风残月；学士词须关西大汉执铁板．唱大江东去。’公为之绝倒。”大苏“绝倒”除欣赏幕士对苏词、柳词风格差异的绝妙评价外，     

秀润淡雅——卢英老师课堂教学艺术美学解析

中国古代美学风格论中,有一个著名的故事,说苏轼在一次歌宴上问"善歌"的"幕士":"我的词和柳永的词比,有什么不一样吗?"答者以"十七八女郎,执红牙拍,歌‘杨柳岸,晓风残月'"说柳永的词,以"关西大汉,执铁绰板,唱‘大江东去'"说苏轼的词,形象准确地把握住了苏柳词的风格特色.     

是击节称赞还是颇有微词——论苏轼的“绝倒”

南宋俞文豹的《吹剑续录》中有一段很有名的故事： 东坡在玉堂,有幕士善讴。东坡因问曰：“我词比柳词何如？”对曰：“柳郎中词只好十七八女孩儿,执红牙拍板,唱：‘杨柳岸晓风须残月’;学士词须关西大汉,执铁板,唱：‘大江东去’。”公为之绝倒。（1）     

“大江东去”与“晓风残月”——两首宋词的对比阅读

苏轼和柳永都是北宋时享有盛名的词人,苏轼有一次同友人谈到前辈柳永时问道:"我的词同柳学士的词相比,你们看怎么样?"友人答道:"柳学士的词宜于十七八岁的少女,按红牙板,唱‘杨柳岸,晓风残月’;而您的词,则应由关西大汉,敲铁绰板,弹铜琵琶,唱‘大江东去’。"这一评论非常形象,而且中肯地道出了苏词和柳词所代表的两种大相径庭的艺术风格。苏轼的《念奴挢.赤壁怀古》和柳永的《雨霖铃》都是宋词名作,传诵千古。前者被推为豪     

说"靠谱"

如今"靠谱"一词成了媒体和网络爱好者的新宠.《今晚》的主持人高博、《挑战主持人》的嘉宾主持人张绍刚就很偏爱这个词,在互联网上"百度一下"您会找到相关网页约1,980,000篇,下面是笔者随手摘录的标题:     

说风雅

“风雅”这个词最初的源头,大概起于《诗经》吧.风、雅、颂,是《诗经》三部分的名字,风是民歌田歌,雅是典雅之乐,颂就是颂歌,后人取前两个字,风和雅,组成风雅这样一个词,这是汉字的奇妙.颂歌并不是人人爱唱,更不是人人爱听的,千百年来,一直如此.所以,风雅这个词,绝不会被“风颂”或者“雅颂”替代,这也是人心所向,约定俗威的事情.     

论宋词的两种基本风格

关于宋词的基本风格,前人多分为婉约与豪放两大类。苏轼于熙宁八年(一○七五)作《江城子·密州出猎》时,在《与鲜于子骏书》里,就有意与当时以柳永为代表的传统婉约词风相区别,树起了“自是一家”的豪放大旗。苏轼形容自己这种新词风的特点是:“令东州壮士抵掌顿足而歌之,吹笛击鼓以为节,颇壮观也。” 据俞文豹《吹剑续录》载:“东坡在玉堂日,有幕士善歌,因问:‘我词何如耆卿?’对曰;‘郎中词,只好十七八女子,执红牙板,歌杨柳岸晓风残月;学士词,须关西大汉,绰铁板,唱大江东去.’为之绝倒。”这一颇具风趣的评论,鲜明而准确地道出了苏、柳词     

用典小议

关于用典,在《程史稼轩论词》中曾经有这么一段记载:据说南宋爱国词人辛弃疾每次举行宴会,一定要歌女唱他所作的词.有一次,他写好了《永遇乐·京口北固亭怀古》,置     

八卦周杰伦

1.《可爱女人》本来是作给吴宗宪唱的(本来词已经被宪哥写好了,叫《春夏秋冬》,可是宪哥说不爽,唱不来退货了,之后给徐若碹填词了)。2.《忍者》本来打算给张惠妹唱的,结果阿妹觉得不合适就退货了。     

段子:不如加点幽默调味品?

<正>"00后"的段子手修炼:"段子",原本是指相声中的一个艺术术语,是相声作品中的一节或一段艺术内容,而现在,它的意义发生了一些变化。尽管人们眼中的"段子"可能会带有一些其他的色彩,但在我们"00后"眼里,"段子"是人们对生活认知的一部分,它是有内涵的、有趣味的、有多重意义的,它是一种对生活的关照,是对世界的再认识。同样地,"段子手"一词也成了对机智的、幽默的人的一种戏称,那么,"00后"的段子手修炼手册中有哪些重要因素呢?答案将在文中揭晓。     

王小柔,关于土土的段子

王小柔,网络写手,专栏作家,以尽显平民式幽默的"段子"文体独步文坛。已出版长篇小说《你别碰我》,文集《把日子过成段子》、《都是妖蛾子》、《还是妖蛾子》等书,其文字皆站在普通市民的观点上看世界,社会、人生以及生活,反对复杂而庸俗的时尚生活,用小智慧解说现代生活,被称为"市民写作"。生活中的小柔,因为有了儿子,原本简单明了的日子"在继续的枯燥中美丽着"。当然,关于儿子也少不了可爱的段子。     

“竞”与“竟”

"五月五日,龙舟竞渡。""竞"字本为会意字。甲骨文"竞"字的上部像两把刑刀,而金文"竞"字的上部皆讹变为"言"。小篆"竞"的形体与金文相似。《说文解字》说:"竞,强语也,一日逐也。"殆非本义。"竞"字的本义应为"强",如《诗经·周颂·执竞》中"执竞武王",大意是:能慑服强敌的周武王。由"强"可以引申为"争逐"之义,如《商君书·错法》:"功赏明,则民竞于功。"互相争胜就可以成为"竞争",如《庄子·齐物论》:"有竞有争。"对"竞争"一词,郭象的注解释得明白:"并逐日竞,对辩日争。"     

试论金圣叹诗歌结构思想的特点

中国明清之际杰出的文学批评家金圣叹,以对前人著作进行评点的独特方式,表达了小说、戏剧、诗歌等多方面的文艺美学思想。其中,《贯华堂选批唐才子诗》、《唱经堂杜诗解》、《唱经堂古诗解》、《唱经堂批欧阳永叔词十二首》、     

语文课要上得有"境界"

"境界"这个词,最初见于《新序·杂事》,说:"守封疆,谨境界。"班昭《东征赋》:"到长垣之境界,察农野之居民。"指的都是疆土界线,是具体的客观存在。后来翻译佛经的人,却借用这个词,用以表明抽象的思想意识和幻想。"境界"的词义     

柔美的艺术杰作——柳永的《雨霖铃·寒蝉凄切》

柳永的《雨霖铃·寒蝉凄切》是婉约派词人的代表作。生活中,既要有刚美的军号和战歌,也要有柔美的箫管和轻音乐。在欣赏了须关西大汉执铁板唱的“大江东去”之后,再来领略一下十七八女孩儿执红牙拍板唱的“杨柳岸晓风残月”,也应是别有     

趣味横生的fans汉译词族

fans这个词,《朗文现代英汉双解词典》(1988年11月,现代出版社)的解释为:(运动、表演艺术、或某名人的)热心的追随或支持者;迷.很明显,两方面都是意译.以前,我们在使用这个词时存在两种方式,一是直接使用fans,英汉夹杂;二是使用"迷",如"金庸迷"、"琼瑶迷"、歌迷、影迷、足球迷,或者直接称为"追星族".例如:     

借来新曲唱古诗 一诗一曲也动人——一次语文诗歌教学课的感悟

你能想象得出用《青藏高原》的旋律来唱《晓出净慈寺送林子方》,用《中国功夫》的曲谱唱《登鹳雀楼》是什么感觉吗?在我尝试组织的"古诗新唱"活动课中,"借来新曲唱古诗"这一方法极大地激发了学生学习古诗的兴趣。事情的经过是这样的,星期五最后一节是语文课,学习《古诗三首》课中,我播放了歌曲《水调歌头·明月几时有》,又用《送别》的曲调演唱了《渔歌子》。学生们感到很新奇,没想到学古诗还有这种学法,这么有趣。我告诉学生:我国古代的很多诗词都是用来唱的,可以谱曲唱,也可自由唱。学生一听兴致高涨,纷纷要求:"老师,我们也唱,好不好!"下课了,我给学生布置作业:给自己喜欢的诗歌配上曲子,下周一上一节"古诗新唱"课。布置完毕,学生们欢呼起来,我又向他们提出要求:     

《菩萨蛮》曲调出于云南古代傣族考辨

《菩萨蛮》是自盛唐以来就风靡一时的曲调。曲名于唐开、天间早列入崔令钦《教坊记》中,敦煌曲子词也表明此曲至迟于开、天时已广泛在民间流传。中唐以后,官苑至于文坛倾倒于此曲的记载更不少见。《花间集》录晚唐温庭筠《菩萨蛮》词作十四首:(《全唐诗》录十五首)孙光宪《北梦琐言》还记得有关这个曲调的轶事一则:“宣宗爱唱《菩萨蛮》词,令狐相国(令狐綯)假其新撰(温作)密进之,戒令勿他泄,而遽言于人,由是疏