“一丈青”考

“一丈青”常见于早期水浒故事,其具体含义,虽经余嘉锡、严敦易诸先生考订,仍有争议。本文认为,“一丈青”最确切、最原始的含义,应该是指人物身材“长大”,并非某位好汉固定的绰号。今本《水浒传》中一丈青扈三娘及王英的形象,是民间“丑夫俊妻”型故事与早期水浒故事中流传甚广的绰号“一丈青”相结合的产物。     

春雨霏霏落星亭

3月,春雨绵绵,微风拂面,寒气透衣。我们一行四人,各举把伞悠闲地行走在江西赣州大余县青龙镇赤江村（古之青龙浦）的田边地头。江南的田野,此时尚一片空旷,间或出现块块菜园,倒是赏心悦目：葱葱郁郁,芥菜萝卜,雨露点点,绿得可人。     

谢姓入闽渡台

入闽 《八闽通志》载：“谢永于西晋永兴二年（305年）任晋安郡太守,又有谢竭（梁末）任建安郡太守。”（《八闽通志》说谢竭是建安郡人,因而认为他最先入闽为宦者。而现有族谱中记载最早入闽者为谢成。古田《谢族家谱》载：谢成于唐武德二年（619年）为唐平南守,居三山福城,不慕北上,竟为南支。     

历史在剑桥凝固 诗情在康河驻足

2010年1月至7月笔者有幸在剑桥大学的英文系访学,深深被剑大的历史传统和美丽宁静所感动,仿佛几百年不变、岁月无痕的美丽是剑桥人的骄傲;几百年的幽巷曲径、几百年的教学钟乐、几百年的男童合唱、几百年的庭院门房……     

江北夷道县的设置、合并与三国猇亭的“错位”

南北朝时期,后梁政权在长江北岸设置了宜都郡夷道县,与江南陈朝宜都郡夷道县相对应。江南夷道县即两汉三国时期的"夷道县",只辖江南部分区域,不辖江北地区。至唐贞观年间,废江北夷道县入江南宜都县(汉夷道县,陈朝改为宜都县)。自此,宜都县的行政区划长期以来一直横跨长江南北。这正是《大清一统志》将三国古战场"猇亭"错误地移至江北岸之虎脑背的重要原因之一,也是今天许多史学研究者认为江北虎脑背即猇亭之战发生地与《三国志》记载刘备"于夷道猇亭驻营"并不矛盾的重要因素。     

历史学的跨学科研究及其创新意义

跨学科研究包括学科方法、学科间方法和跨学科方法三个层面。历史学的跨学科方法属于学科方法范围,是现代历史学的重要方法,也是历史学自身历史结构的必然。在过去100多年中,历史学的跨学科研究取得了发展,跨学科方法本身则有待总结。     

地方志与文学研究

地方志為中國文獻之大宗,其數量之巨,門類之廣,傳承之久和庋藏之富,在文獻領域中,幾無有能與其倫比者。舉凡一地之自然環境、政事舊聞、經濟物產、文化藝術、風俗民情、名勝古迹等,無不包容,實為一百科全書式之地情書,而與文學研究尤多關聯,今擇數例而辨析之,供治文學者之參考與采擇。     

南方丝路与民族文化

本文论述南方丝路与民族文化的关系以及南丝路重塑的现代意义等问题。对于"南方丝路"概念的内涵及其外延、"南方丝路"研究思路与研究方法的转型、南丝路上商品经济发展程度的重新估价、成都与临邛在南丝路上的历史地位、南丝路与民族文化家园的关系等等问题,作者均提出了自己独到的见解。     

在族谱中设《大事记》篇值得提倡

正族谱中设《大事记》即是将该家族及所属支系在一定时间和一定范围内,所产生的有重大意义、重要影响和历史价值的事件,撰写成条目,按时序排列,简明扼要记载于家谱之中,旨在让读者对该家族的兴衰起伏和历史发展脉络有一个比较清晰的了解。在家谱中设《大事记》是否是画蛇添足、节外     

近现代文学研究——近代文学研究概况

在辛亥革命百年纪念之际,上海人民出版社推出了《辛亥革命在上海史料选辑》（增订本）,由上海社科院历史研究所编撰,并附有辛亥革命大事记。与此同时,该出版社于同年还出版了华东师范大学廖大伟教授著述的《海上风云一辛亥革命在上海》、复旦大学沈渭滨教授著述的《孙中山与辛亥革命》（增订本）等书。     

仙居高迁古村

高迁古村位于风光旖旎的浙江省仙居县白塔镇，东距县城19公里，与坐落在白塔镇的国家4A级风景名胜区神仙居、景星岩、雪洞等为邻，拥山环水，景色宜人。整个古村倚青山为屏，秀水为带，融山、水、古建筑群为一体，是浙东乡村民俗文化的集合地。     

书香古镇浙东泗门

浙东素称人文渊薮，南齐时余姚人虞和是浙东地区有史可考最早的私人藏书家。自宋室南渡之后，浙江成了全国的学术著述版刻中心，民间藏书蔚然成风。明代，随着姚江学派的兴起，余姚的科甲扬名于天下，“衣冠文献，益盛以大”。读书成就了学人的前途，也造就了一方乡土的藏书之富。泗门，这一浙东富庶之地上的书香古镇，其藏书文化，更值得一书。     

高淳“手纹砖”的信仰密码

高淳县位于江苏省西南端,北临溧水,东界溧阳,地理位置独特,文化历史悠久。其地民俗民风纯朴,是江苏省民间民俗文化的富矿区。据不完全统计,全县有龙灯、马灯、跳五猖、打水浒、跳花篮、荡湖船、出台角、狮子舞、赛龙舟、踩高跷、麒麟唱、太平锣鼓、送春、采菱舞、蚌精舞、放荷灯、打铜牌等30余种文化活动。     

兰溪市长乐福地探秘

1996年,国务院公布了全国第四批重点文物保护单位,浙江兰溪市的诸葛、长乐古建筑群双双名列其中,整村列为重点文保单位,这在当时全国尚属首例。十多年过去了,诸葛村以其奇特的地形环境、精巧的村落布局、恢弘的明清建筑、浓郁的家族文化、深邃的哲学内涵,声名远扬,游人如织。而与诸葛古村仅隔千米的长乐古村,却“藏在深闺人未识”,了解长乐古建者微乎其微。其实,长乐村的古建文物价值、历史人文底蕴,并不比诸葛村逊色,以“望云楼”为代表的元末明初民居建筑,更是文物精品,被国家文物局专家称为“江南黄金屋”、“一楼值干村”。而且,     

东阳厉氏

厉氏系稀姓,在东阳却是鼎族。厉氏上可溯于炎帝神农氏,姜太公6世孙无忌谥厉公,子孙以谥为姓,遂改姜为厉。晋末南迁,南朝宋元嘉时惟贤公由婺徙居东阳。入唐,太公49世孙厉文才于夏山置田园建宅墅。厉文才孙厉乾耀举家定居,以山之名合厉之姓,将此处宅墅取名为夏厉墅,后裔在此居住繁衍至今,已1370多年,     

中国义门之最——会稽裘氏义门

<正>义门,即聚族而居、和谐相处的门族。据有人考证,我国自南北朝至清朝共有义门175家,82个姓氏。其中为历代统治者大力宣扬的则有:南齐武陵8世同居的邵荣光义门、唐郓州寿张的张公艺9世同居     

封丘民间婚礼中的抢婚遗风

2008年年底,我参加了河南封丘县两家的婚礼,一家住在封丘县王村乡王王村,一家住在赵岗镇赵庄.通过目睹这两次结婚仪式的全过程和对当地百姓的调查,本人认为这一地区的婚姻模式明显带有古代"抢婚"习俗的残余.主要表现在夜半嫁娶、宴请功臣、带彩回家等婚礼程序中.     

古镇阆中

阆中，一个古僻而新鲜的名字，令我神往已久，那是影视剧《红楼梦》歌词中的“阆苑仙葩”啊!秋意阑珊的日子，我来到了古代巴国的国都阆中，兴致盎然地观景览胜觅仙葩。     

宣城古城

安徽宣城,秦时建县,古名宛陵.这是一座处于宛水之滨、陵阳山之麓的江南古城.汉武帝元封二年(前109年)在此设立丹阳郡,管辖今苏南皖南浙西等地的17个县.此后,这里一直为郡、州、府的治地.     

浙中的祠堂建筑

祠堂文化是中国传统文化的重要组成部分,它直接体现出中华姓氏的血缘文化、聚族文化、伦理观念、祖宗崇拜、典章制度、堪舆风水、建筑艺术、地域特色等各个方面,以它的载体—祠堂建筑表现得最为明显。本文以浙江中部几处现存的祠堂为对象,