哀牢文化与永昌文化的关系

若从西部大开发对外宣传保山或开发旅游文化的角度考虑 ,似乎在初级阶段“哀牢文化”更具特色和吸引力。“哀牢文化”对外宣传成定势后 ,再逐渐推出“永昌文化”。但不能停止对“永昌文化”的研究(因为永昌文化的研究内涵更为丰富)     

澳大利亚英语词汇中折射出的澳大利亚历史

澳大利亚独特丰富的词汇包含着大量澳大利亚当地土著语，及由移民、囚犯制度带来的特殊用语，而19世纪的淘金浪潮和当代大量移民也给澳大利亚英语词汇注入新鲜血液。本文主要论述澳大利亚英语词汇的特点及其所折射出来的澳大利亚历史。     

文化人类学视野下的哀牢犁耙会

哀牢犁耙会原来以农业生产工具为交易活动的主体。客观生存环境条件和神话传说都说明,哀牢民族不是一个农业民族,而是渔猎民族。哀牢犁耙会并不具备哀牢文化的历史本质,而是汉族移民文化在与哀牢文化之间进行博弈的历史产物。哀牢犁耙会的文化本质是农业民族的岁时节日,反映的是农业生产生活方式的节律,体现的是农业文明的精神风貌。随着文化的变迁,哀牢犁耙会正在面临文化空巢的危机。     

移民与湖湘文化

湖湘文化是湖南人创造的文化,而今之湖南人先祖多是自宋以来随着南方的第二次开发,陆续迁来,以江西人为最多。来自四面八方的异质人群同当地的少数民族杂处通婚,形成新的族群,即我们现在所说的湖南人,他们成为湖湘文化的创造者,传承者。与这些人相对应,还有一批批变动不居的短期移民,以各种形式寓居湖南,其中以开明官僚和知识分子等精英为主,对湖湘文化的形成发展有着深远的影响。他们把先进的中原文化传播到三湘四水,在这里,质朴强悍性格与儒学实现了融汇,形成了于其它地域文化风格迥异的湖湘文化。     

哀牢文化--横断山水多民族的历史涛声

哀牢文化是形成和发展于中印两大世界古代文明邻连区的哀牢国--永昌郡地的多民族历史文化.它孕育于原始社会晚末期,兴盛于战国至西汉,汉晋而后与汉文化逐步交汇融合.它是生衍于横断山垂直环境的立体文化,是以农业为主兼事畜牧渔猎和多种手工业的复合型文化,是以濮、越为主体的多民族文化共同体.对哀牢文化的5大遗产需要深入研究,有效保护,科学开发,合理利用.     

"高考移民"的利益博弈

“高考移民”是参与各方围绕利益博弈的结果。现实利益的存在是“高考移民”参与各方博弈的基础。“高考移民”现象之所以存在，是因为政策有缺陷、地方政府受经济指标束缚；学校存在声望提升的压力。因此，必须采用行政控制、法律规范、体制创新等手段来解决“高考移民”问题。     

移民文化与深圳特区的发展

移民是指离开原来的居住地迁移到其他地方定居或居住了较长时间的人口。以移民为基本成员的城市可称之为移民城市,它具有客强主弱和人口高度流动的特征。深圳移民文化以其开放性、兼容性、创新性极大地促进了深圳的发展。深圳移民文化以其开放性拓展了城市发展空间,以其兼容性营造了和谐发展氛围,以其创新性提供持续发展动力。     

奚人历史文化遗存考述

奚是我国古代北方一个重要的部族.关于奚人的遗迹,根据考古调查或发掘资料,古北口至辽中京间辽驿道上的各驿馆遗址及北京延庆县古崖居遗址,从文献记载和地望来讲,有可能是奚人的遗址.萧孝忠墓出土了墓志铭,可证明是一座奚人墓葬.关于奚人遗物,李宝臣纪功碑、萧孝忠墓志等几件碑刻,可确信为奚人遗物.奚车在文献中有明确记载,考古上虽没有发现奚车实物,但在辽代壁画墓中时常可以见到奚车图.陶瓷器皿是历史文化遗存中最常见的器物类型,但我们却没有发现一件奚人的陶瓷器,只能依据文献记载和相关考古发现对奚人陶瓷等生活、生产器具作一些推测.     

历史文化遗存与文化自信 ——以徐州汉文化遗存为例

徐州有着丰富的汉文化遗存,其中汉画像石、汉墓、汉兵马俑被称为徐州汉代“三绝”,“三绝”遗存生动体现了两汉时期徐州政治、经济、文化发展水平,蕴含着中华民族的传统美德,彰显着两汉先民的工匠精神和文化创新意识。历史文化遗存是中华优秀传统文化的重要载体,梳理和阐释历史文化遗存蕴含的教育价值,既是历史文化遗存保护和传承的要义所在,也是坚定文化自信的重要路径。     

试论哀牢文化的多元性

作为西南丝绸之路的枢纽,哀牢区域具有很明显的开放性,哀牢各民族在传承本地文化的同时又吸收中原文化、南亚文化、西亚文化,于是哀牢文化形成了以本土文化为主体,多种文化并存的特征。     

文化多样性与民族文物的保护

民族文物在保存民族的记忆和增强民族凝聚力以及民族发展方面有着重要的作用。在全球一体化的浪潮下，民族文化的衰亡和民族文物流失的进程大大加速。如何保护民族文物从而保护文化的多样性成为国家文化政策迫切关注的问题。《保护和促进文化表现形式多样性公约》的通过为我国民族文物的保护提供了契机和机遇。     

试从"九隆传说"史学意义中透视哀牢夷的价值取向

九隆传说中蕴涵了哀牢氏族图腾崇拜、对龙文化的认同、渔猎经济意识、普娜路亚婚姻制、文身、血缘分封制及“贵小”王位继承制、王位世袭制等多重史学意义；哀牢夷价值取向的萌芽及发展，深刻影响着哀牢夷区域文化在历史发展历程中的相对稳定性、传承性，从而也形成了其文化的独特性；其价值取向涉及到伦理、经济、婚姻、审美、政治、文化意识等诸多方面；从“九隆传说”史学意义中对哀牢夷价值取向的透视，可较系统地了解到哀牢夷在整个历史进程中其氏族价值观及氏族文化体系、文化心理等方面的发展轨迹。     

文物古迹类旅游资源开发的空间模式探析

文物古迹类旅游资源是历史文化旅游资源的重要类型和载体，文物古迹类旅游资源开发主要有博物馆模式、遗址公园模式、遗址公园＋博物馆模式、主题公园模式以及步行、购物休闲街模式等五种空间开发模式，五种模式都应有不同的保护与开发的基本思路。     

荆门的荆楚文化遗产及其保护和利用

荆门有丰富而珍贵的荆楚文化遗产,应予妥善保护,科学利用,以促进荆门经济社会发展。     

浅谈文化冲突

＂文化＂无时不在,无处不在,文化现象比比皆是。文化产生和发展的根本基础是人,人与人之间的关系无不被文化关系所包纳。文化冲突是文化由＂旧＂到＂新＂的一个必然里程,是文化进步的表现,是人类社会中的一种客观普遍必然现象,是人类社会诸种冲突的深层、根本性原因。     

论文物鉴赏与文化旅游专业实践教学体系的构建

文章以高职文物鉴赏与文化旅游专业为考察对象 ,围绕高等职业教育的培养特点 ,摸索出该专业的实践教学体系 ,把整个实践环节分解为认识实习、上岗实习、顶岗实习三步 ,从而培养学生的职业素质和职业技能。     

三峡文物世纪大抢救

三峡工程史无前例，三峡物大抢救规模空前。我国2／3以上考古单位、上千名考古专家云集三峡，来自全国20多个省市近100支考古队。在库区100多个考古工地上，打响了三峡物大抢救攻坚战。考古工作用自己的双手承接明，其丰硕成果见证长江明，折射出中华明，弹奏出三峡物大抢救的华采乐章。     

试析“移民”背景下儿童游戏的文化价值

随着全球化和城市化进程的推动,国际移民和国内移民浪潮正席卷着世界各地,其中,大量的儿童移民群体因其文化的非连续性背景而受到关注.游戏作为儿童文化的核心,在"移民"背景下体现出特殊的文化价值,儿童游戏对移民进程中的文化传播,生成以及文化适应等具有重要意义,同时,有助于教育工作者洞悉异质文化,开展有效的多元实践.     

人的发现与隐没--现代性内在矛盾的历史审察

前现代社会虽然高度重视人,但由于片面重视精神而忽视了物质方面,导致对于人的否定。现代针对前现代的弊端,试图促进人的全面发展,与人的两个方面相对应,现代性在起源意义上也包含了神圣性与世俗性两个方面。然而由于现代性对前现代的弊端矫枉过正,过分重视前现代所忽视的物质方面,而人的精神方面却被遗忘了,从而最终使人与上帝一道消逝了。