权力腐败与权力制约的政治学分析

腐败的核心和要害是权力腐败.权力腐败直接影响经济建设,严重败坏党风和社会风气,威胁国家和社会稳定.权力的个人性质,间接民主代议制下权力运行的失控和异化等是造成权力腐败的重要原因.有效遏制权力腐败,必须对权力意识、权力获得以及权力运行过程三个方面进行监督和制约.     

政治权力、政治权术与政治道德--对马基雅维里政治哲学的重新解读

政治权力、政治权术、政治道德是马基雅维里政治哲学的核心概念.正确剖析马氏之政治道德与政治权力、政治权术的内涵及统一性,揭示其政治道德观,对于把握我国依法治国和以德治国的基本方略及从政治伦理的视野加强党的执政能力建设都有着重要的启发意义.     

浅议国家审计如何在权力的制约与监督中发挥作用

国家审计是权力制约和监督机制的重要组成部分,文章从不同角度论述了如何对财力征收权和分配权,对国有资产管理权,对资金支配权,对权力职责等进行制约和监督及实施与操作。     

从“道德人”到“政治人”——孔子“为政以德”思想述评

孔子从道德意义上将人界定为"道德人",人只有在道德上实现了自我才是一个真正意义上的人,其理想的人格就是"君子",而政治理想就是由"君子"成为为政者,实现"博施于民而能济众"的人生理想,由"道德人"转变为"政治人"。而在历史长河中,由"道德人"成为"政治人"的理想建构从未实现,最终演变为政治人通过修身成为道德人,再到为政者自吹自擂为道德人,孔子为政以德的思想实在是历史的吊诡。     

"和谐"--孔子的政治理想

作为一名伟大的思想家、政治家,孔子从“仁者爱人”的角度提出了自己的政治理想,但他的这种理想究竟是什么呢?目前学术界主要存有三种界定,礼运大同说、论语大同说、有道说,本文认为孔子的政治理想实际是一种“道德理想”即“天下归仁”的和谐社会,这种理想不仅对中国人的影响深远,而且对世界也有着积极的影响。     

探索基层微权力制约与监督新机制 ——对我国基层微权力监督机制运行现状的反思

常见的传统基层微权力制约与监督的方式有"制定小微权力清单""履职程序及政务信息公开"等.表面上看,"权力清单"及"政务公开制度"清晰界定了基层各部门的职责范围,但实际上"权力清单制度"及"政务公开制度"并未达到避免权力滥用的理想效果,部分基层地区甚至出现了"上有政策,下有对策"现象.从理论出发,对基层微权力进行界定,结...     

论孔子对传统"德"的改造与超越

传统的“德”大都是沾染着浓郁功利色彩的“政治道德” ,孔子对这种“德”进行了超越与改造 ,使之成为一种“人格德行”。这种“德行”是通过一定修养途径所能达到的特定境界。求“德”主体在过程中能体味精神愉快     

社会主义本质论--从邓小平理论到"三个代表"重要思想

邓小平关于社会主义本质的论断,是对马克思主义基本原理的一个丰富和发展,也是整个邓小平理论的理论基础和最初的理论生长点.以江泽民同志为主要代表的当代中国共产党人,把发展作为党执政兴国的第一要务,是对邓小平"发展是硬道理"思想的深化,也进一步丰富和发展了社会主义本质论.邓小平理论和"三个代表"重要思想是一脉相承的,二者有机地统一起来,构建一个具有长期指导意义和稳定性的理论--中国特色社会主义理论.     

从《论语》看孔子的"平常"与"不平常"

孔子是儒家学派的创始人,是世人心目中的圣人.通过<论语>这部传世经典,透过孔子常态的生活片段,比较孔子与常人的同与不同,探究孔子的"平常"与"不平常".     

"以"、"帅"的带领意义异同辨

在春秋三传等上古文献材料中,"以"作为动词具有"带领"这一义项,是"帅"(或"率")的同义词."以"和"帅"在"带领"意义上的区别有四1."以"可以涉及个体的人或动物,"帅"则不能;2."以"的带领意义有时是强制性的,或特指"押着","帅"没有这种用法;3."以"涉及的对象可以是物品(置于运载工具之上),"帅"一般不涉及物品;4."以"、"帅"用于军队时,"以"可以涉及本国军队、外国军队和包括本国军队在内的盟军,"帅"则只涉及本国军队和包括本国军队在内的盟军而不涉及纯粹的外国军队.     

浅谈高校思想政治工作的创新

中央提出了“育人为本,德育为先”的新理念,明确了高校思想政治工作的重要地位。在新时期,高校思想政治工作必须实现理论创新与方法创新,才能与时俱进地做好学生思想政治工作。理论的创新,主要是观念的创新和内容的创新;方法的创新,主要是要坚持以人为本的互动机制,把握思想政治教育的科学性和艺术性,利用网络技术,拓宽思想政治教育的新途径。     

康献皇后与东晋中期政治

在由门阀士族支持的东晋政权中,康献皇后,历穆、哀、孝武三帝临朝摄政,对于维持士族之间及士族与皇权之间的平衡,维护东晋政局的稳定起着重要作用。     

春秋时期晋国卿族政治的历史变迁

春秋早期,晋国惩于曲沃之乱而打击公族,结果导致了异姓卿族的崛起。春秋中后期,晋国的政权逐渐被异姓卿族把持,由此形成了典型的卿族政治。晋国的卿族政治经历了三个发展阶段:从赵盾专权到厉公被弑为第一阶段。这一阶段晋国卿权根基尚未完全稳固,公室利用卿族打击强宗,卿族利用公室消灭对手,这是该阶段晋国政治斗争的特点。从悼公继位到晋定公十四年为第二阶段。这一时期,晋国政权尽入六卿之手,晋国形成了卿大夫执政制,六卿联合执政,并为最后的火并积蓄力量。晋定公十五年后为第三阶段。六卿正式展开兼并战争,范、中行、知氏先后被消灭,韩、赵、魏三家最终分晋。     

用科学发展观指导高校思想政治理论课教学

如何用科学发展观指导高校思想政治理论课的理论教学和实践教学,提高课堂的吸引力和控制力、增强教学内容的针对性和实效性,是高校加强和改进大学生思想政治教育的一个重要课题。     

英国斯图亚特时期"合法的体育宣言"颁布背景审视

通过考察17世纪初斯图亚特时期英国体育的发展情况,对曾经在英国的政治、宗教史上引起诸多争论的"合法的体育宣言"的颁布背景进行了分析.研究认为:从政治、宗教学角度来看,"合法的体育宣言"是国教会为了镇压和打击清教徒而颁布;而从体育行政学角度来看,"合法的体育宣言"通过规定非法和合法的体育休闲项目,向民众提倡积极参与健康的身体活动和娱乐方式的做法,不失为是一项合理的休闲娱乐政策,对日后英国体育的飞速发展,奠定了民众基础.     

用马克思主义规导当代大学生思想政治教育

作为社会主义主流意识形态的马克思主义是思想政治教育的基础。马克思主义的历史唯物主义是大学生思想政治教育的重要内容,必须用马克思主义的世界观和方法论指导大学生正确对待各种社会思潮和学术思潮,在坚定大学生马克思主义信仰基础上,要引导大学生树立中国特色社会主义的共同理想信念。     

从"悔过自新"到"明体适用"--李二曲思想脉络的逻辑梳理

关于李二曲的“悔过自新”与“明体适用”的关系 ,先贤的研究众说纷纭。二曲治学始终以经邦济世为指向 ,为了实现自己的远大志向 ,早期提出“悔过自新”说 ,中岁以后则用“明体适用”来拯救社会和人生。“悔过自新”是“明体适用”的“明体”工夫 ,“明体适用”则是“悔过自新”在现实关怀层面上的拓展和落实。因此 ,二曲思想是从“悔过自新”发展到“明体适用”的。     

由"本色"到"妙悟":两宋诗学发展的逻辑进程——以"焕发真识"诗人论为中心

与两宋政治文化由“外王”向“内圣”转换、思想焦点由“道统”向“道学”转换相呼应,两宋诗学发展也经历了由以艺术作品为中心的尚“本色”向以艺术家气质为中心的重“妙悟”的转换。转换引发了两宋诗学星转斗移式的重新建构。重新建构起来的诗学,由“焕发真识”的诗人论、“忘我忘象”的艺术观、“进技于道”的创作论三大理论支柱支撑。以“焕发真识”诗人论为中心的两宋诗学史上这次转换的灵感源泉、知识基础、理论取向、逻辑进程,对中国文学、中国文论产生了实质性影响。     

大同北魏平城形制与建城年代探析

综观古今有关史料与考古遗迹,大同北魏平城形制应是自内而外由宫城、皇城、京城、郭城组成的四重城垣。皇城、宫垣在京城北中部的汉故平城及今操场城中,其京城形制为南北长7里(古里,下同),东西宽3里的长方形之城(明府城仅为其南半城),即南起明府城南墙,北至现火车站一带,计南北长约4 000m,东西宽约1 730m的范围内。其建城时间亦当如《魏书》所记:泰常八年(423年),广西宫,起外垣墙,周回二十里。