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电视已经成为日常生活中不可或缺的一部分。电视上一些女性形象以及所表现的女性主题往往出现一些倾向.这就形成了女性受众在观念上的一些偏差.也造成了电视媒介表达女性的某些局限。同时电视影像中建构的女性形象和所表现的女性主题再生产了女性的欲望。本文旨在展现电视影像中的女性形象.并从传播学的视角分析影像与欲望的关系. 相似文献
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现代社会,广告无处不见。它是如何侵入消费者的视线进而说服消费者的呢?本文认为,广告通过其特有的劝服艺术,刺激人们的消费欲望,从而为人们制造了种种幻象。在广告的修辞里,商品已经不仅仅是为了满足人们的各种实际需要,而是代表一种符号的象征,它代表关丽、身份、地位…… 相似文献
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欲望催生出的另类美感——拉康欲望理论下的情色电影之美 总被引:1,自引:1,他引:0
本文将情色电影与拉康欲望理论进行链接时,并不是严格地与该理论内容一一对应,而是重在借鉴其独特的观察视角和思维方式,通过分析情色电影中存在的种种关于人的欲望,将其所具有的不同于主流电影的独特美感呈现出来。论述上主要依据拉康"欲望是缺乏的欲望"、"欲望是他人的欲望"、"镜像期"和"象征界"等理论和概念。结论认为情色电影具有身体美、张力美、象征美等特质。 相似文献
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欲望是杜拉斯作品非常重要的主题,对杜拉斯而言,欲望是女性作家创作的源泉。她的创作就是从欲望出发对自我的真实言说。这种反叛式的写作动摇了男性写作的理性主义和菲勒斯中心主义的传统。在女性写作史上,杜拉斯的欲望写作具有革命性的意义。 相似文献
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9月8日凌晨月偏食。这是一种比较常见的天文现象.一般每年都会发生。但有的媒体上却出现了“279年出现一次”的耸人听闻的报道。让那些从事天文科研和科普的人们大为惊诧!有天文学者指出。要说“279年一次”.是需要加上很多限制条件的。即指本次月食恰逢太阳系8颗行星之一的天王星合月.即天王星与月亮靠得较近,但这本是两个风马牛不相及的事件。合在一起计算概率毫无意义。“二百多年一次”说.就是把闰七月和月食放在一起算出来的.而这两者之间并没什么直接联系。于是。专家指出:媒体这样渲染.无非是想争夺眼球。可谓一针见血!更有学者断言。这是见者放纵职业欲望的结果。这话说到了根本上。这样的放纵。不仅付出了反科学的代价。而且让整个新闻界蒙羞。 相似文献
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消费社会中的一个重大特征就是符号,似乎生活中的万物都可用符号来代替、转化。广告的符号化是这个社会最明显的特征。而符合背后所蕴含的意义成为人们认同广告以及产品的动因,即欲望机制。广告作为一种日常生活的欲望叙述,既不断唤醒和激活人们的欲望,也重新组织着人们的欲望。本文从消费社会入手,阐述消费社会中广告如何叙述、唤醒消费者的欲望。 相似文献
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虽然以入梦为主题的电影在好莱坞并不鲜见,但《盗梦空间》的成功之处。在于克里斯托弗·诺兰集大成地营造出一个呼之欲出的梦幻世界,并且构建出一整套无懈可击的游戏法则 相似文献
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中国南方少数民族地区数千年上万年以前的崖画、殉葬装饰品和死亡仪式的遗留,透露出点点滴滴的神话意识,以另一种形式更为真确地展示了神话起源时的原初形态;南方民族流传着许多神话的活形态,其中蕴涵先民不少创造神话的深层心理动机、思维形式、表述方法等;南方民族还遗留下许多较早时期经济状况、社会形态的残余形式,它们给人们提供了认识神话产生时代背景的"活化石"。在此基础上,也许可以粗略地描述一下南方民族神话萌生发展的轨迹。本文着重探讨这一过程中作为创作主体的南方民族先民的心理因素。 相似文献
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正在城市化和工业化过程中高歌猛进的合肥,成为同省另一个兄弟城市巢湖市的心病。合肥工业越发展,城市人口越庞大,带给巢湖的威胁可能就越深,伤口也就越疼。[编者按] 相似文献
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“当一个追求时髦的年轻人发现他最喜爱的产品都是从正在侵略自己祖国的国家进口的时候,他会怎么做呢?”这是葛凯在《制造中国:消费文化与民族国家创建》导论中开篇提到的问题。今天我们在面对类似问题时仍会遭遇尴尬, 相似文献
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停放在小区里的20辆轿车.一夜之间被扎破了36条轮胎。消息乍现荧屏.不知别人是怎么想的.我的第一反应是.乖乖隆地冬,问题够严重!除非冤家对头.否则谁会下这样的黑手?但寻隙报复大多一对一.充其量一对二三.怎么可能一扎一大片?也可能是心态失衡、仇富滋事吧?看着别人镇日介追风撵月跑轱辘,好不招摇. 相似文献
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张彩虹 《浙江传媒学院学报》2008,15(5):4-7
早期中国电影业集中于上海,而上海这座城市的女性特质使孕育其中的早期中国电影呈现出一种"伊"样的气质和情怀。银幕上那些熠熠闪光的电影女明星们正是那个时代的上海——这座充满南方特有的温润潮湿气息、中西文化混杂的物化都市的女性象征和欲望投射物。电影女明星的银幕形象、个人遭际与上海都市文化的现代性生成之间存在着交融反塑的复杂关系。 相似文献