胡适：宽容比自由更重要

胡适（1891—1962），现代中国著名学者，中国自由主义先驱，安徽绩溪人，原名嗣糜，字希疆，后取“物竞天择，适者生存”之义改名胡适，字适之。于1917留美归国后遂成为新文化运动的先锋和领袖之一，曾历任北京大学教授、中华民国驻美全权大使、北京大学校长、普林斯顿大学教授等职。他兴趣广泛、学识渊博，在文学、哲学、史学、考据学、教育学、伦理学、红学等诸多领域均有建树；他引进的自由主义思想和实证主义哲学影响广泛，泽被后世；他宽容和善的处世态度是时代典范，后世楷模。     

四合，四不合——揭秘自由主义和胡适的中国宿命

一方面,胡适对自由主义的鼓吹,无疑给灾难深重、苦寻出路的中国吹来了西方所谓“自由世界”的熏风;另一方面,自由主义者胡适却又在中国的现实土地上,壮志难酬、处处碰壁。本文旨在还原历史原貌,驱云祛雾,探究自由主义在中国大地的“合”与“不合”,揭秘自由主义和胡适的中国宿命。     

胡适对抗日战争态度的转变

九一八事变之后,中日矛盾逐渐上升为中国社会的主要矛盾,面临日本的不断挑衅,胡适希望与日本进行直接的交涉来解决问题,可是随着客观形势的变化和对日本认识的加深,胡适逐渐转变了他的态度,走上坚决抗战的道路。     

胡适与新文化运动

“五四”新文化运动是对中国现代史发生深远影响的一次伟大的思想解放运动。胡适在那场运动中起过重大作用。由于众所周知的原因,胡适与那场运动的关系及他所起的作用,长期未能得到正确的评估。直到1979年纪     

胡适对中医究竟持什么态度

胡适是20世纪初中国新文化运动的领袖和思想家，但是，80年代后期以来，我国出版的有关他的生平的著作中，根据胡适作作的“题陆仲安秋室研经图”，认为中医陆仲安早年治愈过他的“糖尿病、慢性肾炎和心脏病”，因而断言胡适想念中医药，仔细检痒胡适的日记、书信和文章，可以得出完全不同的结论。尽管1920-1921年胡适生的那场病，开始时有医生怀疑可能是心脏病或肾炎，但很快就否定了，胡适虽然死于心肌梗塞，但他第一次冠心病发作是1938年底，实际上，中医陆仲安为他治疗的只不过是胡适所说的“小病”，是逢限性的，而且胡适一再申明他根本不曾生过糖尿病和慢性肾炎，上述陆仲安治愈胡适糖尿病等疾病的说法纯属以讹传讹，或有意夸张造谣，这件事在中医界至今仍有影响，胡适自称是“信仰西医的人”，并且支持他的友人批语中医，这些批语在今天仍然具有重要的现实意义。     

中国最著名的大学校长

胡适(1891～1962),现代诗人、学者。字适之,笔名天风、藏晖等。安徽绩溪人。生于一个官僚地主兼商人家庭。幼时就读于家塾,习四书五经。9岁起熟读多种中国古典小说。1904年赴上海,入梅溪学堂、澄衷学堂、中国公学等校。1910年赴美国留学,1914年在康奈尔大学获文学学士学位后,入哥伦比亚大学读哲学,师从杜威,深受影响。1917年完成博士论文(1927年获博士学位)后回国,任北京大学教授,积极参加新文化运动和文学革命运动、发表《文学改良刍议》,提出文学改良要从“八事”入手,首次猛烈抨击封建文学,是反对文言文、提倡白话文的首篇正式宣言,为文…     

胡适与翁文灏

胡适与翁文灏,一位是近代著名的新文化代表人物,一位是国际知名的地质学家。在上世纪前半叶,他们都曾经是中国知识界的领袖人物。他们也曾有过相似的经历和相近的思想,而且还是私人关系很密切的朋友。近些年有关胡适的研究已有     

新文化运动时期胡适的国民性改造思想

本文分三个方面对新文化运动时期胡适的国民性改造思想作了初步的梳理和分析,最后对其国民性改造思想作了较为客观的评价。认为胡适批判国民性弱点及传统文化的弊端,力图建设新的思想文化、塑造现代的"人"的思想,对于今天中国的社会主义精神文明建设,国民精神的重塑仍旧有着一定的启迪作用。     

新文化运动时期胡适的国民性改造思想

本文分三个方面对新文化运动时期胡适的国民性改造思想作了初步的梳理和分析,最后对其国民性改造思想作了较为客观的评价。认为胡适批判国民性弱点及传统文化的弊端,力图建设新的思想文化、塑造现代的“人”的思想,对于今天中国的社会主义精神文明建设,国民精神的重塑仍旧有着一定的启迪作用。     

国共争夺名人大战

胡适，蒋介石拟定的抢救名单中第一人 1948年1月13日，蒋介石派人飞抵北平劝说胡适南下，但胡适以正忙着筹备北大50周年校庆为由不肯南下。第二天，蒋介石又两次亲自打电话催胡适飞南京，并于14日再次派出专机飞北平，实施紧急“抢救计划”。“抢救”对象首先是胡适、梅贻琦（清华大学校长），其次是陈寅恪、陈垣、毛子水、钱思亮等。事已至此，胡适这才下了走的决心。胡适小儿子胡思杜表示留在亲戚家。     

五四时期胡适反传统思想述评

五四运动是一次以提倡民主与科学为旗帜的新文化运动,也是一次空前未有的思想解放运动。而胡适则是五四新文化运动的主要代表人物。研究五四运动,发扬五四精神,不能不涉及胡适。本文试图以胡适的哲学观念与反传统立场为核心,对五四时期胡适思想作一个简要的评述。一文...     

永远有利息在人间

1942年．国内物价飞涨。胡适听季羡林说陈寅恪一家食不果腹．立刻托季羡林送上3000美元．但陈寅恪坚辞不受。胡适想了一个让陈寅恪能接受的办法．提出将陈先生不需要的书抵扣这3000美元。于是季羡林奉送上3000美元。并替胡适拉回一车书。这车书,胡适又捐给了一些社会机构．     

胡适“战犯”头衔的由来

1975年,我为《中华民国史研究丛稿·人物传》写了一篇胡适的小传,虽只是一篇小传,毕竟也得尽量查阅各种相关资料。其中除了胡适本人的著作外,他人所写的有关胡适的东西,包括传记、回忆录、     

浅析胡适走近杜威实验主义的原因

杜威的实验主义对胡适一生的影响都很深刻和长久,胡适之所以能走近杜威、接受他的实验主义,原因就是杜威的实验主义与胡适原有的个人文化背景、自幼怀疑的思想倾向和所面临的现实困境都有若干能契合的衔接点。     

字门医术为患者带来新生的福音

中国字门武医培训学校由中国字门派第九代传人、世界传统针灸推拿学会副会长、长江理工专修学院武术系主任、中国客家硬气功协会会长郭仪老师创办。郭老师自幼学习祖传字门武术、点穴、字门医术及道法,为更好地传承和发展字门医学。后又拜字门派第八代掌门李法海、赣西燕山隐士高人刘日贤为师。精心研修字门武医。为推广宇门武医,他创立了中国字门武医培训学校,至今已九年,弟子遍及全国及美国、日本、菲律宾、马来西亚、土耳其等世界各地。     

论胡适的自由主义思想与中国传统

胡适的自由主义思想与中国传统存在理论关联,对中国传统资源多有借重。其自由主义思想实践整理国故运动和充分世界化主张,力图采用科学方法清理中国传统,吸收西方学理,从而再造中国传统。其传统视野与其早年的教育密不可分,亦建立在实验主义哲学思想、文化本质一致论基础之上。     

中国字门武医 造福地球人类

中国字门武医培训学校由中国字门派第九代传人。世界传统针灸推拿学会副会长。长江理工专修学院武术系主任。中国客家硬气功协会会长郭仪老师创办。郭老师自幼学习了祖传字门武术、五百钱、字门医术及道法。为更好地传承和发展字门医学。后拜字门派第八代掌门李法海、赣西燕山隐士高人刘日贤为师．精心研修宇门武医,深得其师衣钵。谨记师训的郭校长为了弘扬字门绝学．推广字门武医。创立了中国字门武医培训学校．学校创办至今已有九年。弟子遍及全国各省市及美国、日本、土耳其等世界各地。     

从“胡适之问”到“钱学森之问”——基于核心素养对高等教育困境的几点思考

从"胡适之问"到"钱学森之问",中国高等教育一直处于不同的困境之中。本文将结合作者自身的教学实践和体验,基于核心素养探讨学校、教师以及家庭教育中的家长如何共同发力帮助高等教育走出困境。     

苦闷中的呐喊——胡适沪上求学时期的精神历程

胡适于1904年至1910年到上海求学,历经梅溪学堂、澄衷中学、中国公学、中国新中学的洗礼。在这六年的求学生涯中,胡适逐步从最初的叛逆者、迷茫者、堕落者成长为一名追梦者。     

胡适的妇女解放思想及其对当代女大学生自我意识的影响

胡适对于全中国的妇女解放运动的贡献不容忽视,他以西方资产阶级自由民主思想为武器,在批判传统妇女观的基础上,提出了他的妇女观。不仅对当时妇女解放运动起到关键性作用,也对当代女大学生自我意识产生了重要影响。