中国造纸“活化石”——丹寨石桥村古法作坊造纸

贵州省丹寨县南皋乡石桥村占法作坊造纸,是当今保存完好的造纸“活化石”。成为我国两处目前发现中国造纸“活化石”的存在地之一。这里居住的200多户村民中,长年从事国画纸生产的就有40多户．他们保留着原始的家庭作坊生产方式,工艺世代相传：他们视蔡伦为自己的祖师,每年都要举行纪念蔡伦的祭祀活动。据考证,南皋石桥村造纸的方法,还保留了唐代手工造纸的工艺和技术,具有很浓郁的古文化气息。     

翁贵造纸作坊：蔡伦造纸工艺的“活化石”

在贵州 ,有两处运用传统工艺造纸的手工作坊 :一处是长顺翁贵造纸作坊 ,一处是乌当香纸沟造纸作坊。其中翁贵造纸历史悠久 (跑今 80 0多年 ) ,规模宏大 ,最盛时期 (清中叶 )曾有作坊百余家 ,从业人员达千余人 ,所生产的白皮纸为清朝圣谕专门进献的试卷用纸 ,被史家们誉为蔡伦造纸工艺的“活化石”。现在 ,当地的人们把蔡伦当作祖师爷看待 ,每年农历 5月 2 7日 (蔡伦忌辰日 )乡民均要举行隆重纪念蔡伦的仪式。翁贵造纸作坊造纸主要以枸树皮为原料 ,其工艺流程主要分为以下四个步骤 :1 洗涤枸皮。将从翁贵山上剥来的枸树皮阴干后放入流动的河 …     

贵州白水河村传统手工造纸工艺现状调查研究

贵州省鸟当区新堡布依族乡白水河村一直有着手工造香纸的传统,相传了数百年,但手工环节一直保留到现在,只是造纸户数量日益减少,目前还仅存10户家户型手工造纸,四个手工造纸作坊。笔者先后两次前往白水河村田野调查,对手工造纸的原料、工艺流程等进行了详细的记录整理。     

蔡伦封侯是因为造纸吗？

人民版必修Ⅲ专题二关于蔡伦造纸是这么说的：“东汉时,蔡伦独创新意,使用树皮、麻头、破布和旧渔网加工造成新的书写材料——纸,在元兴元年（105年）呈献给汉和帝。皇帝赞赏他的巧思精意,封他为侯,从此这种纸被称为‘蔡侯纸’。”这里,“皇帝”当然是指汉和帝,蔡伦封侯的原因是造纸。但《后汉书·蔡伦传》记载：“元初元年,邓太后以伦...     

论中国纸发明和工艺改进的年代--兼论西汉初造纸者和东汉蔡伦改进造纸工艺的功绩

纸是中国古代四大发明之一，在考古界未发现纸以前的2700多年中，一直认为是东汉蔡伦发明纸。西汉纸的相继发现，将中国纸的发明又提前了200多年，为蔡伦改进造纸工艺、制造更加适用的纸奠定了基础。西汉已有纸和蔡伦发明纸之说并不矛盾，它证明了一项科学发明的过程，使蔡伦造纸说更加科学和合理。     

秋访蔡侯祠——古代造纸发明家蔡伦故居

造纸是我国古代的“四大发明”之一。沐浴着10月金秋明媚的阳光,满怀仰慕之情的笔者来到汉代造纸发明家蔡伦的故居——湖南省耒阳市城内蔡侯祠。 走进古朴、清雅的蔡侯祠,祠内陈列的展物仿佛在瞬间把人的思绪带回到2000多年前还未发明纸的年代     

问题解答

问:蔡伦是改进了造纸的方法还是发明了造纸的方法?(安徽革命残废军人第一速成中学教导处)答:蔡伦以前确已有纸。但当时的纸与今日的纸是完全不同质的东西。根据现在的纪录,蔡伦造纸(东汉和帝天兴元年,公历一○五年)以前所谓“纸”大约有以下两种:一种就是细薄的绸子,据後汉书蔡伦传:“自古书契多编以竹简,其用缣帛者,谓之为纸”,这种书写用的绸“纸”今日考古学家在敦煌以北接近古长城遗址的交通路上曾有发见,因生丝易腐,所以存者不多。另一种大约是用丝绵漂制成的东西。据许慎说文解字(东汉和帝永元十二年,公历一○○年顷编纂):“纸,絮一(竹沾)也)。清段玉裁     

传承荣光 再创辉煌——中国再向造纸强国迈进

在造纸术发明之前,世界各地都采用过诸多不同的记事材料,但总体而言,这些记事材料普遍存在或成本昂贵,或笨重易碎等弱点,难以普及。中国汉代经济繁荣,文化事业蓬勃发展,改进书写记事材料的需要日益迫切。东汉尚方令蔡伦作为供应皇室用品作坊的主管,对这种需要给予了特别的关注。他发明了用树皮、废旧棉麻等为原料的“纸”,并于105年向东汉和帝献纸,这标志着造纸技术的相对成熟。造纸术先后向东传到朝鲜与日本,向西传至西亚、欧、非及美洲,促进了世界文明的发展。18世纪,随着欧洲工业革命的深入发展,造纸业由手工操作向机械化转变,生产效率大…     

造纸第一人究竟是谁？

“东汉蔡伦发明造纸术”一直是我国的传统说法。这种观点主要依据来自《后汉书》。书中说道：“自古书契多编以竹简．其用缣帛谓之纸。缣贵而简重，并不便于人，、伦乃造意，用树肤、麻头及敞布、鱼网以为纸。元兴元年(注：公元105年)奏上之，帝善其能，自是莫不用焉，故天下成称‘蔡侯纸’。”后来，这段记述又由其他记述或引所证实。基于《后汉书》的重要意义和地位．后人认定是东汉蔡伦发明了造纸术。     

不要玷污了“抄”字

“抄”，这一求知中的举措，自汉代蔡伦造纸之后，已在勤勉愤学之华夏先贤中传为美谈：左思《三都赋》问鼎南北朝文坛，文采飞扬，     

纸

蔡伦造纸 ,见《后汉书·蔡伦传》 :“自古书契 ,多编以竹简 ,其用缣帛者 ,谓之为纸。缣贵而简重 ,并不便于人。伦乃造意 ,用树肤、麻头 ,及敝布、渔网以为纸。元兴元年 (西历一○五年 )奏上之 ,帝善其能。自是莫不从用焉。故天下咸称蔡侯纸。”蔡伦是东汉和帝时的一名宦官 ,亏他想出以植物纤维造纸的方法。造纸的原料各地不同 ,据苏易简《纸谱》说 :“蜀人以麻 ,闽人以嫩竹 ,北人以桑皮 ,剡溪人以藤 ,海人以苔 ,浙人以麦面稻秆 ,吴人以茧 ,楚人以楮为纸。”多是植物性纤维 ,就地取材。我国的造纸术 ,于蔡伦后六百多年传到中亚 ,再经四百年传…     

贵州民族手工艺生产性保护研究——以石桥古法造纸为例

结合贵州实际,以丹寨石桥古法造纸为例,分析其生产性保护现状,探讨石桥村怎样借助生产、流通、销售等手段,对非物质文化遗产进行生产性保护,提出其存在的问题,探讨古法造纸手工艺有效保护和传承方式,为贵州省民族手工艺生产性保护提供可行范式。     

“蔡伦造纸”争议刍议——科技史札记之一

蔡伦造纸,在清以前,几乎是中国人家喻户晓的提法;纸的发明也是世界公认的中华民族聪明才智的结晶,是对整个人类文化的巨大贡献。但由于近数十年来考古发现了四例西汉纸(1933年黄文弼先生发现的新疆“罗布卓尔”纸、1957年西安市灞桥西汉墓葬中的“灞桥纸”、1973年汉居延遗址中的“金关纸”和1978年陕西扶风中颜村西汉墓中的“中颜纸”),技术鉴定这四种纸均为     

论临沧孟定芒团手工造纸工艺的可持续发展

临沧孟定芒团手工造纸工艺历史悠久,加工工艺独特,蕴藏着深厚的民族传统文化内涵。通过实地调查研究对临沧孟定芒团手工造纸工艺的可持续发展提出了"造纸户—政府—市场"的开发与保护模式,重在提供一种思路,从而使这一独具特色的民族文化遗产能在现代化进程中不断传承,健康发展。     

泉州石头造纸迎来产业化

将石灰石制成纸类产品,完全杜绝了传统造纸工艺产生的“三废”污染,前不久泉州市签约一个大型的引进和开发石头纸环保新材料项目,石头造纸迎来产业化。     

探访中国“土纸之乡”——游中国古代造纸印刷文化村

本文作者虽是个地道的美国人,却对中国文化情有独钟。本期栏目她带我们来到了位于富春江畔的中国古代造纸印刷文化村（地处浙江省富阳市）．这里的造纸作坊和印刷作坊已经有一千多年的历史．它将古代造纸术、印刷术融为一体．再现了中国古代造纸术和印刷术的风貌,展示了造纸和印刷生产的传统工艺流程。作者在参观过程中还亲身体验了造纸印刷的流程．兴味盎然。下面．就让作者带我们一探中国古代造纸印刷的究竟吧!     

高职造纸专业课教材改革的探讨

“造纸术”是中国的四大发明之一，悠久的历史，产生了一系列造纸文化，也产生了中国的造纸技术教育，为人类文明和发展做出了巨大的贡献。但近百年来发达国家造纸业已飞速发展，我国造纸业却远远落在后面。改革开放以来，我国有条件的造纸企业奋起直追，引进了美国、德国、芬兰、加拿大、日本等国家先进的生产线、先进的工艺、设备及自动控制装置，使我国造纸业有了很大改观。但作为为造纸企业培养和输送应用型、复合型高级技能专门人才的高等职业技术学院仍沿用的却是旧式教材，实际上是普通高校本科教材的压缩本。无论从知识内涵，还是从…     

解密“造纸术”

你一定知道中国的四大发明之一“造纸术”吧,可你知道纸究竟是怎样造出来的吗? 我们走进滕头村的仿古“造纸作坊”,一位六十开外的爷爷先把我们带到一个水池前。水池里放着一些竹片,爷爷说:“这是造纸的第一步,竹片要在石灰水里浸泡70多夭,彻底软化。”接着,他     

行业信仰、祭祀组织与地方社会——以晚清民国时期四川夹江县“蔡翁会”为中心的考察

四川夹江县自宋以来以竹纸生产最负盛名,境内各乡业此者众,由此形成了对造纸业祖师蔡伦的崇拜,并产生了相应的行业组织——“蔡翁会”.本文围绕蔡伦崇拜在造纸社区中的历史意义,将“蔡翁会”这一民间信仰组织置于夹江县清末以来社会的发展脉络之中,力图对行业信仰及其祭祀组织在近代中国“民族-国家”建构进程中的作用作出历史性和地域性的解释.     

“活化石”和孑遗生物有何区别

现地球上 180多万种动植物中 ,有些生物类群曾盛于某一地质时期 ,不仅种类多 ,分布广 ,而且还保留有大量的化石 ,但由于环境等因素的变化 ,在某一时期后 ,几近绝迹 ,只有极少数种残存于现代个别地区的生物称为孑遗生物 ,也称“活化石”。如 :银杏 ,仅在我国浙江省天目山有野生状态的银杏林 ;大熊猫 ,仅分布于四川西部和北部、甘肃南部、西藏东部和陕西西南部。而另一些地质时期 ,曾广泛分布而长期生存至今的生物 ,如 :腕足类的海豆牙等 ,也称“活化石” ,但它不是孑遗生物。所以 ,孑遗生物一定是“活化石” ,而“活化石”不一定是孑遗生物。…