孔子的教育信仰

<正>一、孔子教育信仰的内涵孔子的教育信仰就是孔子对教育的崇尚和追求。孔子自述"学不厌,教不倦",一生志学致道,从教四十余载,只为培养君子仁人,实现教育救世。他把教育提升到了拯救世道沧桑的高度,还赋予自己     

从现在起,做一个幸福的读书人 给教师朋友的阅读建议

孔子说"学而不厌,诲人不倦"。学不难,不厌却难;诲人不难,不倦却难。孔夫子一生反复表白,自己别无长处,唯此而已。也正是这"不厌"和"不倦",孔子为我们树立了一个至今无法逾越的师表楷模。孔子是教师的骄傲,是读书人的骄傲。我们完全可以说,他的伟大就是书籍的伟大,他的魅力就是书香的魅力。中小学教师这个职业,发展的弹性、空间很大,如果能坚持     

指导学生学的基本程序

根据叶圣陶先生关于“教最終目的都在于达到不需要教”的教学思想,我在语文的阅读教学中对于指导学生学的基本程序,有一点初步探索的经验。我把它概括为三句话,即:惑中索解,读中揣摩,练中深化。一、惑中索解, 惑中索解的头键是"惑"。学生有了"惑",才有"擎解"酌兴趣、愿望和要求.孔子说,'不愤不启,不冷不     

命题的艺术(一)

正【课堂实录】"再过两天就是‘三八’国际妇女节了。"作文课上我很庄重地对学生说。说完,在黑板的正中偏下的位置工整地写下了"‘三八’国际妇女节"几个字。"到了这一天,我们是不是应当向妈妈表示表示啊?"我望着学生,学生望着黑板上的字。片刻之后,我又问:"3月8日的那天早晨,你想对妈妈说的第一句话是什么?"我把问题缩小了,更具体化了。有的学生说:"妈妈,今天是您的节日,祝您节日愉快!"     

班主任卡片

孔子说:"学而不厌,诲人不倦。"我看出这两句话有因果的关系。惟其学而不厌才能诲人不倦;如果天天卖旧货,索然无味,要想教师生活不感觉到疲倦是很困难的。所以我们做教     

《史记》格言警句撷英

《史记》全书的格言警句多达一百余条,它主要集中于“太史公曰”这种论赞中。既引君子之言,又录典籍之语,还采民间俚语俗谚。1.引君子之言。这主要指孔子、老子、韩非子的话,而以引孔子的话最多。如:①学道不倦,诲人不厌,发愤忘食,乐以忘忧。(《孔子世家》)     

老妈来找茬

今天我正在看碟,老妈捧了本书进来,说:给我讲讲这几句话是什么意思。一老妈:这个Idon't know是什么意思?我说:我不知道。老妈:送你上了这么多年学,你怎么什么都不知道!我说:不是!就是我不知道呀!老妈:还嘴硬!(一顿痛扁)     

关于古代汉语的学习和教学——一九八○年七月四日在天津的讲演

我今天讲的题目是“关于古代汉语的学习和教学”。这里面有两个问题:一个是怎样学古代汉语的问题,另外一个是怎样教古代汉语的问题。我着重讲“学”的问题,因为“学”的问题解决了,“教”的问题也就好解决了。“教”,无非是教学生怎样学,这两个问题是密切相关的。     

谈谈我对"用教材教,而不是教教材"的认识

教材是我国学校教育的主要课程资源,它只是一种范本,但不是惟一的课程资源."用教材教,而不是教教材"这句话我认为讲得好.因为任何教材都不能涵盖任何地区的任何问题.如果是用教材教的话,则把掌握教材当作目的了.因此,我觉得联系"用教材教,而不是教教材"这一理论指导我们的教学实践很有现实意义.     

让课堂导入成为语文教学的“万花筒”

正实施"学讲计划"的主要目标中提到一个至关重要的内容就是理念问题,其中包含了要树立天赋潜能理念、自主学习理念、机会公平理念以及教学民主理念,这四个理念是引领教育方向的思想。笔者以《老王》这篇文章的导入为例谈一谈我对"学讲计划"中课堂教学基本环节的理解。片段一:师:同学们好!今天咱们第一次见面,我姓潘,你们怎么称呼我啊?生:潘老师。师:如果咱们相处久了,我成了你们的班主任,你们怎么称呼我?     

步测客厅的面积

今天,我缠着哥哥教我学游泳,忙于学习的哥哥拗不过我,就提出了这样的要求:"给你一把20厘米长的尺子,在5分钟内计算出客厅地面的面积,如果你能办到,我就教你学游泳。""哼!这不是刁难人吗?"我大声地抗议。哥哥笑着说:"没办法,随便你,测不出来就不带你去游泳。"     

重构学生、教师与知识的关系

转型课堂的特征是"以学定教""先学后教""以学为主"。"以学定教"是讲教师教的活动的出发点,"先学后教"是讲教和学的先后顺序,"以学为主"是从时间上来描述学的重要性。这三句话对转型课堂的概括非常准确精要,对帮助老师们理解转型课堂的内涵和特征作用很大。但是,     

学而有何乐

《学而》,包括了孔门当年教学的目的、态度、宗旨、方法等等.过去我们把它圈开来,分作一条一条读,这是错误的. 子日:学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎? 这三句话连起来看,照字面讲,凡是中国人,无论老少,一定都知道.照古人的注解,学问是要大家随时练习它."不亦说乎","说"是古人借用字,就是高兴的那个"悦"字,是很高兴的.假如这是很正确的注解,孔子因此便可以作圣人了.讲良心话,当年老师、家长逼我们读书时,那情形真是"学而时习之不亦‘苦’乎".孔子如果照这样讲,我才佩服他是圣人,因为他太通达人情世故了.     

“精彩”尽在课堂“生成”中

正这一节课学的内容是练习上的读读背背:困难像弹簧,看你强不强.你强它就弱,你弱它就强.按照课前的预设,我一步一步地引导着:"看,图上的小朋友在干什么呀?"孩子们小手林立,告诉我:"这个小朋友在用力压弹簧,看谁最强.""是呀,你们想知道谁最强吗?读读这首儿歌吧!"大家兴致勃勃地读了起来,个别读、分工读、齐读,不一会儿,孩子们都把两句话读熟了.     

帮助家长树立科学的教育理念

正某次在孩子们离园时,我听见潇潇奶奶边走边说:"今天又没有作业啊,别的幼儿园的孩子都会算两位数的加减法了,怎么这里啥也不教?""是啊,别的幼儿园还教写字、拼音呢!"璐璐妈妈应声附和着。"在这里整天就是玩,孩子学不到什么!"其他几位家长也发     

学当语文教师

学当语文教师——这是于漪老师的话。原话是:我一辈子教语文,一辈子在学当语文教师。于漪在学,我们更要学,要在学,要一辈子学。学当一名语文教师,首先要学着做两点:一、学着热爱我们的学生1.面对学生,我常怀愧疚感大凡学生考上好的学校,我常会回到家中,倒在椅子上,闭上眼睛想:假如当初这些学生换作别的老师来教,假如后来我换作别的方法去教,也许他们考上的,远不是今天这一所所学校!     

彰显师德:“学而时习之”段新解

子曰:"学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?"(《论语·学而》) 对于"学而实习之"一段,从古到今的大家给出了不同的解释,令人感到奇怪的是这些解释竟很少有重样的,至今没有一个能令人信服并且固定下来的译文.当一位学者站在自己的角度审视别人的译文之后总能发现其中存在着这样那样的不足之处,这反映出对这段话的解释确实存在着问题. 笔者认为,本段话中心仍是讲道德修养.具体而言,首句讲孔子学而不厌,以教为乐;次句讲孔子诲人不倦、有教无类;最后一句讲孔子忠恕、爱人之道,其目的在于宣扬孔子的师德.《论语》是孔子生前与弟子以及弟子间的对话和言论汇编,是其弟子及其再传弟子编辑而成的.站在学生的角度,孔子首先是一个老师,其次才是一位道德崇高的长者,因此将彰显师德的段落放在篇首是天经地义的,也是弟子们尊师重道的体现.综合以上各段的论述,可以得出这样的结论:"学而时习之"段是孔子对提问者某个问题的回答,这个问题是孔子自身独有而非普遍存在的,提问者问的问题中心明确,孔子回答的中心也很清晰,是对孔子师德的赞颂.     

语文有效教学当为之三“点”

<正>教学由两个因素构成,一是教师的"教",一是学生的"学"。对这两个因素的关系考量分析,我们发现教学的目的不是"教",而是如何促进学生的"学";教师的"教"只有通过学生的"学",才能真正转化为教学生产力。学生的"学"是教学效率的决定性因素。陶行知先生把"教与学"的关系概括为"好的先生不是教书,不是教学生,乃是教学生学"(陶行知《教学合一》)。美国心理学家罗杰斯在《我对教和学的思考》一文中,更是强调"学"的重要性:"我终于感到,唯一能对行为产生意味深长影响的学习,是个人发现并把它化为已有的知识。     

略论孔子“教育思想”问题研究

基于对先秦学者有关"教"的定义或表述以及"教""学""诲"之类关键词的分辨,以《论语》有关孔子"教""诲"言论的记载为依据,把孔子"教育思想"归结为植根于仁政的"教化说""先教说"与以"学礼"为要义的授业观念,从而显示儒家"教育"理念的特点,进而讨论活教育思想史中的史料、史实问题。     

神奇的off

Off这个词大家都学过了吧?除了课本上教的,它还在好多地方有用武之地呢!首先,我们来看看Hands off这句话,它的意思是“把手拿开”。你有没有偷吃过妈妈煮的好吃的东西?那个时候,妈妈肯定说过你:手拿开!这个hands off就是英文里“把手拿开”的表达啦!如果有人把手搭在你肩上,让你觉得很不舒服,你也可以警告他说Hand off.我们每天晚上必说的一句话是什么“?我要上床去睡觉了。”没错,就是这句话。上床睡觉我们常说go to bed,其实,一个off也可以表达这个意思。我们可以说I am off to bed right now.看看,是不是非常简单呢?神奇的off!云南昆明@章丘