人造节日的网络传播形态探究——以“双十一”为例

进入21世纪,中国内地掀起了"人造节日"风。"女生节"、"网络情人节"、"双十一"等人造节日应运而生。作为人造节日中最成功的"双十一",它已经走到了第七个年头。"双十一"是伴随着互联网的兴起而进入公众的视野的,所以对"双十一"的网络传播研究就显得尤为重要。本文将人造节日传播与网络传播特性相联系,力求探究人造节日开展网络传播过程中存在的问题,并提供相应的建议,为今后人造节日的网络传播更好地发展添砖加瓦。     

节日影像志创作实践初探——以《那达慕》为例

节日影像志是影视人类学创作实践中的一个新领域,对其理论与方法的探索才刚刚开始。《那达慕》1是较早一批由文化部民族民间文艺发展中心牵头实施的"中国节日影像志"作品。其在审美意蕴、文化表达与影像叙事等方面的探索与努力,在给节日影像志创作实践以较大启示的同时,也由于其远离节日影像志写作的基本范式而失去了作为人类学影像志的品质。如何以"体例"为基础,以"探索"为动力,以"深描"为路径积极创作出更多、更好、更新的节日影像志作品,是当前及今后一段时期内,国内节日影像志作者所必须面对的问题。     

我国传统节日文化的生产性保护路径研究

本研究从民俗文化的视域出发,基于节日整体依存的载体(文化生态)、节日内容的表现客体(节日习俗)、节日活动的行为主体(民俗大众)和节日运作的组织介体(各社会机构)四个维度构建了节日民俗系统,深入分析了我国传统节日生存困境的根源。同时基于非物质文化遗产的"生产性保护"视角,构建了传统节日文化的传承与保护系统,分别从节日传承与保护的识别系统与实体系统出发,根据时间和空间两个维度,具体提出了传统节日文化的保护路径策略。     

传统节日的现代性危机与日常生活批判

当前,传统节日在现代化进程中遭遇到"商品拜物教"、消费主义、原子主义及世俗文化的不断冲击,节日文化的深度感缺失、历史感浅薄及"光晕效应"弱化,导致节日文化在深度、厚度及广度上出现全面危机。在危机下,节日文化真实性存疑、意义淡薄、复制品流行及文化主体失落等危害随之出现,这给传统节日文化发展带来了诸多桎梏。要解决和消除传统节日的现代性危机及其带来的危害,则需回到节日文化和节日主体生存生活的日常生活,在对日常生活进行批判的基础上,建构起一个富含意蕴的生活世界,才能消除节日文化与人之间的距离感、重估节日复制品在文化现代性转换中的地位和作用、重建节日文化的真实性和价值性、重塑节日文化主体的文化自信。     

我国大众媒介的“节日传播”——以“春节”与“情人节”为比较范本

随着物质和精神生活水平的提高,人们开始重视各种传统与非传统的节日。本文试对我国典型的传统性节日"春节"和非传统性节日"情人节"进行比较,在总结与归纳的基础上,对我国大众媒介在"节日传播"方面提几点建议,以期大众媒介在引导人们正确对待各类节日方面起到一定作用。     

河南卫视"中国节日"系列节目创新策略研究

河南卫视"中国节日"系列节目以展现中华优秀传统文化为底色,紧抓时代主题,聚焦社会热点,拓展节目形态,革新节目传播策略,开启了节日晚会高质量、多元化、全覆盖的新探索.本文从精神内涵创新、节目形态与艺术表达创新、节目传播策略与文化产业创新三个维度对河南卫视"中国节日"系列节目进行详细分析、总结经验,并展望未来文化节目的发展趋势.     

乌江流域仡佬族节日活动中的审美意识形态初探

仡佬族人最具代表性的节日有:仡佬年、吃新节、牛王节、祭树节和敬雀节。这些节日中,蕴含着仡佬族人"美是生活"、"美在和谐"的审美意识形态,以及"美是诗意的栖居"的审美理想。     

祭典(节日)与都市化的挑战

本文从三个案例入手,讨论了人口变迁与都市化对地方节日庆典的影响。第一案例是关于一个历史悠久的村落节庆活动,尽管该节庆已被政府指定为"重要无形文化财产",但由于乡村人口的外流,使它的传播出现了问题。出乎意料的是,该村村民竟然接受到来自城市居民的帮助,这些城市居民不仅成为该节日的爱好者,还将该节日移植到他们所在城市的居住处,并提议帮助那些村民,可是这一行为也产生了新的问题——即村民对节日的理解问题。而在另外两个案例中,都市的节日爱好者学会了地方节日舞,并将它们引入全国范围的都市环境中。通过这种引入,他们在爱好者中创建了新的社会关系,给了他们一种不同于传统的新的归属感。总之,三个案例不仅讲述了对"传统"意义的不同理解,还提出了由于都市人口的各种社会的、个人的需求,所产生的各种对"传统"的再阐释。     

省档案局持续推进春节期间纪律作风建设

<正>2019年1月以来,省档案局认真贯彻习近平总书记关于进一步纠正"四风"、加强作风建设的重要批示精神,进一步巩固拓展中央八项规定精神成果,继续在春节期间开展了"节日节点纪律作风建设"工作,一个节点接一个节点地抓、一个节日接一个节日地干,持续营造了风清气正的良好环境。——强化局领导班子主体责任落实。在2019年春节前夕,省档案局召开局务会,专题传达、学习省委办公厅有关会议、文件精神要求,分析研判了"春节作风纪律建设情况",会议要求局     

国家治理视域下的传统节日发展

国家权力的介入和规划是当代传统节日发展的重要表征。关注传统节俗内涵与主流价值观的融合,加强道德化的诠释,凸显社会公共性和民族主义的理念,是政府主导型节日活动的重要表现形式。政府的节日治理透过条块分割的管理模式,并部分通过局部的运动式动员,促成了传统节日文化在地方社会的再生产。这种"自上而下"的运作模式在一定程度上带来了各地节俗内容的同质化。在节日活动的组织中,需要进一步加强"有机团结"。     

论唐代城市居民的节日消费

过节是唐代城市居民生活的一个重要组成部分.每逢节日时,城市中无论官民士庶都会进行种种欢娱活动来庆祝,以祈求神灵的保佑,祝愿明日生活的美好,满足精神上的需求.这些丰富的活动带动了城市居民对各种食物、饰品、娱乐项目等的消费,促使唐代城市中节日消费异常兴盛.正如我们现在所说的"假日经济"一样,"节日消费"的兴盛有力地推动了唐代城市经济的发展和繁荣.     

开掘节日新闻的“金矿”——兼谈文汇报节日报道的思路和方式

节日年年有,本身不是新闻,只是一个时间要素、一个文化符号.而能被"捧得起"形成报道的节日,还应该具有时代价值,契合当前的新闻热点.     

中央编译出版社

1、《上海旧恋》本书以城市为主题,描绘了从晚清到新中国成立这段时间旧上海城市的演变与发展,包括上海古城的变迁与消亡,租界的产生、扩张与成形,以及海派建筑、文化的基本样貌。2、《中国节日》本书从众多的中国传统节日中选取11个具有全国性影响的重要节日,以具有知识性、趣味性、可读性的文字,清晰梳理这些节日产生与演化的过程和文化内涵。3、"非物质文化遗产传承人口述史"     

节日新闻：“非诚勿扰”

只要细刨深挖,节日里不难发现大量具有特点的新闻资源,因此,节日出现"稿荒"不能怨天,只能从我们新闻人自己身上找原因.而要做到这一点,惟一的原则是,以一以贯之的职业精神与职业能力,去面对每一个节日的每一篇报道. 前些日子做改革开放30年回顾报道,其中有个专题就是"节日的变迁".     

马关县档案馆拍摄收集壮族“三月三”活动照片资料

"三月三"是壮族传统的歌节。壮族把山歌视为乐神,通过唱歌振奋精神、沟通感情、消除灾难。节日到来,家家户户染制花米饭、红鸡蛋,穿上节日盛装,赶到集会地点,以对唱山歌取乐。今年农历三月初三至初     

节日广播 痛并快乐着——节日广播节目的现状分析及出路初探

一周双休和黄金周长假制度实行后,假日时间已占全年的三分之一左右,其中节日长假、小长假就有近三十天。如何充分利用假日机遇,抢占收听市场,让节假日的广播花开别样红,成为广播人苦苦探寻、不断尝试的课题。目前,不少电台对节日收听市场的变化研究不够、理解不透、把握不准,一厢情愿,闭门造车,无的放矢,策划缺乏针对性,节目缺乏可听性,致使主观愿望与实际效果产生巨大的落差。节日广播要花开别样红,应围绕"日子",打节日主题牌;制造"乐子",打娱乐休闲牌;当好"地主",打地域文化牌;搭建"场子",打假日活动牌。     

民国时期教师节的变迁及其原因分析

民国时期先后出现两个教师节:即带有自发性质的"六六"教师节和带有法令色彩的"八二七"教师节。前者是教师谋求改变自身生存境遇自发发起的节日,后者是国民政府为实现政治意图以法令确定的节日。     

电视谈话节目的传播模式及发展探索

如今我国电视的谈话节目随"处"可见.电视谈话节目内存在不断拓展,形式在不断翻新,逐渐形成了现今叙事谈话节目、辩论型谈话节日和讨论型谈话节目共种较为稳定成熟的谈话节目类型,当然还可以划分为日常性谈话节目、社会性谈话节目、娱乐性谈话节目以及情感性谈话节日等等.     

60年前的沪上国庆

正65年前的10月1日,新中国成立,饱受屈辱的中国人民从此站起来了。之后的每个国庆,尤其是逢五逢十国庆,便成为纪念那个庄严时刻的集体节日。沪上第一次大规模国庆是怎样的场面?翻阅上海市档案馆馆藏"沪上五周年国庆"的相关档案,人民的节日、大众狂欢的场景跃然纸上……     

“小节日”报道闹出“大动静”——解析《武汉晚报》“帮环卫工热碗饭倒杯热水”系列报道

每年的10月26日是武汉市的环卫工人节,这本来是个很"小众化"的节日,但《武汉晚报》却打破常规,自2012年10月14日起,连续两周刊发系列报道,通过记者调查、征集市民代表体验、发动爱心捐赠等形式,将一个再普通不过的"小节日"闹出了"大动静",在湖北甚至全国都产生了影响,为节庆新闻报道找到了一个新的切入角度和报道思路.