断头台的由来

冰冷的钢刃以极快的速度飞落而下，鲜血顿时四溅，头颅瞬间与躯体分离，带着余温滚入下方盛接的一个硕大的竹筐里……这就是被喻为“国家的剃刀”的断头台的行刑情形。恐怕没有多少人能想到，发明断头台的人，竟是一名叫做约瑟夫·伊格内斯·吉勒廷（1738-1814）的医生，今天英文中断头台一词“Guillotine”也正是来自这位医生的名字。     

魂灵的断头台

近年以来,每个夏季,大抵是有枪阶级的打架季节,也是青年们的魂灵的断头台。到暑假,毕业的都走散了,升学的还未进来,其余的也大半回到家乡上。各样同盟于是暂别,喊声于是低微,运动于是销沉,刊物于是中辍。好像炎热的巨刃从天而降,     

“断头台”是什么样子的

中学《世界历史》课本中 ,多次提到“断头台” ,如英国国王查理一世和法国国王路易十六先后被送上断头台。那么 ,“断头台”到底是个什么样子的呢?英国的断头台比较简单 ,在几尺高的平台上 ,中间放一个砧台 ,行刑时把犯人按在砧台上 ,用斧头斩首     

《断头台》在中国的接受

钦吉斯·艾特玛托夫是苏联吉尔吉斯作家,其创作始于1952年,至今已创作了大量的小说,作品被翻译成多种语言,成为苏联当代最具世界影响的作家。艾特玛托夫的作品几乎全部被译介至国内,对国内新时期的文学创作产生了很大的影响,被认为是对新时期文学创作产生最大影响的四位外国作家之一。而对其创作的鉴赏与批评也成为了一个热点,尤以20世纪80年代发表的《断头台》为最盛。     

黑医店 送你上断头台

行医开药,救死扶伤,应当让人只能联想起神圣和纯洁,然而被铜臭泯灭良知的蛀虫已经玷污了这片净土。一个时期以来,“黑医店”浑水摸鱼,神出鬼没,在那足令华佗赧颜、令扁鹊羞愧的承诺中,迷信的患者大上其当,叫苦连天。     

试析长篇小说《断头台》的艺术经验

《断头台》是贴近苏联当前现实生活的作品,作家的忧患意识和思维意向首先是对苏联社会现实的观照,文学和社会生活、和广大读者的关系是至关重要的.作家对人生、对社会、对历史的富有哲理意义的思考,与作家对现实生活的复杂状况和社会群体心理情绪的具体描写是融为一体的;脱离生活的从抽象思辩中产生的抽象的观点,无以附丽,不会成为文学作品的艺术内蕴.《断头台》是很有创造性的、独具艺术风格的作品,这与作家正确处理借鉴与创造、继承与革新的关系是分不开的.     

谁把郑筱萸送上了断头台

原湖南岳阳中湘康神药业职工高纯,为揭发国家药品监督方面的问题,状告郑筱萸,上访投诉历时12年.奇怪的是,高纯向法院邮寄的诉状,接连三次法院都"没有收到".     

《古船》与《断头台》比较

作家是社会文化精神的传承者,他们对于人的存在状态的审美关怀与把握,往往表现为特有的救世忧思和使命感。上世纪80年代,同处于社会转型时期的中俄当代作家张炜与艾特玛托夫,在面对社会变迁、面对人性恶的迷狂与拯救并企图摆脱这一尴尬境地时,共同选择了传统文化下劝善的人道主义救赎,《古船》与《断头台》便是这种探索的表现。一、血腥序曲——人性失乐园,异化的原罪人性异化是历史的必然,往     

谁把郑筱萸送上了断头台

原湖南岳阳中湘康神药业职工高纯,为揭发国家药品监督方面的问题,状告郑筱萸,上访投诉历时12年。奇怪的是,高纯向法院邮寄的诉状,接连三次法院都"没有收到"。2003年4月18日,高纯只得到北京将行政诉讼状递到了北京市第一中级人     

《古船》与《断头台》比较

作家是社会文化精神的传承者，他们对于人的存在状态的审美关怀与把握，往往表现为持有的救世忧思和使命感。上世纪80年代，同处于社会转型时期的中俄当代作家张炜与艾特玛托夫，在面对社会变迁、面对人性恶的迷狂与拯救并企图摆脱这一尴尬境地时，     

还狼之魅：《断头台》中的狼形象

《断头台》对狼形象的刻画反拨以往的人类偏见,改变了那种对其残暴、邪恶的片面夸大,写出了狼作为自然一分子在求生存的狭缝中所做出的挣扎和无奈,展现其爱子、爱家、友善、忠诚的一面。与传统的狼形象相比,有了一定程度的超越。     

从讲台到断头台——“人类灵魂的工程师”的司法炼狱

案例 判例1:2001年3月至2002年11月,程世俊在担任沈阳市苏家屯区某镇中心小学教师期间,利用其担任班主任的职务便利,采取哄骗和威胁的手段,在教室内对6名女学生进行奸淫、猥亵多次,时间长达两年之久,情节极其恶劣,社会危害和民愤极大,其行为严重地损害了6名幼女的身心健康。2003年5月,辽宁省沈阳     

人性的救赎——从末世论角度解读艾特玛托夫的长篇小说《断头台》

俄罗斯宗教中的末世论思想奸俄罗斯文学产生了深远的影响,许多作家的创作都曾受到这一思想的影响.艾特玛托夫在其长篇小说<断头台>中,通过对不同主人公的不同悲剧命运的描写,将末世论思想展现得淋漓尽致.小说表现了作家对丑恶现实的不满和批判,也体现了作家试图通过"末日的审判"创建美好世界的愿望.     

原罪与救赎拯恶向善--从人性视角解读艾特玛托夫《断头台》

从人性视角解读艾特玛托夫《断头台》，探究艾特玛托夫小说的创作内涵。艾特玛托夫的作品深蕴着吉尔吉斯民族文化色彩；创作有明显的回归意向．就是向原始柔性的回归。《断头台》传递了一个人类需要保护自然、保护野生动物的重要信息；艾特玛托夫运用精致浓缩的艺术结构．多主题、多素材、多手法、多风格地表现了人与人、人与神、人与自然的冲突。呼唤人性向善。     

一个上断头台者的一生——法国司汤达的名著《红与黑》评介

于连·索黑尔是一个木匠的儿子,自小便想出人头地。一八三○年的法国,拿破仑刚刚垮台,代表贵族、僧侣、资产阶级利益的波旁王朝复辞,象拿破仑那样从平民到穿“红色”将军服的道路被堵死。于连便想当一名身着“黑色”教士服的大主教。他有惊人的记忆力,能全文背诵拉丁文的《新约全书》,因而被维立叶尔市市长聘为家庭教师。贵族出身的市长自然瞧不起平民,于连也仇恨上流社会。为了报复市长,于连开始打市长夫人的主意。瑞娜市长夫人是有名的淑女,过着平庸孤寂的生活,根本不懂什么是真正的爱情。于连在她内心唤起了全新的感情,尽管她比于连大十岁,依然爱得热烈爱得深沉,这便深深打动了于连。这种     

荒谬的“宗教济世”——析评《断头台》主人公阿弗季形象

吉尔吉斯坦当代作家艾特玛托夫的作品,就思想内容的广阔性、艺术思维的开拓性说,都堪称独步前苏联近年文坛,因而我国大量地译介了他的小说,并得到了外国文学评论界的重视。他的长篇代表作之一的《断头台》,尤其引起过广泛的注意。只是给予肯定的多,对其具有的错误观念——宗教济世——的批评却很罕见。由于新近出版的两种高师外国文学教材中,均列有艾特玛托夫专节,笔者愿就此提出肤浅的认识。     

人与狼:叙述母题与小说结构——《断头台》与中国当代生态小说中的狼叙事

对于中国当代生态小说中狼叙事的叙述母题和小说结构,研究者一般将其归因于作家经历、传统文化的影响。如果把比较视野纳入到中国生态小说中的狼叙事研究中来,将苏联文学经典《断头台》与之进行对照阐释,可以发现中国生态小说狼叙事中的叙述母题、小说结构与《断头台》存在着相互呼应的关系。比较视野的运用,将突破以往中国生态文学研究中的某种思维定势,为生态文学研究开拓新的空间和思路。     

对照与反观中的忧患意识——解读艾特玛托夫的小说《一日长于百年》与《断头台》

在艾特玛托夫的创作中,表现出对现代文明推进下人类异化的关注。其代表作品《一日长于百年》和《断头台》透过文明与自然,角色与责任,秩序与自由,信仰与功利的对照冲突,从各个层面再现人类的困惑与迷失,传达强烈的忧患意识。