但愿是多余的话

一应语文老师要我写一篇有关“南京大屠杀”教育意义的文章,我颇有些忐忑不安。因为这样的文章不好写,如果流于形式,内容空洞,不仅达不到教育的效果,反而会弱化学生的爱国意识。伏契克在《绞行架下的报告》里写道:“善良的人们啊,你们要警惕呀!……”“警惕”的含义有两个方面:     

阿Q是_城市贫民_吗_与田仲济先生商榷

本文通过对阿Q“城市贫民”说发表不同看法,试图说明对阿Q身份的制定应当有一个客观依据,而避免主观随意性.认为判定人物形象的身份,最直接、最主要,甚至起决定作用的依据应当是作品本身.从这一点出发,从《阿Q正传》中摘举出大量实例,证明阿Q平时生活其间的末庄都只能是一个地地道道的乡村而非城镇,而阿Q平日所做的又是水乡农村最常见的几种农活,从而判定阿Q的身份是农民,一个靠打短工度日的浮浪性雇农.还在此基础上进一步,对人们在判定阿Q身份时常常感到困惑的几个问题尝试着作了新的探索与阐释,从而使阿Q农民身份的判定得到了理论上的印证.     

是多余条件吗

有一道综合练习题,题目是这样的: 一个长方体的容器,长5厘米、宽5厘米、高8厘米,容器中装有水,水的深度是6厘米.将一个棱长3厘米的正方体铁块浸没到水中,水面上升多少厘米?     

也谈_西游记_的思想倾向_与罗东升同志商榷

吴承恩的神魔小说《西游记》问世至今,已经有四百多年的历史了.但这部小说不仅没有被埋进历史的烟海,而且在人民群众中间,代代广为流传,深受群众的喜爱,至今还是我国人民的文化珍品之一.特别是孙悟空的形象,在国内几乎是家喻户晓,妇孺皆知;在世界上亦为许多国家的人民所熟悉.这究竟是什么原因?它同人民群众的生活和斗争究竟有着怎样的思想联系?这确是值得认真研究的问题.     

它们是多余的吗

看看你的身体吧,你会发现你身上傻乎乎地长着好多稀奇古隆的东西。比如,脚趾上干吗有汗毛？老发炎的扁桃体怎么还不消失？只会带来痛苦的阑尾到底有什么用？你的那些大哥哥、大妇如们都二十多岁了,却还在长牙……     

鲁迅诗歌“主要是浪漫主义的”吗?——与陈涌同志商榷

陈涌同志的论文《鲁迅与现实主义和浪漫主义问题》,最早发表于《人民文学》1981年11月号,后经《鲁迅研究》等刊物转载,1984年5月收入《鲁迅论》一书,由人民文学出版社出版。在“出版说明”中指出:“本书收入陈涌同志多年来撰写的研究鲁迅的主要论文12篇,出版前经过作者校订。”这使我们明白,收入书中的《鲁迅与现实主义和浪漫主义问题》的观点,作者一直是肯定的。     

它们是前置状语吗——与王燕儒同志商榷

王燕儒同志在93年11期的《语文教学通讯》上发表了一篇题为《识别多重复句分句的几个误区》的文章,在谈到“把状语作为一个分句”时,举了这样一个例句:为了我们的事业有更大的发展,为了我们的工作取得更大成绩,我希望我们不但议论我们的伟大成就,并且也议论我们的缺点和错误。王文认为:“此句有四处停顿,只有两个分句,两个‘为了’是这个复     

论康有为设想的_大同_世界_兼与汤志钧同志商榷

康有为设想的“大同”世界究竟是一个什么社会,这是研究康有为的《大同书》的一个十分重要的问题,一个最基本的问题.这个问题不但与对《大同书》的评价有关,而且也与对康有为的评价有关.汤志钧同志在《论康有为的“大同三世”说》一文中说:“我在《再论康有为的大同书》和《论康有为〈大同书〉的思想实质》(见《历史研究》一九五九年第八、十一号)中指出,《大同书》是康有为一九○一年至一九○二年避居印度时所撰,《大同书》中所说的     

我是多余的吗?

心语故事一个雨天的午后,新生小曼走进了心理咨询室。进来的时候她眉头紧锁,很礼貌地问好之后才落座,然后便说:"我感觉自己是多余的,没有人在意我。"是什么样的经历给了这个花季女孩"多余"的感觉呢?在咨询师的询问下,小曼讲述了自己的故事。我家住在崇明,因为爸爸是上门女婿,我们和外婆住在一起。记得两岁时,爸爸妈妈就因为爷爷的     

反证法是间接反驳吗?——与龚正荣同志商榷

在八一年一月号《语文教学与研究》上,刊登了龚正荣同志所写《关于议论文教学中的逻辑运用》一文,其中有这么几句话: 间接反驳常用的方法有:(1)反证法。它是举出同对方论点相矛盾的论点,根据“两个互相矛盾的论断一定有一个是对的”这个道理,直接证明自己举出的论点是正确的,从而反过来间接证明对方的论点是错误的。这里,作者似乎在解释“独立地证明与反驳的论题相排斥的新论题”这一方法,只是解释得有些毛病,并非如作者所说,解释的是反证法。     

“赤壁之战”是遭遇战吗——与尹韵公同志商榷

赤壁之战是一场大战,还是一场小战々是一场决定形势的重大战役,还是一场意外的遭遇战?历史上多数人赞同前者,几乎已成定论。一九八一年三月三十一日《光明日报》史学版,发表了尹韵公的《赤壁之战辨》,对传统的说法提出了异议。他认为:赤壁之战不是一场决定形势的大战,“是五千而不是八十万曹军同孙、刘联军在赤壁相遇,     

瞿秋白与《多余的话》

1935年6月18日,瞿秋白被国民党杀害于福建长汀。据在场目睹者描述：瞿秋白从容镇定地走出长汀中山公园,边走边与同行者谈话。＂信步至亭前,见小菜四碟,美酒一瓮,彼独坐其上,自酌自饮,谈笑自若……”“高唱国际歌,酒毕徐步刑场。”他指着一处草坪,微笑着说：“此地很好!”遂盘膝而坐……     

多余的话——指数方程需要验根吗?

中专财经教材《数学》,在给出了某些特殊指数方程的解后(第一册第74页例4),又说,“代入原式检验,是原式的解”,即对指数方程进行了验根。这里不禁使人产生一个疑问:解指数方程是否要像解对数方程那样,解完之后要进行验根?让我们来看一下教材中例4的四个小题,显而易见,这四个小题分属指数方程的三种类型。     

班干部是多余的奢饰品吗

最近很多人对中小学班干部制度心存芥蒂,声称班干部制度是在培养"汉奸""奸细""特权",是贵族化的一种滋生行为。他们总结称,小学班干部制度培养的"汉奸""奸细"具有三个鲜明的特点:一是为强权效力,二是告密,三是奴役同胞。他们说发达国家小学没有班干部制度,不要班干部;建议我们也要取消该制度,让所有孩子平等成长。     

蒸发是一个吸热过程吗?——与金叶同志商榷

金叶同志认为:现行初中物理教材第2册中第80页上“液体蒸发时要吸收热量”这一观点是要加上条件的,因此当然是错误的,需要在教学过程中加以补正。对于这种观点,自己不敢苟同。我认为,现行的全国统编教材上的观点是正确的,蒸发是一个吸热过程,并且在任何温度下,只要这种发生在液体表面的汽化过程发生。 怎样理解“液体蒸发时要吸收热量”呢? 从微观上看,蒸发就是液体分子从液面跑出的过     

艺术美也是社会美吗?——与陈望衡同志商榷

陈望衡同志在《简论自然美》一文中,开宗明义地说:“对美,人们习惯于分为社会美、自然美、艺术美三类,实际上艺术美也是社会美,应该说是两类:社会美与自然美。”长期以来,美学界对美的分类问题进行了热烈争鸣,至今未有定论。然而,人们倾向性的意见认为,美有社会美、自然美和艺术美三类。陈望衡同志一反陈规,把艺术美归之于社会美,初读起来,颇感新颖,然而细细琢磨,觉得此说不敢苟同。为了进一步弄清这一问题,笔者不揣浅陋,在此拿出一孔之见,就教于陈望衡同志和各位学者。     

维新派的政治纲领及其他_与房德邻同志商榷

维新派的政治纲领不能概括为“兴民权,设议院,立宪法”.上清帝一至四书中设计的议郎制主要起通下情的作用,而缺乏兴民权的意义.第五书则主张君权变法成功之后再开代表民权的国会.维新派希望戊戌年立即开设的是制度局.从“设议郎以通下情”到“立制度局以议宪法”,表明了维新派政治纲领的不断进步.对维新派政治纲领的演变起决定作用的是阶级状况和政治形势等原因,而不是维新派的个人境遇.     

评地理环境参与决定论_与高铭仁等同志商榷

本文用历史唯物主义的观点，对“地理环境参与决定论”进行了评析，认为决定社会发展的只能是物质资料的生产方式。