马克思“世界历史”理论与当代全球化探析

全球化是现时代最重要的特征。马克思在其世界历史理论中已对全球化作出了科学的预见。今天研究当代全球化就必须关注马克思的＂世界历史＂理论,挖掘其方法论意义,这对于我们考察当代全球化条件下中国社会发展具有重要的理论和实践价值。     

“回到马克思”的路径选择

考察＂回到马克思＂的路径能清晰揭示出马克思提出问题和解决问题的方式,其可概括为这样一个命题：人是历史性的存在。一方面,人面临着历史的困境,构成了人的时代问题;另一方面,人需要而且只能在顺应和引导历史趋势中创造和确证自己,从而实现自我解放。这决定了马克思的思想是战略思想。人面临的时代问题会改变,但人永远无法摆脱历史的困境。从这个意义上讲,马克思提出问题和解决问题的方式具有历史的不可超越性和恒久性。     

马克思哲学革命本质境域的开启与对费尔巴哈的公开批判——对《关于费尔巴哈的提纲》的解读

《关于费尔巴哈的提纲》（以下简称《提纲》）是马克思与费尔巴哈哲学划界的第一个文献。它既是《1844年经济学—哲学手稿》中马克思初步发动哲学革命的一系列思想要素的扼要总结,又是对此后在《德意志意识形态》中得到系统阐发的历史唯物主义学说的纲要性提示,因而在马克思主义哲学发展史上具有里程碑的意义。如果说在《1844年经济学—哲学手稿》中,马克思对费尔巴哈的超越还是潜在的,当时的马克思在公开的立场上对费尔巴哈依然给予了高度评价,那么《提纲》则是这种潜在超越的公开表达。作为这一公开表达的核心概念则是统领整个《提纲》的＂感性活动＂概念;正是＂感性活动＂的提出,使马克思在公开的立场上真正超越了费尔巴哈。因此,立足于马克思的＂感性活动＂概念完整地解读《提纲》,对于我们本真地理解马克思哲学革命本质境域的历史性开启,具有至关重要的意义。     

学习《资本论》哲学思想 构建政策科学理论体系

本文论述了学习马克思《资本论》哲学思想,构建政策科学理论体系的重要意义。主要是学习《资本论》的三个重要哲学思想,一是＂社会关系异化＂的理论,二是＂从抽象上升到具体的方法＂,三是＂主体间性＂哲学思想。作者认为,这是构建科学的政策科学理论体系必不可少的三个理论支柱。     

深化对马克思劳动价值论的当代价值认识

马克思劳动价值论是科学分析社会经济现象扣经济规律的基础,在今天虽然马克思劳动价值论遇到许多挑战,但是它的科学价值性不容置疑,对当代我国经济的发展依然具有重大的理论和现实意义。劳动价值论必须随着时代的进步和发展而增加新的时代内容,并对现时代的诸多变化作出科学的马克思主义的理论诠释。     

浅析马克思的产权正义原则——重读《关于林木盗窃法的辩论》

《关于林木盗窃法的辩论》是马克思第一次对经济问题发表意见,其实质是对贫民产权及其收益权的维护,是对产权正义原则的维护。对马克思产权伦理思想以及＂地产析分＂的研究,对农村土地改革以至于完善我国社会主义市场经济都具有重要的借鉴意义。     

试析熊彼特眼里的马克思和马克思主义——基于《从马克思到凯恩斯》的阅读

约瑟夫·熊彼特是当代资产阶级经济学的代表人物之一,其在西方学术界具有十分重要的影响。其文集《从马克思到凯恩斯》第一部分——《卡尔·马克思》从＂作为预言家的马克思＂、＂作为经济学家的马克思＂、＂作为社会学家的马克思＂和＂作为导师的马克思＂四个方面对马克思和马克思主义进行了较为全面的讨论。文章基于《从马克思到凯恩斯》的阅读,按照熊彼特的独特视角对马克思和马克思主义进行了分析、评价。     

浅析马克思关于教育具有经济意义的思想

马克思关于教育具有经济意义的科学思想,是和马克思主义的政治经济学一起形成和发展起来的。十九世纪中叶,马克思在研究与社会化大生产相联系的教育过程中,科学地阐述了教育与经济的关系问题,从而把教育具有经济意义的思想上升为科学,成为指导我们研究教育与经济关系问题的理论基础。因此,分析和研究马克思关于教育具有经济意义的思想,对彻底克服把教育事业看作是纯消费的传统观点,对正确认识“百年大计教育为本”以及对科学地计算社会主义教育的经济效益等问题,具有现实的理论指导意义。     

以马克思人的发展理论析我国现阶段人的发展

马克思关于人的发展理论表明,整个人类社会的发展就是人的发展,他依据人类社会发展的规律提出了自己关于人的发展的＂三形态说＂。根据此理论,联系中国实际,可以看出当代中国＂人＂正处于由第一大形态＂人的依赖关系＂向第二大形态＂物的依赖关系＂过渡的时代。认清现阶段人的发展,对于正确处理全面建设社会主义现代化过程中出现的各种关系具有重要的指导价值和深远意义。     

张仲景精神与医学生素质培养

＂崇仁、厚德、恒志、精术＂的仲景精神,体现了人文素质与科学素质并重的时代内涵,对促进医学生和谐全面发展具有重要意义,用仲景精神引领、教育、熏陶医学生,应做到以＂仁爱＂教育为基础,培养医学生大医仁爱情怀;以＂医德＂教育为根本,培养医学生高尚养医学生过硬本领。     

马克思意识形态观的德国传统及其流变——戴维·麦克莱伦对马克思意识形态理论的解读

作为当代西方著名的马克思学者，戴维·麦克莱伦把二百多年的意识形态论发展史划分为德国传统和非德国传统、马克思主义传统和非马克思主义传统。他认为，马克思总体上倾向于属于德国传统，而“马克思之后的马克思主义”也即马克思主义传统则是对德国传统和非德国传统的一种兼容并蓄式的发展结果。因此，从德国传统语境出发，麦克莱伦梳理了马克思意识形态观的形成；从马克思主义传统语境出发，麦克莱伦梳理了马克思意识形态观经由马克思主义传统的演化历程。这是一种典型的英语世界的马克思意识形态理论发展史梳理。     

马克思“人的本质”观研究述评

马克思“人的本质”观伴随着马克思世界观、历史观的转变而不断发展成熟。马克思“人的本质”观是其世界观的一个重要组成部分,他的理论活动首先是从研究“人的本质”开始的,然后才深入到其他领域。由于马克思在不同的时期对“人的本质”观有不同的阐述,我国学术界对马克思“人的本质”观的理解存在较大的争论;而且,对马克思“人的本质”观的探讨,也经历了从“解读经典”向研究内容丰富、视角多元化及与社会发展相结合的转化。     

改革开放以来党的发展观的历史演进

自中国共产党成立以来,就把发展观作为一切行动的指南和标准。尤其改革开放以来,从邓小平＂发展才是硬道理＂,到江泽民＂发展是党执政兴国的第一要务＂,一直到胡锦涛＂以人为本的科学发展观＂,对党的发展观一脉相承,与时俱进。对于中国经济的发展起到了积极的推动作用。本文就发展观的概念,从三个历史发展时期,阐述改革开放以来党的发展观的历史演进。     

论创新是中国特色社会主义理论形成和发展的推动力

我们党在改革开放以后,把马克思主义推向在中国发展的新阶段,是因为党始终坚持马克思主义的创新精神,并在新的实践基础上实现了对马克思主义的创新。创新之果就是中国特色社会主义理论。它是由邓小平理论、“三个代表”重要思想和科学发展观等重大战略思想组成的科学理论体系。创新是邓小平理论形成和发展的推动力,“三个代表”重要思想是党理论创新的新成果,科学发展观是党对发展问题的理论创新。创新是中国特色社会主义理论体系形成和发展的推动力,中国特色社会主义理论也将在实践中不断被创新和发展。     

马克思的经济价值观解读

马克思的经济价值观是马克思揭露和批判资本主义制度和资产阶级经济学遵循的价值原则,其本质是劳动人道主义的经济价值观。它以历史唯物主义的世界观和方法论为指导,深入探讨了经济发展的价值目标、价值核心、价值原则和价值途径,形成了独具特色的完整的理论体系,为我国当前全面落实以人为本的科学发展观、建设社会主义市场经济和构建和谐社会提供了重要的理论要素和明确的价值取向。     

马克思主义生态观的唯物史观向度

生态问题的解决需要科学理论作指导。马克思主义生态观以人与自然辩证关系为核心内容,以唯物史观为理论基础,阐述了生态问题的根源是资本主义生产方式,指明了解决生态问题的途径是实现共产主义。唯物史观是马克思主义生态观区别于其他流派生态观的理论特质。深入研究马克思主义生态观,能够为解决当代中国的生态问题提供科学的理论指导。     

共产主义理论的内涵简

共产主义理论是马克思理论的重要组成部分,是马克思现代社会批判的结论性主张。马克思最初创立自己的共产主义理论的文本是《1844年经济学哲学手稿》,在这一手稿中,马克思通过对现代工业社会的批判将共产主义理解为人类扬弃异化劳动和私有财产、向自己的本性复归的历史活动,是一个真正的“否定之否定”。但是这一理论仍然局限于人本主义哲学的思维方式,过度强烈的理想倾向反而削弱了理论本身对于历史当事人的影响和征服。     

世界体系视野中的马克思理论——乔万尼·阿瑞吉对马克思理论的理解

阿瑞吉从世界体系分析视域中反思了马克思理论,一方面提出马克思对斯密的理论有过不少误解,另一方面探索了马克思在当代的意义,揭示了马克思经济理论在研究西方国家的当代资本主义发展问题上仍然具有解释力。当然,阿瑞吉也认为,马克思理论在一些重要的经济问题上仍然欠缺深度,甚至带有某些理论缺陷。从总体上讲,阿瑞吉对马克思理论的反思具有积极意义,但是他自己对马克思理论的理解也存在一定的误读。     

对马克思主义的正确评价与我国和谐社会构建——重读《卡尔·马克思〈1848年至1850年的法兰西阶级斗争〉一书导言》

如何正确认识马克思所犯的错误,以及正确评价马克思主义,是我们当前和谐社会构建过程中的一个至关重要的问题。马克思主义自诞生以来,其发展历史充分证明了它的科学性。对待马克思主义,我们应努力摆脱教条主义和虚无主义的藩篱,始终坚持马克思的世界观和方法论和与时俱进的理论品质,不断探索其理论上的突破与创新。     

从劳动到互动——哈贝马斯“重建历史唯物主义”之评述

哈贝马斯的交往行为理论自称是对马克思历史唯物主义的重建,可以解决晚期资本主义生活世界殖民化的危机。哈贝马斯重建了历史唯物主义的理论框架,并对马克思生产范式理论进行了批判。从哈贝马斯对马克思的批判的解读以及哈贝马斯交往范式与马克思生产范式的对比中,可以看出哈贝马斯的批判理论从根本上说是对历史唯物主义学术路径的倒退。