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伊索尔德的魔汤：春药的文化史,[德]克劳迪亚·米勒-埃贝林、克里斯蒂安·拉奇著,王泰智、沈惠珠译,生活·读书·新知三联书店,2013＂春药＂（Aphrodisiac）一词由希腊神话中爱与美的女神阿芙罗狄特的名字演变而来,又称催欲药,＂作为促进和提升性欲满足的用品——不论过去和现在,都与性爱本身一样,早已成为道学礼制的牺牲品。对它的褒贬毁誉,甚至连使用的词语,古今都没有什么变化。＂ 相似文献
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漫谈“80后”：认识范畴的两个误区 总被引：1，自引：0，他引：1
一 如果我要说根本没有所谓"80后"的存在,你一定认为我在睁眼说瞎话.我们怎能对如此庞大的社会人群视而不见呢?而且,我们的媒体不是每天都在拿这个群体说事儿吗?事实的确如此,乍一看,当下的我们几乎被"80后"包围着,他们无处不在,人们谈论任何事情似乎都离不开这个群体.有人要引起社会的强烈关注,就一定拉上这个群体.毫不夸张地说,"80后"几乎成了当下某些媒体的"春药",总能让他们亢奋不已. 相似文献
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今年5月,管虎导演新作《杀生》上映。这部指向复杂的电影,有人看出了"党同伐异",有人看出"生死轮回",还有人看到了道德与人性的"勾结"。但聚焦到核心人物牛结实的扮演者黄渤身上,这话就好说了。他自己都承认,这是一个川话版的"大闹天宫",他演的就是被道义和宗法断了药的孙猴子。这个人物是他和导 相似文献
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出生才9个月大的女婴在东莞市妇幼保健院治疗发热,打点滴时竟被护士挂错了药,家属发现后上诉至医院,要求公开药物成分却遭拒绝。8月4日,东莞市妇幼保健院的一名李姓院长承认前一天护士挂错药的事实,"因为工作太忙,那名护士把28床的药挂给了27床的女婴。"李院长说,28床的男婴两周岁,和27床9个月大的女婴当天的用药一样,都是用的抗生素头孢,"其实两种药都可以治疗女婴的病,没有影响,和吃米饭换面条差不多。"因为护士疏忽输错了液,却被院方解释成为是"米饭"换"面条",不得不佩服院方之能言 相似文献
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"药匣"藏"本草",卷宗沁幽香,瑶池盛其味,倾慕兰台人。舒怀:档案馆像中药铺的药匣,盛满李时珍编纂《本草纲目》中的中药材。"本草"乃珍品,需好生侍弄;不得生虫、潮霉,不得烟熏火燎;匣藏珍而备随用。飘逸 相似文献
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新闻关注当下,历史钟情过往,前者"喜新厌旧",后者"喜旧厌新",彼此的时间意识是不同的,历史"好古",而新闻"维新",彼此偏好不同,各有所执.不过,二者有一点却是相似的:二者都很关注"事实",都很在乎由事实建立起来的"真实". 相似文献
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每个民族都有自己的"巴比伦",每个时代也都有自己的"巴比伦",更甚,每个人的内心都有自己的巴比伦。但是,不是每个民族、每个时代都有勇气和能力说出自己的"巴比伦",更多人的人是在回避和躲 相似文献
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梅州定位于"世界客都,文化梅州",在网络时代背景下,梅州应如何利用网络优势打造"客家人的精神家园",宣传"世界客都,文化梅州",提升自己的城市魅力和文化影响力. 相似文献
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从"最美教师"到"最美司机",再到"最美孕妇"和"托举哥",近来社会涌现出一批感人至深的好人。每涌现一个感人的英雄,舆论就喜欢冠之以"最美",几乎每个职业都已经发掘出各自行业的"最美"了。 相似文献
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众所周知,黄河是我们华夏儿女的"母亲河",但华山是我们炎黄子孙的"父亲山",恐怕就没有几个人详细的了解了.其实,华山和黄河一样,都是中华文明的发源地,被誉为"中华之根".中华、华夏、华人的"华",都与华山有着千丝万缕的联系. 相似文献
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雪珥 《记者观察(上半月)》2014,(1)
正(一)把曼德拉与汪精卫放在一起,一个伟人与一个奸人,注定是很容易挨板砖的。不过,在你们扔出板砖之前,还是耐心先看看他们之间的"三同一异":首先,他们都是推翻"旧制度"的先驱。曼德拉所攻击的"旧制度",是南非的种族隔离政策;而汪精卫攻击的"旧制度",是满清的封建专制。其次,他们都是"大革命"的明星。第三,他们所投身的"大革命",的确都成功地推翻了"旧制度"——准确地说,至少在形式上推翻了"旧制度",他们也因此分享了巨大的革命红利,成为新政权的领导人。 相似文献
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近年来,网络流行语不断涌现,从.俯卧撑"到"打酱油",从"躲猫猫"到"70码",从"被自杀"到"被就业",从"裸油价"到"压力差"……可以说,每一个网络流行语背后都对应着一个新闻事件. 相似文献
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陈桥驿先生《水经注校证》一书是研究《水经注》的佳本,但仍有可商量之处。首先,卷四"河水"条",戎人逆芮伯万于郊"之"郊"当为"郏"。其次",献公命瑕父、吕甥邑于虢都",当做"瑕父吕甥",不应点断。 相似文献