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柯蓝 《小作家选刊(小学)》2005,(5)
小时候,母亲带我去乡下外婆家。外婆家门口,有一个水 塘长满荷花,我不知道为什么荷花长在水里? 我问妈妈,妈妈对我说,有一群女孩子,打着绿伞,穿着花 衣来到乡下,被妖怪看见施展魔法,把她们统统变成一株株荷 花,囚禁在水塘里。只有在妖怪打盹的时候,她们才会偷偷地 又变成人,在月光下跳舞。 相似文献
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张静 《小星星(作文100分)》2003,(Z2)
在以往漫长的历史长河中,由于对日食认识的局限,曾经出现过无数神话与传说,而不同时期的统治者也曾出于需要,散布和渲染过种种恐怖现象。如今,科学的发展已经使人们对日食这一天文现象有了更真切的了解。以下所录,是数则与日食有关的传说和趣闻。▲全球大部分地区对日食最流行的古老传说———妖怪吃掉太阳。▲阿斯特克人(墨西哥印第安人)每见日食,女人都歇斯底里地惊叫,因为她们认为这是魔鬼即将降临世间吃掉人类的信号。▲斯堪的纳维亚人部族认为日食是天狼食日;越南人说那大妖怪是只大青蛙;阿根廷人说那是只美洲虎;西伯利亚… 相似文献
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俄罗斯黑海边上乌特里什隐秘的林间:一群人在这里逡巡不去,结为"部落"。这是追寻自由的年轻人组成的无形群落,一个脱离社会的社交网络。在误闯其间的外入眼中,这里恍若美国上世纪60年代的嬉皮岁月。但这里没有狂躁的反叛气息,没有声嘶力竭的怒吼。政治的时钟在这里停摆,让他们成了局外人。"我们只想远离灰暗污浊的城市迷宫,在这个世界之外开凿出一片净土。""部落"里的安娜说。 相似文献
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上回说到三个小伙伴去救小狗旺旺,顺利地通过了蚊子妖怪的第一关。小花猫苗苗刚刚跑到河边就倒在了地上。小熊温尼和小白鸽飞飞赶快跑过去,抱起了苗苗。一只透明的妖怪从水里浮起来。温尼拔出大刀就冲了上去,一刀把那个妖怪劈成了两半。可眨眼间,被劈成 相似文献
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“啊一”那个可怕的妖怪咆哮了一声。整个苹果谷都战栗了。居民们都害怕那个妖怪,因为它曾威胁他们说:“如果他们不每天送给它一块苹果饼,它就将他们全都吃掉。”就这样,日复一日,年复一年,居民们每天都烘烤一块苹果饼,送到妖怪城堡的大门口。 相似文献
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一这里有四姐妹,老大名春,老二呼夏,老三唤秋,老四叫冬。人人把她们轮流到人间一次叫一年,也可以说这是她们的总称。她们相处友好,干起活来从不嫌这嫌那。她们觉得,只要能造福于人是一件幸福无比的事。下面就让我们来看看她们是怎样造福人类的吧! 相似文献
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赵海漪 《小雪花(小学生成长指南)》2002,(23)
从前,在一个土地肥沃、物产丰富的美丽国家,有个贪婪的国王。他靠一个妖怪的帮助,残酷地统治着这里的人民。谁要是反对他们,他们就将谁变成石头。后来有一个男孩和女孩,为了解救这个国家,决心到远方寻找一位能破除妖术的法师。他们走了很多险路,克服了种种困难,识破妖怪布下的各个圈套,没有被妖怪变出的奇特国家的引诱而迷惑。最后终于请来了法师,赶走了妖怪和国王。瞧那聪明、勇敢的孩子,要能是我该多好啊!那我———小书仙就成了大英雄啦!其实,这是以色列女作家罗丝·吴尔的一部中篇童话《美丽国》。我国少年儿童出版… 相似文献
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“啊——!”那个可怕的妖怪咆哮了一声。
整个苹果谷都战栗了。居民们都害怕那个妖怪,因为它曾威胁他们说,如果他们不每天送给它一块苹果饼,它就将他们全都吃掉。 相似文献
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张明 《辽宁教育行政学院学报》2011,28(1)
<西游记>是明代著名的神魔小说,它虽然是一个取经故事,但作者在设定取经途中的八十一难中,几乎每一难都有女性出现,她们有的是人,如女儿国国王,有的是妖怪,如白骨精等等.这些女性看似男性取经路上的陪衬,但与同时期其他小说中的女性形象相比,她们更具有独立的人格.<西游记>中女性形象体现了吴承恩的伦理道德观与女性观,也是明代社会个性解放思潮作用下的产物. 相似文献
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《西游记》是一部宏大的神魔小说巨著,塑造了很多脍炙人口的妖怪形象。妖怪的种类丰富,名目新奇,仿佛天地间的万物都融入了这个瑰丽的神魔世界。把《西游记》中的妖怪进行一个统计总汇,根据妖怪原形物种类别的不同将其划分为四类:动物型、植物型、无生物型、类人型;从神话学视角来审视作品中“妖怪”这一主题,可以看出,妖怪形象是对原始神话的传承和再创造,妖怪形象中有“人兽合一”思想,神话的拟人性和神话思维的类比性,妖怪有“四位一体”特点。 相似文献