返本归真——德育教育的根本与归依

对人的关注,对真的追求,是德育的本真所在,提升个体生命质量与其社会存在意义,是德育的终极追求。本文对当前的功利主义教育观进行了分析批判,并在此基础上,试图促发符合教育发展趋势和人性特征,且以探求人的存在意义为思想内核的本真德育理想的回归。     

回归生活世界——高校德育之根基所在

道德源于生活,因此,高校德育也应与学生的现实生活密切相连。当前高校德育陷入困境的主要原因在于脱离了学生的生活世界。因此,回归生活世界是高校德育走出困境的重要途径,也是高校德育的根基所在。     

孝德教育是德育的回归与扩展

向本真德育回归是现代德育的重要使命。孝是中国传统伦理的根源、基础和元德,现代学校德育应以孝作为其基石和切入点,构建德育的新模式。学校应着重从道德认知、道德感情、道德行为等方面,通过宣传孝道经典、引导学生践行和家校一体化等方法加强孝德教育。     

从德育的角度来看人的教育

学校教育是教育的主要方式,教育应该是人与人心灵的交流,是一种智慧,因此教育的首要要素是道德教育。而现如今的学校德育是一种知性德育,割裂了教育与德育的亲缘关系,处于边缘化的地位。要使学校教育返回本真的教育,就要重新思考道德教育的作用。     

思想品德教育是小学德育之魂

在小学期间注重培养德育,有助于学生从小养成良好的思想品德和文明行为习惯。对于引导学生树立正确的世界观、人生观、价值观具有十分重要的意义。但现阶段对小学生的思想品德教育大多还处于理论教育阶段,内容不免枯燥和乏味,其教育效果不容乐观。因此,选择有效的教学模式至关重要。     

教育创新德育为本

国务院颁发的《面向２１世纪教育振兴行动计划》（以下简称《行动计划》）是教育战线落实科教兴国战略的具体措施,是跨世纪教育改革和发展的施工蓝图。它提出的一系列政策、思路、目标和措施,非常明确,具有前瞻性、针对性、指导性和操作性。其中很多内容涉及教育改革和...     

大学生生存教育的德育价值

大学生生存教育是以培养和训练学生社会生存能力为主要目的的教育。对于大学生来说,生存教育的德育价值占据重要的地位。从生存教育的概念内涵与历史演变可以看出生存教育与德育目标的内在逻辑关系是:生存实践实然性与德育价值目标应然性、个体存在性价值与群体社会性价值、发展性和目标性以及个体梦与中国梦的有机统一。大学生生存教育的德育价值目标实现路径有给予"中国梦"背景下的生存理论与价值引导,加强大学生心理健康教育,加强校园实践教育,加强校外生存训练教育,广泛开展创业就业教育,继续强化生命教育等。     

浅谈中学德育中体艺教育之贡献

在新时期的中学德育中,体艺教育扮演重要的角色。内容试图从体艺教育融入德育的意义角度进行讨论,并提出体艺教育融入德育的具体措施,以不断提升中学德育的有效性。     

论道德教育

道德教育是人类进步的一种必需的基本教育、在当代经济全球化的背景下，传统的道德教育理念受到了严重的挑战，应以马克思主义的道德观为指导，重整道德教育理论体系，使之焕发出新的活力。     

德育目标论

德育目标是德育目的向德育实践转化的中介，它的科学合理，是德育富有实效的一个基本前提，德育目标必须建立在对其定位，性质，内容，途径，结构，体系和依据充分准确把握的基础上。     

生态德育观与德育生态观之辨

生态学、教育学、伦理学的相互交融碰撞产生了新的德育工作观。早在20世纪就开始盛行的生态德育观与当前提出的德育生态观是两种不同的德育工作理念。本文主要对二者的形成背景、内在涵义和具体内容加以比较，阐明二者的概念之别。     

论道德教育向道德教化的转进

期以来，学校道德教育忽视道德的个体性，窒息了个体德道学习的自觉能力，割裂了道德生长的整体精神空间。社会发展和教育发展要求实现道德教育向道德教化的转进，创新德育工作理念和方法。     

生态德育观与德育生态观之辨

生态学、教育学、伦理学的相互交融碰撞产生了新的德育工作观.早在20世纪就开始盛行的生态德育观与当前提出的德育生态观是两种不同的德育工作理念.本文主要对二者的形成背景、内在涵义和具体内容加以比较.阐明二者的概念之别.     

论社会性道德教育与主体性道德教育

社会性道德教育论与主体性道德教育论分别从社会性和主体性角度揭示道德教育的本质，具有一定的积极意义。但二者又都存在着严重缺陷，割裂了道德教育中社会性与主体性之间的关系，片面地将其一方视为道德教育的本质。实质上，主体性道德教育与社会性道德教育是紧密联系在一起的，不能人为地割裂开来；主体性道德教育主要是从人的主体性需要方面确认道德教育；社会性道德教育主要是从人的社会性需要方面把握道德教育；我们应当超越主体性道德教育论和社会性道德教育论的狭隘性和片面性理解，站在更高的视点和更广的视野中去理解和把握道德教育的本质。     

论道德语言在德育中的重要作用

道德语言是德育的一种重要方式。道德命令、道德评价、道德交流是道德表达的主要方式,在德育过程中,常用的德育方式则是在此基础上形成的道德劝勉、道德对话和道德独语。在不同的道德发展阶段上,采用不同的道德语言形式,才能发挥其应有作用。在德育对象道德发展的他律阶段,以道德劝勉为主,在自律阶段,以道德对话为主,在他律和自律相统一的高级阶段,则要努力培养道德独语能力。     

论道德教育实践中的道德能力培养

在现代道德教育的实践活动中,应注重对人的道德能力的培养,这是本文提出的中心论点,为此,笔者在界定道德能力概念的基础上,对道德能力形成、发展的原因、趋势以及培养人的这种能力的实际意义作了力所能及的理论探讨,在此基础上,提出了在具体道德教育的实践活动,要抓好道德能力培养应把握的几个问题。『     

论德育的功能

对德育功能概念的理解影响对德育存在的价值和意义的认识。正确的德育功能观有助于德育目标的确定,有助于适度、适当的德育评价的形成,有助于适当、适度的德育实践。依据人们对于德育功能的诸多认识,再依据适度、分层的原则,可以大体将德育的主要功能分为社会性功能、个体性功能、教育性功能。德育的社会性功能是指德育对社会发展所能发挥的客观作用;德育的个体性功能是指德育对德育对象个体发展能够产生的实际影响;德育的教育性功能指德育的“教育”或价值属性以及德育作为教育子系统对平行系统的作用两个方面。     

聚焦"德育目标"

本文从界定我国普遍认同的"德育"(实践)入手,对"成文的德育目标"(规范)与"不成文的德育目标"(价值观念)进行分析,进而揭示这种德育(实践)与人们构想的"德育"价值观念以及规定的德育目标之间的距离.