少数民族儿童语言能力优势及双语教育对策

我国是一个多民族国家,民族语言丰富,但少数民族语言的生存状况濒危,民族语言文化保护迫在眉睫。我国少数民族儿童具有语言能力的优势,不仅掌握本民族的语言,还掌握其他少数民族语言和汉语,具有双语或多语能力。我们应当认识并挖掘少数民族儿童语言能力优势的潜在价值,采取多种教育措施,大力发展双语教育,切实做好民族语言文化的传承和发展。     

浅议少数民族教育权的保护

笔者将少数民族教育权的实施情况作为特别关注的对象,通过对内蒙古自治区少数民族教育实施情况的考察,探讨少数民族教育权这一特殊的法律权利问题,并对少数民族教育权实施中存在的问题和原因做出分析,指出少数民族教育权有效实施的重大社会意义,最终对保障少数民族教育权的有效实施提出法律对策。     

民族文化与少数民族教育——读《多元文化的公民身份》一书的启示

文化的社会性决定了只有制度化文化才能得到生存和发展,而我国的少数民族教育没有为少数民族文化以制度形式的存在提供空间,民族文化在学校教育中的缺失,造成了民族文化的边缘化。文化的价值在于它的归属价值,文化的归属价值体现在增强民族认同感,为所属民族提供了有意义的选择背景,因此少数民族教育必定有义务传承自己的文化,为自己民族做出有意义的选择提供丰富的文化土壤。     

从传统纳徵婚俗谈大学生婚恋理念教育

本文以传统纳徵婚俗作为切入点,就新时代高校大学生对纳徵问题的认识及理解开展专项调研。通过数据分析发现,大学生对传统纳徵婚俗存在困惑与矛盾。他们在思想、行为上抵制、批判传统纳徵婚俗,却又无法彻底摆脱根深蒂固的传统婚俗观念。为此,加强大学生婚恋教育,不仅有利于提高大学生对纳徵问题的法理认识,促使其摒弃传统纳徵婚俗中的不合理成分,对其树立起符合时代要求的新型婚恋理念更有非凡的意义与价值。     

苗语侗语对黔东南汉语方言的影响——民族地区语言教学的深层思考

由民族语言到汉语通用语,之间存在一个渐变的汉语方言形式,以及过渡的复杂过程。针对这一过程的研究涉及民族学生学习心理的演变,是对民族教育个体差异性的关注。     

用社会主义核心价值体系推进和谐校园建设

用社会主义核心价值体系推进和谐校园建设,首先要确立“和谐党建、和谐发展、和谐文化、和谐法制、和谐人气”五大理念,同时要致力于解决和谐校园建设中面临的体制改革、学校机制、校风校纪以及校园稳定等问题,才能促进和谐校园建设上水平、上台阶。     

新时期少数民族预科人才培养模式建构研究

我国少数民族预科教育尚未达到应有的质量和政策目的,存在对民族生自卑心理重视不够、民族性教育不强、能力培养不突出三大问题。以渗透模式贯彻民族教育,以“三自”模式实施品格教育,以“八能”模式落实能力培养,以人本模式进行质量评价,是较好的选择。     

教育发展对少数民族男女性别观念的影响

本研究使用2010年第三期中国妇女社会地位调查数据分析了教育发展对于少数民族男女性别观念的影响。研究发现:少数民族男女在姓氏继承、财产继承、性别分工观念上存在差别,两性在财产继承和性别分工上的看法差距较小,对财产继承的看法均表现为偏向现代一端,对性别分工的看法均偏向传统一端。姓氏继承上两性差别最大,男性处于传统-现代连续统的中间状态,女性处于更偏向现代的一端。教育发展能够显著促进少数民族男女性别观念的现代转向,其影响由表及里,首先较多改变的是与利益相关的财产继承观念,其次是与规范认知相关的性别分工观,最后是与价值相关的姓氏继承观。进一步提升少数民族男女的教育水平有助于促进性别平等事业和社会经济更为包容、可持续的发展。     

促进民族教育均衡发展的思考

促进民族教育均衡发展对实现教育公平、维护民族团结与民族地区稳定和民族地区经济社会发展具有重大意义。当前,我国还存在民族教育均衡发展的一些问题,只要以教育资源配置为根本,从政府引导、评估体系与督导机制、教育模式等方面着手,仍能为民族教育的均衡发展找到可供借鉴的参考。     

论独龙族婚姻形态

采用田野调查的方法，对独龙族的婚制及变化进行研究。通过调查发现，独龙族婚姻形态具有6种：一夫一妻制、对偶婚、妻姊妹婚、家族内婚、非等辈婚、转房制以及家长多妻，并且6种形态并存，以妻姊妹婚为主。这对人类各种婚姻形态及演化研究提供了新的例证。     

少数民族地区学前教育发展困境及其对策——以贵州黔西南州册亨布依族自治县为例

当前我国学前教育事业在国家的重视下获得迅速发展,普及程度日渐提高,但是在一些落后的少数民族地区其发展仍滞缓不前。贵州省黔西南州册亨布依族自治县在学前教育方面存在着办园规模不足、师资匮乏且结构不合理、教师待遇差及师资引进困难等问题。解决上述问题的对策为：一是加大办园规模,增进教育经费投资;二是加强幼师队伍建设,提高其专业素养和技能;三是因地制宜,鼓励课程和教学设置多样化;四是营造良好家庭氛围。     

少数民族预科学生族群意识与教育管理

少数民族预科学生具有较为明确的族群意识,这对族群的发展具有重要意义。文章从族体自我和社会自我两个层面分析少数民族预科学生族群认同意识的特点,提出少数民族预科教育应在课程设置和理念培养方面进行创新,以培养热爱民族、服务家乡的少数民族高等人才。     

西南民族学校与普通学校教育发展之比较

所谓民族学校是指由国家和地方政府批准的,在民族学生集中的地区专门设立的主要供少数民族学生就读的学校。西南地区民族学校与普通学校教育发展在管理体制、课程与教学、师资队伍等方面既存在着共性,也有其独特性。因此,在民族学校的教学检查、教学评价、教学管理、课程设置、师资培训、教学环境等诸方面,就不能采取“一刀切”的方式,而是应该根据民族学校的实际情况来实施。具体说来,要推进西南民族学校教育的改革与发展,应从以下几个方面入手：（1）加大政府投入,改善办学条件;（2）设置多元文化课程;（3）重视民族学校教育特点,调整教学内容与形式;（4）提高民族学校教师素质。     

多元文化背景下《思想道德修养与法律基础》课教学内容探讨

新疆不同少数民族风俗习惯各有不同,各民族文化也具有一定的差异性,而伊斯兰教特征明显.因此,研究当前少数民族地区大学生法制教育中的问题,帮助大学生提高思想认识,对维护校园稳定,维护各民族团结,培养高素质人才具有重要意义.     

台湾少数民族教育的困境与思考

由于历史和化的原因，我国台湾少数民族教育发展在一定意义上存在着先天的不足。台湾光复后，虽然少数民族教育纳入到了一般教育体系，并采取了改进措施，但终因未得到足够的重视而收效甚微，低教育成熟仍旧成为少数民族教育的一个标记。目前台湾少数民族教育面临的困境主要有：（1）教育经费短缺问题突出；（2）政府理念与实际改革措施之间有较大的差距；（3）师资素质较低且流动率高等等。台湾少数民族教育未来改革与发展的方向和重点是：（1）应将台湾少数民族教育纳入台湾地区整体发展规划之中，当局不仅在政策上应积极规划，而且应提供各种有利条件和资源；（2）重建少数民族在教育中的主体性；（3）健全教育体系，拓宽升学渠道；（4）从师资培养、教育观念等方面着手建设师资队伍等等。     

试论我国少数民族教育政策重心的转移问题

我国民族教育政策有两大类型：一类为优惠性政策,一类为特殊性政策。在不同的历史阶段,国家都相应出台了一定的民族政策、教育政策及逐渐明确的民族教育政策。这些政策集中表现在民族教育的质量、管理体制、经费、课程、教师、学生政策等方面。在新的形势下,我国民族教育政策正在经历一个由重视数量向重视质量、由重视优惠政策向重视特殊政策的重心转移过程。     

荷兰的少数民族教育

荷兰的少数民族指移民。其教育政策在1980年以前具有双向性，1980年前后是为了用荷兰化化解移民子女已有的化背景，把他们培养为荷兰社会的成员。在1985年，荷兰政府以改善处境不利儿童的学习机会为核心，把有关政策整合为EPP计划。90年代初开始实行的新政策的最大特点是分散、多样化和增加自治度，EPP计划发生了变化。但是变化所带来的结果不容乐观。     

少数民族个人教育需求研究——一个基于边疆少数民族地区的调查分析

以一个边疆民族县的初三学生为研究样本,采用逻辑回归方法分析影响学生及其家长教育需求因素的结果表明,性别、考试成绩、父母亲的受教育程度、家庭宗教信仰等因素对边疆少数民族学生的教育需求有显著影响。     

关于少数民族女童学校教育特殊性的初步分析

少数民族女童教育是我国义务教育中的难中之难,如何认识影响少数民族女童教育发展的因素是重要的和迫切的问题。影响少数民族女童学校教育发展的外部因素有经济发展水平、地域环境、宗教信仰、文化传统与习俗和语言文字等,内部因素有教育目标、办学形式、师生状况、课程设置、教材和教学设备等。     

解析湘西苗族的传统婚恋教育

湘西苗族的传统婚恋教育涉及诸多方面,情歌对唱、恋爱见习、技艺传授及婆媳相处是其主要内容。婚恋教育习俗对于提升苗族同胞的人文素养、培训生存技能、构建和谐婚姻家庭、保护民族传统优秀文化具有重要意义,在苗族社会历史发展中具有重要作用。