秦陵铜车御者佩饰与“王负剑”新释

秦陵铜车上的御官作为秦代上层人物的代表,其逼真的形象为研究秦代的服饰器用提供了坚实的证据。文章通过对铜御官俑佩环和佩剑的型制、纹饰、塑造形式、表现手法、展示内容等方面的考察和分析,结合历史文献和考古资料,探讨了佩环和佩剑的实际材质、原本面貌和制作情况,剖析了其中的礼制和习俗成份,对环绶的释名提出了新解,以充分证据对秦代御者佩剑的真假进行了辨析,并根据铜御者的佩剑方式,对荆轲刺秦王事件中的“王负剑”问题作出了新的考释。     

秦陵铜车马的舆底结构、牵引关系与力学应用

秦陵铜车马忠实模拟秦代实物制作,是研究古代马车的典型资料。本文结合力学原理,通过对铜车舆底结构、轴辀装配和牵引系统的考察和分析,探索了其中所包含的力学应用问题,并揭示了古车中蕴涵的科学理念。同时对原来称作协驱挂带的"U"字形吊带,在释名和用途方面提出了全新的见解,指出并分析了该部件在马车下坡刹车、制动停车和转向调头等驾控中的重要作用。     

浅议"患御者"

王力先生主编的<古代汉语>文选部分选有韩非子<五蠢>篇.其对"患御者"的注释,笔者认为值得商榷.     

"參川尉印"及封泥归属猜想

"參川尉印"封泥,<封泥考略>、<秦封泥集>、<新出土秦代封泥印集>等皆认定为秦封泥.根据文献、考古实物以及秦和汉初的用字习惯.将其只定为赢秦之物似乎不妥.其归属还有另一种可能,即为项羽所封河南王申阳之属官的印迹遗物.     

"六艺"教育的起源与发展

我国奴隶社会的官学,教学内容以"六艺"为主."六艺"之名,最早见于<周礼·地官·司徒>,而"六艺"的起源却要早得多.近年来,河南考古的新发现也证实了六艺教育起源于原始社会,发展完善于奴隶社会.夏代已初具雏形,而尤重射、御.商代在夏代的基础上有了较大发展,已具系统和规模.到西周,六艺教育已臻完善,达到成熟的鼎盛时期,使六艺教育成为我国教育史上的一束文明之光、一座亮丽丰碑.     

博士官与秦代文学

博士官是秦代国家图书的主管者、政治事务的参议者,担当了后世文馆学士的某些职任,可视为秦代版本的文馆学士。以此为依托而建立的秦代博士制度是唐宋学士制度的远源之一。秦始皇令博士官以文学身份待诏宫廷,最早开始了文臣从驾奉诏作诗的尝试,说明秦代博士还兼充文学侍从、词臣角色。他们从驾期间创作了我国文学史上最早的一组游仙诗,时代要早于汉武帝立乐府好多年,在诗歌题材上具有开创性。总体上看博士官是秦代文学的建设者,他们丰富了秦代文学的作者谱系、创作方式、作品内容。     

甲骨文"御"字构意新探

甲骨文"御"字意义颇多,就字形构意而言,左部所从为丝,右部所从为人跪跽之形.结合偏旁与祭祀文化分析,表明"御"字的构意本是一种表示与丝有关的祈福免灾的祭祀活动,而表驭马之意的"御"乃是一种文字学假借现象.     

从秦始皇陵出土铜车看“绥”的部位与形制

秦始皇陵出土一号铜车车轼的内侧中部有并列的两根末端作流苏状的条带 ,这就是古代文献所说的“绥”。将铜车舆内出土的鞭状物、盖杠上部之带或御官腰间所系的宽带定名为“绥” ,都是不恰当的。     

“法官”词义源流

"法官"一词起于战国,初始含义为"知法之官";秦代以降,"法官"成为"执法之官";现代意义的"法官"随法院的产生而产生于清末。宋元以降,会作法的道士被尊称为"法官",源于"作法之官"的省称。现有大型语文工具书"法官"的释义均未为确当。     

甘肃放马滩"秦简"中的养生与体育符号

本文通过对甘肃天水放马滩出土的"秦简"<日书>中有关史前养生符号所表达的象征意义和先民所创造的禹步特征、意义、价值等做了具体深入的分析和探究,从而为研究秦代社会的传统养生与体育提供了新的理论思考.     

晏子御者之妻

晏子为齐相,出,其御者之妻从门间而窥其夫②。其夫为相御,拥大盖③,策驷马④,意气扬扬,甚自得也。既而归⑤,其妻请去⑥。夫问其故,妻曰:"晏子长不满六尺⑦,身相齐国,名显诸侯。今者妾观其出,志念深矣,常有以自下者⑧。今子长八尺⑨,乃为人仆御⑩,然子之意自以为足,妾是以求去也。"其后,夫自抑损11。晏子怪而问之,御以实对。晏子荐以为大夫。     

皇权下的师道尊严——中国古代经筵坐讲立讲之争

中国古代经筵是为帝王研经读史而专设的御前讲席.御前讲席非常特别,"君""师"同席,治统"与"道统"直接冲突,因此经筵中为帝王讲课的经筵官是坐讲还是立讲,备受争议.尤其是在两宋时期,争论异常激烈.坐讲论者主张"尊师重道".立讲论者强调"君尊臣卑".历代帝王对此多采用折中态度,既得到了崇儒重道的名声,又得到了尊君卑臣的实惠.     

"技术职官":中国古代职业教育师资制度

中国古代"技术职官"是手工业时代职业技术教育的重要师资.其中,畴官、农官、工官、商官等皆在相应领域发挥教育与管理的双重职能.在"官师一体"总体特征之下,古代技术职官制度凸显出"资源优势"与"效率压抑"、"技术精神"与"产业异化"、"教育传承"与"教育异化"、"民本思想"与"官本属性"并存的多重效应.尽管时代发生巨变,但剖析古代技术职官制度对于职业教育本质理解以及构建现代职业教育体系有所裨益.     

说"拜"

2006年高考全国卷和重庆卷都考查了文言实词"拜".全国卷设置的是正确选项,第8题C、上乃赦季布,拜为郎中.拜:授官.重庆卷设置的是不正确选项,第8题C、特拜陕西行台中丞.拜:拜访.那么"拜"字在什么情况下释义为"授官",什么情况下释义为"拜访",有无规律可循呢?下面略作梳理.     

秦代"磁石门"小考--世界最古老的"国门"安全检查站

秦代阿房宫的"磁石门",是世界上第一个应用科学技术手段建立的防范刺客的"国门",是世界上最古老的安全检查站,为现代安全检查站的鼻祖.     

秦代船及船官的考察——以里耶秦简为视窗

里耶秦简中有不少关于秦代“船”相关情况的记录,其中“狼假公船”的文书透露了秦代官府船只的命名,如“公船一,名日□拖”等。秦代社会生活用船只的基本规格要比水战军船小很多,用途各异。从船的性质来看,秦代已有“公船”（官船）与民船之分等。这些信息丰富了我们对秦代船只的基本情况的认识。里耶秦简中关于司空与船只的关系,为秦代“船司空”为主船之官提供了一定的依据。     

秦代《峄山刻石》考析——兼论古代"奏下诏书"制度

本文考证秦代峄山刻石的历史背景和文献学价值,扼要分析其写作特色,并结合篇章结构,对秦代诏书的形成途径进行勾沉.     

"河南"名实考

现今的"河南"在中国历史上有多种含义,作为自然区域的河南在不同的朝代指代黄河的不同流域.河南作为行政区划单位,自秦代以来,在不同的行政制度之下有不同的指代范围.河南这一名称的长期存在是与地名本身的特点和本地的政治形势与文化息息相关.     

校长要转变"官"念

学校管理实行校长负责制,校长就是一个学校的最高行政"官".我们既要确立校长是"官"的观念,做好校长的本职工作,又要研究探索其特殊性,转变"官"念,完善明显的不足之处,探讨治校新路径.     

"有秦一代是无思想的时代"吗?--从政治文化角度审察并兼与余英时先生商榷

从政治文化角度审察,秦代承继传统而形成了"大一统"的思想.这种思想自身又成为一种传统,对其后中国历史的运行产生了深远的影响.对此缺乏必要了解,就不可能真正认识中国历史文化.