关于童诗《看电视》的写作

童诗《看电视》选人人教版义务教育课程标准实验教科书小学语文一年级下册后,不少小学语文老师曾向我询问过有关这首诗的一些问题。新近《小学语文》杂志的编者嘱我的儿童诗。因为家庭是社会的一个细胞,是家人休憩的港湾,是孩子成长的摇篮。孩子绝大多数时间是在家里,接触最多的人是家人,所以能写的题材很多。     

小猫“看”电视

我五岁时,几乎天天都去大姨家玩。一次让小猫＂陪＂我＂看＂电视的事,至今想起来都觉得好笑。 大姨家养了一只＂捕鼠能手＂——大黑猫。她生了五只小猫：两只黑的,三只花的。一天,我又去大姨家玩,看见一只小花猫睁开了眼睛，高兴极了。小花猫一身灰白相间的“衣服”，两只敏锐的小眼睛，一个黑色的鼻子，一张还没长满牙的小嘴，一条细长的尾巴摆动着，异常可爱。     

“爱,是不变的语言”——《看电视》教后记

亲情与家庭,历来感动着无数的炎黄子孙,人们通过各种形式、各种方式对亲情进行赞美,对家庭进行讴歌。这种至美至善的情怀流淌在炎黄子孙的血液中。     

郑廷玉《看钱奴》中“笑”的表现艺术

喜剧是引人发笑的艺术,没有笑便没有喜剧。郑廷玉《看钱奴》一剧通过运用巧妙的剧情设置、复杂的人物性格塑造、独具意味的人物宾白以及夸张、重复、对比等修辞方法,凸显了此剧"笑"的艺术。从笑声中受众体会到中国古典喜剧中笑的严肃性和警醒性,彰显了中国古典喜剧寓教于笑的本质。     

抓住重点 全面渗透——《看电视》教学设计与评析

教学目的 1．认识“全、奇”等14个生字，会写“爸、全”等6个字。 2．有感情地朗读课文。体会人与人之间的亲情。 3．初步感知诗歌的韵律美、情感美，喜爱读诗歌。     

阿根廷《民族报》：久看电视可导致儿童语言障碍

专家认为，父母与子女之间缺乏对话和长时间观看电视都会影响儿童的语言发展，造成语言障碍，例如口吃和发音不准，甚至导致语言缺失。语言听力学专家西尔维娅·胡里说：“问题多出现在2至5岁的孩子身上，如果得不到及时治疗，孩子会在学校的学习过程中遇到更严重的困难。”不同生活水平的家庭中都存在此类病例，但来自中产阶级家庭的孩子就医的情况显著增加。     

从《百家讲坛》看传统文化的电视传播

《百家讲坛》作为传统文化与电视媒介＂联姻＂的产物,在电视媒介传播特征和媒介市场化运作的双重作用下,传播的是发生了＂变质＂的传统文化。本文通过分析《百家讲坛》现象来对传统文化的电视传播进行一定的反思。     

看电视

有一天,我和弟弟在争抢电视遥控器,我要看《喜羊羊与灰太狼》,弟弟要看《迪珈奥特曼》。这时,正在阳台上晒衣服的妈妈被“请”了过来,妈妈看见我们为看电视争得不可开交,     

今天我们如何看电视

如今的电视剧越来越有＂雷同＂和＂凑堆＂播放的趋势,《潜伏》热播那会,遍地都是＂余则成＂;《亮剑》成名后,许多＂李云龙＂冒出来。现在只要一打开电视剧,清一色的清宫戏,满眼的雍正、乾隆。这已经够雷同的了,但比＂雷同＂更进一步的是＂雷人＂,比如翻拍。不管是之前新版的《红楼梦》,还是现在热播的新版《西游记》,都给观众留下＂雷人＂的印象。     

新课程呼唤探究性阅读——《看电视》教学片断与反思

人教版实验教材第二册第5课《看电视》是一篇短小的诗歌,生动地描绘了一家四口看电视的场面,巧妙地将家庭的温情与尊老爱幼的好风尚融为一体。语言朴实无华,却饱含深情。 片断 师:认真读课文,看看你读懂了什么,还有什么不理解的?(先让学生独立思考,然后在个人独立思考的基础上进行小组讨论交流,并强调学生     

《碧岩录》中“看”字浅议

《碧岩录》成书于北宋末南宋初，作为禅宗极具代表性的公案评弹集，口语化程度很高。它所提供的大量语言材料，对我们研究当时汉语的特点有重要的价值。文章主要考察《碧岩录》中意义已经虚化的“看”字的用法，包括表示尝试的语气助词“看”和认识情态标记的“看”两种，对书中出现的例句进行穷尽式统计和分析。     

“看”与“被看”的双重焦虑--关于电影《鬼子来了》的叙事视角

从“看”与“被看”的双重焦虑视角进入姜文的电影《鬼子来了》,影片颠覆了传统抗日题材电影的模式,消解了崇高、权威、集体等一系列宏大抽象客体,试图进一步还原历史的个人性、民间性和私密性,尝试通过充满隐喻的叙事剖析国家民族光环下的真实存在,实现对中日两个民族性格命运的寓言。     

从《非诚勿扰》看电视相亲节目的“热”与“冷”

当下，电视相亲节目的卷土重来既有其对时代变革的反映，也体现着电视人不断的努力和创新。但面对时下这种新的电视潮流，我们还是应该保持清醒的头脑，反思潮流背后隐藏的同质化竞争、导向的误区、嘉宾身份不真实等问题。     

《湖心亭看雪》中的文化审美价值观

张岱所著山水美文当中佳作甚多,其中尤以《湖心亭看雪》为其代表之作,在其文中以冬季观赏西湖雪景之美,从其所描述的西湖雪景当中所蕴藏的人文精神,并隐喻作者自身于明末清初朝代更替中,所历经的战乱离散的人生际遇,使人品读中可深切感受张岱宁静致远的审美意趣,并以山水寄情的文人情怀。张岱传承魏晋文士的雅志,逐梦山水,踏浪高歌,尤重于寄情山川水泽中,以获真情实感之所悟,其以雪寄情、以雪明志所显现之人文精神,彰显了对人生终极意义之深刻反思与积极探寻。     

看电视未遂记

今天是星期天,我不上学,妈妈也不上班。时间过得可真快,一晃九点了,电视连续剧《大宋提刑官》就要上演了。我急切地想看电视,可打一开学,妈妈就规定,只准周六、周日晚上看电视。妈妈那不紧不慢的脚步声就像一堵墙,堵住了通向电视机的路。可是,我还是蹑手蹑脚地从房间来到客厅,走向电视机。     

看电视,让我欢喜让我忧

我是一个小电视迷,只要有空就会打开电视机,有滋有味地看起来。少儿频道、金鹰卡通、卡酷动画是我最爱看的频道,《智慧树》、《少儿天地》、《探索科学》是我喜欢看的栏目,《喜羊羊与灰太郎》、《猫和老鼠》、《大力水手》等动画片都是我的最爱。     

镜像中的看与被看——高阳和他的小说《胡雪岩》

作家是人类灵魂的工程师——他不只是塑造别人的灵魂,更多的是借用塑造别人的灵魂的办法来塑造自己的灵魂,即所谓顽强地表现自己,用自己的灵魂来感化别人。巴尔扎克塑造了上千个人物,反过来说这上千个人物塑造了巴尔扎克。     

生命的阻隔与局限——论毕飞宇《推拿》中的“看”

毕飞宇不是一个专断的作家,他是经验的书写者与诉说者,他的小说始终弥散着一种开放的气韵.在发散开来的艺术空间里,表达着一个主题——认知的阻隔与生命的局限.甚至可以说,这是毕飞宇小说创作始终如一的母题.     

在《看见》里“看见”

“看”是人一生中大部分时间要做的事,它是生活的一部分。新闻属于生活。看,往往是对事件最真实的记录,不加丝毫掩饰。     

浅析电视电影《万箭穿心》的家庭叙述与缺陷

经过十五年的不断摸索和发展,电视电影作为一种新的视听艺术形式逐渐走出一条类型化道路。本文以家庭伦理片的优秀代表作《万箭穿心》为个案,探索其在内容上以一个家庭的变化来透视时代风貌的家庭化叙述模式,在题材上过分关注当下社会现实的热点问题而导致娱乐性欠缺,在传播渠道上依赖中央电视台电影频道这一单一化的播放平台而出现收视范围的局限性。