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郑庄公形象,诸家"援经解传"见解偏颇,矛盾纷呈。从"礼"的角度着手,还原历史事件,细致分析《左传》中郑庄公形象,能从"礼"对郑庄公树立全面的认识。 相似文献
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曹丙燕 《岱宗学刊(泰安教育学院学报)》2008,(4):5-6
《左传.郑伯克段于鄢》成功刻画了郑庄公这一人物形象,传统观点认为郑庄公是一个阴险狠毒的反面人物,而今天却有越来越多的读者认为郑庄公是一个雄才大略的政治家。文章分析了造成两种不同评价的原因:传统观点是从伦理角度对郑庄公做出的道德评价;而新观点是从历史高度对郑庄公做出的政治和历史评价。 相似文献
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刘送平 《鞍山师范学院学报》2007,9(1):44-46
<左传>作者在对郑庄公的评价中渗透着儒家的"克己复礼"意识,在这种意识下对郑庄公形象所作出的评价带有儒家的主观色彩,如果历史地看问题,那么郑庄公并不是"伪善"、"违礼"的君主,而是旧时周礼时代惯性与春秋初"礼崩乐坏"时代挤压下的诸侯形象. 相似文献
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王法贵 《沙洋师范高等专科学校学报》2014,(1):22-26
虞舜、郑庄公是颇值得今人借鉴的两类典型人物。家庭成员间履行道德义务,并非以享受相应权利为必要条件,这是中国人特有的道德伦理精神。据此,历史对虞舜、郑庄公及其家庭关系分别作出了不同的评价。 相似文献
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《左传》载鲁隐公元年夏五月,郑庄公克段于鄢,段的罪名是"袭郑"。今依据原始文献尤其是之前尚未被研究者采用过或未被充分使用过的历史文献,对郑伯克段于鄢的史事进行探微发覆,第一次指出:郑庄公克段是有鉴于当时晋国因分封导致的连年战乱;郑庄公果断克段,化两国为一国,为其图霸事业奠定基础;晋郑两国在东周初年的越礼行为是春秋时期一系列不法事件之导源;《诗经·郑风》中两首《叔于田》乃是讥刺郑庄公未能很好地行使大司徒之权。结论:所谓郑伯克段于鄢纯系郑庄公制造的冤案,但段亦确有越礼之行,郑伯克段,对春秋史产生了极其重大的影响,郑国的"小霸"事业是夷夏东西交互胜败的历史大势及郑庄公雄才大略之必然结果。 相似文献
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李绍萍 《厦门教育学院学报》2004,6(2):19-21
宋襄公与郑庄公都是春秋时期相当受争议的人物!他们以截然相反的态度来对待春秋时期任何一个君主国都无法回避的"争霸"问题,却得到了不同的史笔待遇.本文就是试图从<左传>中的这两个人物形象入手,以此来分析造成这种现象的原因所在. 相似文献
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郭社鸣 《黄石理工学院学报(人文社科版)》1988,(2)
《左传》的开篇之作《郑伯克段于鄢》记叙了郑庄公镇压姜氏、共叔段阴谋夺国的经过。这篇文章主要描写了三个人物,郑庄公、姜氏和共叔段。对于郑庄公,众多的参考资料都认为他是一个阴险狡诈的统治者。对此,我有不同看法。对于兄弟间发生的矛 相似文献
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春秋初期周王室统治下的社会已经是大变革与大动荡时代到来的前奏。郑庄公兄弟争王位的叙事就是礼崩乐坏、挑战嫡长子继承制的先声。礼是宗法社会道德和行为的规范,统治者把礼法作为维护统治的工具,礼法下掩盖的是你死我活的争权夺利战。 相似文献
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目前,国内外翻转课堂已有众多比较成熟的模式可资借鉴。但是,具体到特定的专业(学科)、课程、班级和教学内容,却不能照搬现成模式和他人经验,而必须进行适当性的改造和调整。笔者选取中职模具制造技术专业UG NX课程,梳理其教学背景,探讨实施翻转课堂的必要性和可行性,通过4次课8课时的翻转课堂实践,总结出"促进前置学习""遵循小步子原则""组织分层教学"等策略,为中职专业课翻转课堂提供参考借鉴和研究案例。 相似文献
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基于整合技术的学科教学知识(TPACK)是符合当代信息化教育趋势的新型学科知识框架体系。信息化教学设计应从知识整合的视角出发,将技术知识、学科内容知识、教学法知识有机地融合在一起。在简要梳理了TPACK框架及其国内研究现状的基础上,以中职语文课的教学内容“学会写借条”为例,阐述了如何将技术知识、学科内容知识、教学法知识融合在这一内容的教学设计之中,为整合技术下的中职语文信息化教学设计提供案例借鉴。 相似文献
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汪祚民 《安庆师范学院学报(社会科学版)》2011,30(12):1-7
在《诗经》阐释史上,对毛诗序传进行系统全面清理与批驳的,首倡者郑樵,响应者朱熹;弃《序》说《诗》,以己意为之序,在解《诗》实践中最大限度地消除毛诗序传的影响的首推郑樵,继以朱熹;对《诗经》作声歌还原说解和将郑卫之诗多视为男女淫诗的同样是郑樵前呼,朱熹后应;郑樵作《诗传》《诗辨妄》,朱熹作《诗集传》《诗序辨说》。郑樵《诗》学的创新观点经朱子发扬光大,开拓了《诗经》宋学的崭新疆域。 相似文献
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刁小龙 《北京师范大学学报(社会科学版)》2011,(3):82-89
前贤曾指出,郑玄礼学体系一本《周礼》。本文略举两例为之说明。其一,以"藏冰"、"用冰"为例:虽然郑玄主要依据《左传》文字说明礼学经典中所见"藏冰"、"用冰"的时间顺序,但回归《左传》则发现郑玄所释时间顺序无法与之相吻合,实则依从《周礼.天官.凌人》等所述"藏冰"、"用冰"顺序,而有别于服虔、杜预等立足《左传》的解释立场。可见在面对众多经典需要选择取舍之际,郑玄立足《周礼》立论,阐释经义。其二,以"五祀"为例:关于"五祀"记载主要见于三礼文献之中,但是杂乱无序、矛盾丛生。郑玄依据《周礼.大宗伯》祭祀体系,首先确定"五祀"祭祀等级,然后选取等级分明的《祭法》篇为基准,构建出合理的周代"五祀"祭祀制度,再以时代和等级差异调和其他记载。但是《大宗伯》记载明显与《周礼.春官.司服》相矛盾,郑玄却弃之不用。据此,可见在礼学经典内部矛盾抵牾之中,郑玄也遵从《周礼》以调和众说,构建礼制。然而既然《周礼》文本存在矛盾,而郑玄在其中又有所去取,那么郑玄所依据的不过是理想的文本而已。 相似文献
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叶志芬 《十堰职业技术学院学报》2010,23(2):81-84
张天翼和郑渊洁是当代两位著名的儿童文学作家。他们的童话作品受到儿童文学界和广大孩子的欢迎。本文主要通过对两位作家塑造的顽童形象的分析比较,结合作家的个性特征和时代特征,通过对"好孩子"的不同定义、对人物塑造的不同关注点、对儿童幻想的不同态度以及感性化的不同程度这四个方面探微张天翼和郑渊洁童话创作的不同之处。 相似文献
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张树俊 《十堰职业技术学院学报》2010,23(5):83-86
郑板桥是我国历史上著名的思想家、文学家和艺术家,他充分认识历史文化的意义,注重历史文化的保护。郑板桥喜爱探访古代遗迹,一方面是为了评古,发挥古为今用的历史文化作用,另一方面是出于他对历史文化的爱好。郑板桥注重文物的收藏与保护,注重古建筑的修缮和民间技艺术文化的记录,防止历史文化的损害与流失,在历史文化保护方面发挥了积极作用,所以我们在关注郑板桥人文思想与艺术思想的同时,要关注其文化保护思想。 相似文献
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杜永利 《湖州职业技术学院学报》2008,6(4):40-42
通过考察剖析储安平主编的《观察》周刊的新闻思想,我们发现,理性的是非观和。健全的舆论”观的有机结合是储安平‘观察＇政论的特色。剖析储安平‘观察》政论的特色,有助于认识中国新闻业。文人论政”的历史传统． 相似文献
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胡适以白话文学研究开一代风气,其研究成果及方法论上的开拓,深刻地影响了五四时期及后代学人。在俗文学研究领域,郑振铎深受胡适影响,却因政治原因而在后来修订其著作时刻意谈化或抹去这些痕迹,使得今人大多只看到郑氏本人的开拓与创造,少有察觉其学术上与胡适的一脉相承。寻找郑振铎与胡适被掩盖的学术关系,是清理学术统系,还原20世纪古代文学学术史本来面目的重要一环。 相似文献
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庞月光 《北京教育学院学报》2001,15(1):10-13
文言文中三个词 :(一 )《左传·庄公十年》之“轼”当为动词 ;(二 )《庄子·逍遥游》之“三餐”当为“吃三口饭” ;(三 )《孟子·告子下》之“人恒过”当为“人必然犯错误”。 相似文献