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詹姆斯·乔伊斯 (1 882— 1 941 )爱尔兰小说家。出生于都柏林一个中产阶级家庭 ,长期流亡欧洲各地。主要作品有《都柏林人》、《青年艺术家的写照》、《尤利西斯》、《为芬尼根守灵》。相对于整个人类历史长河来说 ,2 0世纪世界文学哪怕只有一部《尤利西斯》 ,也就可以别无他求了。这是一部写得妙趣横生的书。同时我也要说 ,它晦涩的部分实在有些欺人太甚了。如果不是作为一项研究 ,普通读者完全没有必要从头至尾读完它。关于这部作品的主题 ,评论家们至今仍在争论不休。不过 ,在我看来 ,他们大多都不得要领。我倒是觉得美国法官约翰·乌尔… 相似文献
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今天,没有谁会怀疑詹姆斯·乔伊斯是二十世纪的文学巨擘,他的《尤利西斯》是一部天才之作。可是,回溯七十多年前,作者无籍籍之名,围绕着《尤利西斯》的出版流传更是攻讦纷起、命运多桀。它先在美国的《小评论》杂志上连载,登到第四章即被邮局没收焚毁,以后为了辨明是非,争取出版权,它又三次对簿公堂,前两次审理的法官均思想保守、不谙文学.胡乱给了一个“淫猥”的 相似文献
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彭珍珠 《洛阳师范学院学报》2007,26(6):101-103
在20世纪初,乔伊斯在创作《尤利西斯》的时候并不是在有意识地在进行后现代主义的写作,但是在《尤利西斯》中却不难发现后现代主义的一系列特征:戏仿、拼贴、碎片、宏大叙事的解构等等。《尤利西斯》中的语言游戏和实验,以及对文学传统和规范的颠覆,都超越了现代主义的范畴,而更具备后现代主义特征。 相似文献
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彭珍珠 《高等教育与学术研究》2006,(3)
在20世纪初,乔伊斯在创作《尤利西斯》的时候并不是在有意识地在进行后现代主义的写作,但是在《尤利西斯》中却不难发现后现代主义的一系列特征:戏仿、拼贴、碎片、宏大叙事的解构等等。《尤利西斯》中的语言游戏和实验,以及对文学传统和规范的颠覆,都超越了现代主义的范畴,而更具备后现代主义特征。 相似文献
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公丽艳 《山东教育学院学报》2003,18(1):60-62,72
詹姆斯·乔伊斯是二十世纪英国最富有创造性、影响最大的意识流大师 ,他一生勤奋耕耘 ,献身于艺术 ,创作了许多经典名作。他的登峰造极之作《尤利西斯》把二十世纪初广为流传的意识流创作技巧推向高峰 ,成为二十世纪文学焦点。本文试图从主题、技巧、结构三方面对《尤利西斯》进行初浅的解读。 相似文献
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于洪英 《天津师范大学学报(社会科学版)》1988,(5)
1986年3月21日,英国《泰晤士报·文学增刊》发表玛丽·T·雷诺兹的题为《〈尤利西斯〉在中国》的文章,报道了中国《世界文学》刊登金隄先生译介《尤利西斯》的消息。该文说:“1922年,当《尤利西斯》的征订单送到西尔维亚·毕奇的巴黎书店时,乔伊斯曾写信给哈丽特·威弗尔说:‘给北平寄10本!’这10本书现在早已不知下落,如今查遍中国的各家大图书馆也只能找到寥寥几册1946年兰登图书公司的版本。……然而,《尤利西斯》很 相似文献
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《中华活页文选(高中版)》2014,(4):82-83
正一、极简的生活余光中在思想上是一个因循守旧的人。他不烟不酒,一杯茶足矣,过的是清教徒式的生活。机械得连吃饭都上固定的餐馆,点菜都是千篇一律。他是当年办《文学杂志》的朋友中惟一一个不上牌桌的人。他不想见那些不必见的人,因为他既不求官,也不竞选。对有共同旨趣的朋友,他盛情接纳,在香港七年,他的家几近 相似文献
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《尤利西斯》刘象愚译本与萧乾、文洁若和金隄等译本相比,最大的不同是在译本发行的同时还出版了一部翻译札记,这一现象正是现代翻译研究所谓的“深度翻译”。此外,译本的译者前言、注释、文内信息增补、附录等内容也都是“深度翻译”的具体表现。刘译深度翻译策略的运用不但对小说的普通读者具有帮助,更为文学和翻译研究提供了不可多得的信息和借鉴。诸多副文本在《尤利西斯》翻译中发挥着协调多元主体及实现多元文本互现等积极作用。刘译《尤利西斯》深度翻译的内容大多是适用并可接受的,但少部分内容对翻译和文学本身而言则有多余之嫌。 相似文献
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很多人理所当然地以为赵显宰与他所扮演的那些角色一样,有钱少爷、一身名牌,衣食无忧。其实从小到大,赚钱养家的责任都由他一个人承担。从《大望》、《情书》到《薯童谣》,赵显宰演了不少戏,红或不红,都烙印在他心里。忽然之间,他选择无声息消失,回头审视自己的演技,终于在《GP506》重现魅力。正在播出的电视剧《三个爸爸一个妈妈》,他再次选择挑战新的自己…… 相似文献
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刘守平 《安徽师范大学学报(人文社会科学版)》1997,(3)
《尤利西斯》是一部运用意识流手法创作的奇作，在纷纭庞杂的内容中，表现出反罗马教会、反殖民统治的倾向，在人物的心灵深处蕴藏着作者的精神追求。本文对作品中的“人的精神”这一现代主题提出了自己的看法。《尤利西斯》与《都柏林人》、《一个青年艺术家的画像》的主题具有内在的连贯性和一致性，其创作宗旨就是重铸民族的灵魂，弘扬“人的精神”。 相似文献
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《尤利西斯》无论在结构形式还是在叙述内容方面都与传统小说背道而驰。文章分析了《尤利西斯》与传统小说在处理时间因果链、事件的连贯性以及情节因素三个方面时的异同,由此看出《尤利西斯》在叙事结构方面呈现出不同于以往的崭新面貌,对传统小说固有的线型叙事结构模式具有极大的颠覆性。 相似文献
14.
刘桂芹 《山东教育学院学报》2006,21(5):99-102
《尤利西斯》主要描写了现代西方人的精神危机,表达了现代西方人寻求精神家园的主题。在本文中,笔者以弗洛伊德的精神分析法为视角,分析斯蒂芬、布卢姆和莫莉这三个主要角色的梦境、幻觉、自由联想和内心独白等,来论证《尤利西斯》是一部现代西方人寻求精神家园的史诗。 相似文献
15.
王振平 《邵阳学院学报(社会科学版)》2015,(2):100-105
不论归化还是异化,都是文学翻译不可或缺的策略与手段,《尤利西斯》两个经典译本虽然对两种策略都有应用,但是,两个译本采取的都是以异化为主、归化为辅的策略,并都取得了良好的效果。 相似文献
16.
王振平 《广东广播电视大学学报》2015,(2):68-71,106
翻译体和翻译腔是文学翻译中不可避免的现象,如何把握翻译体的度和克服翻译腔是译者面对的困难之一。《尤利西斯》两个经典译本虽然有翻译腔,但基本都在可接受范围之内。 相似文献
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<正>说到莫言,很多人的第一反应是“首位中国籍诺贝尔文学奖获得者”,是他那些人们已经耳熟能详的代表作《蛙》《檀香刑》《丰乳肥臀》,似乎人人都很了解莫言,但大部分人对他的认识又往往止步于“诺贝尔文学奖获得者”。2023年的最后一期《文学长河》,就让我们走进莫言和他创造的高密东北乡,抛开一切赞誉与争议,回到他创作的早期,和那位普通的作家莫言“聊聊天”。 相似文献
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詹姆斯·乔伊斯的长篇小说《尤利西斯》将漫长的时间和巨大的空间浓缩到1904年6月16日都柏林一天的生活中。以极为简单的情节和时空跨度,体现最深厚最宽广的意识流内涵,覆盖了都柏林生活的每一个侧面。哲学、历史、政治、心理学都有所触及,被评论者称为现代社会的百科全书,一本“现代派的圣经”。乔伊斯在创作《尤利西斯》这部小说过程中,把20世纪初广为流传的意识流创作技巧推向了高峰,一切意识流文学的艺术技巧在这部小说中都得到了很好的体现。文章主要探讨内心独白和自由联想在人物心理刻画上的运用。 相似文献
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乔伊斯批评概观 总被引：1，自引：0，他引：1
刘象愚 《北京师范大学学报(社会科学版)》2006,(5):49-65
乔伊斯批评,或者说乔学,已经成为一门学问,甚至一份产业,在西方文学批评史上可与莎士比亚批评,即莎学,等量齐观。了解乔学对于乔伊斯研究具有十分重要的意义。乔学可大体上从一般性批评、《尤利西斯》之前的批评、《尤利西斯》批评、《芬尼根守灵夜》批评作总体考察。这四个方面既相对独立又在一定程度上相互重叠。一般性批评注重作家作品总体,大略包括读解性、评传性、批评性文字三大类;《尤利西斯》批评经历了一个从恶评到好评、从茫然不解到深入研究的曲折历程;《守灵夜》批评或以读解为侧重,或以批评为重点,与《尤利西斯》批评一起构成乔学中的双璧。 相似文献