新时期文学批评反思及新世纪文学批评期待

文章对新时期的文学批评进行了反思,认为:"纯文学"、"向内转"理论的提出和践行在客观上让文学自愿边缘化、玩偶化;"纯文学"的理念导致文坛格局内部失衡,自伤其根,自弃"文化领导权"。"重写文学史"在对已有文学价值评判体系进行颠覆之后,没有建立起一套公平、公正、能够科学评判文学价值的价值体系。在此背景下,期待新世纪文学批评肩负起自己的使命:为时代树标杆!期待新世纪文学批评建构一套充分体现公平、公正、科学原则的崭新体系。     

关于新时期文学批评的启蒙话语

启蒙成为新时期之初文学批评的主流话语,除了思想解放大潮这个大的时代语境之外,"新启蒙"思潮的推动、知识分子启蒙主体地位的确立以及文学创作中的启蒙色彩等都是重要原因.1990年代以来,在学界大规模"反思现代性"浪潮中,启蒙也成为与80年代"现代化"价值取向密切相关的命题而备受质疑.     

新时期文学批评的转型与探索

新时期文学批评转型的实质,是把经世纪初现代转型发展,但偏离现代化方向而陷入僵化的文学批评,扳回到正常轨道,继续其现代化发展进程。这一转型＊探索过程大致经历了三个阶段,与世纪初的转型发展恰成逆向性行进路向。它带来＊了批评的活跃和多元化探索的局面,促进了对中外文学批评传统的全面研究与吸纳;＊但也存在多元混杂价值迷乱以及批评形态不成熟等问题。目前,批评转型已推进到＊走向积极建构的临界突破阶段。     

论新时期女性文学批评的三足鼎立之势

中国新时期女性文学批评并未单一地向着西方女性主义文学批评迈进,而是呈战国诸雄分割之态,其中尤以三类批评形态成鼎立之势,并由此构成了新时期女性文学批评的文化批判与审美追求的统一的特点,使女性文学批评成为一种包容性广阔的开放体系,并且具有了中国的生存话语。     

新时期初文学批评中人道主义启蒙话语分析

新时期之初文学批评的人道主义诉求是针对＂文革＂乃至整个极＂左＂思潮对人的＂非人化＂、＂异化＂的践踏,以＂把人当作人＂为目的,呼唤适应现代化思潮的＂个体＂的、具有＂主体性＂的＂新人＂形象,从而形成了20世纪80年代文学界强有力的话语形态。由于特殊的时代原因,80年代的人道主义在文学批评中不是被作为一种知识,而是作为一种信仰,在某种程度上构成了人道主义启蒙话语的合法性危机。     

新时期早期教育误区初探

文章首先介绍了早期教育的内涵;随后文章从理论基础和现实需要两方面介绍了早期教育在个体发展过程中的作用。明确这两点以后文章简要分析了早期教育的误区。文章最后针对这些教育误区,提出了几点简单有效的早教方法。     

引用的一个误区

引用,是一种常见的论说方法,在文章中恰当引用经典著作里的话语或古今中外名人的言论,对论证或说明文章的观点,既显得直接、简洁,又具有雄辩的力量。当然,引用时应如高中语文课本第二册(必修)课文《简笔与繁笔》后“思考和练习”第一题题干所指出的那样,“必须经过严格选择,不能随意滥引”。所谓严格选择,一般说来,就是所引内容要能恰当地说明文章的观点,做到据论一致,并且要同文章的上下文联系自然,配合紧密。引用时,还应该准确地完整地理解原文的意思,不能牵强附会或断章取义,更不能故意歪曲或篡改原意。但是值得注意的是,在引用问题上存…     

论马克思主义文学批评中国化的经验和误区

马克思主义文学批评的中国化,是一个动态的历史过程,其间既有经验,也有误区。在文学的外部关系上,批评家们对马克思主义文学批评的美学历史观点偏重社会功利性接受,发展和完善了其社会政治功能,但同时显示出接受视野和阐释模式的偏狭。在文学的内部关系上,许多批评家在马克思主义视点下阐释文学精神现象,如胡风的"主观战斗精神"、刘再复的"文学主体性"理论,它们是对马克思主义文学批评中国化的巨大贡献,但又有其理论缺陷。但是,无论哪种理论观点,只要它不违背马克思主义的基本原则、立场和方法,我们就应当承认其在马克思主义文学批评史上的地位。     

新时期文学批评中语言观念的变革及意义

20世纪80年代以来,在西方“语言论转向”的背景下,新时期文学批评开始了语言观念的变革,其核心内容是从“工具论”向“本体论”的转变。有三个比较集中的问题：语言在文学中的功能与地位;语言的及物还是不及物;语言作为系统对言说的影响。新时期文学批评中语言观念的变革不仅改变了人们对语言的认识．也深层次地改变了人们对文学的认识。我们今天文学批评中的很多话题都可以在这个变革中找到源头,它在众多话语中扮演了“元话语”的角色。在某种意义上说,语言观念的变革改变了新时期文学与批评的方向,将其引领到了一个新的天地。     

新时期家庭教育的误区及对策

家庭教育是指父母或家庭其他成员在家庭中对青少年进行的有目的．有计划的教育,是社会主义教育的有机组成部分。在我国实施改革开放政策和市场经济迅猛发展的新形势下,家庭教育的重要性和迫切性显得尤为突出。家庭教育的好坏直接关系到社会主义精神文明建设和民族素质的提高。     

向量夹角的一个误区

非零向量a与b的夹角是θ,则a·西<0是否等价于θ是钝角?请看以下分析: 题目已知a=(m-2,m 3),b= (2m 1,m-2),且a与b的夹角为钝角,求实数m的取值范围．     

家庭教育中的一个误区

家庭教育是一种积极的社会活动,是学校教育的必要补充。随着社会的发展,独生子女日益增多,孩子的教育问题越来越困扰着众多的家长,家庭教育已成为当今社会的一个热门话题。     

阅读教学中的一个误区

在小学语文阅读教学中,笔者常发现有些教师在讲读分析课文时,总要先检测评价学生对生字新词的掌握情况(或听写或默写),然后再分析课文。教师手中的备课手册(参考教案)也安排有同样的教学环节。教学实践证明,讲读课是不宜先检测词语的,这样做实际上是阅读教学中的一个     

文学新潮的歌者——简谈冯牧阎纲新时期的文学批评

冯牧,当代著名文艺评论家,一九一九年生于北京一个知识分子家庭。冯牧在青年时代就参加革命工作,抗战后期和解放战争期间做报纸文艺编辑和随军记者。全国解放后,他多年从事部队文化领导工作,一九五七年后调中国作家协会,曾任《新观察》主编、《文艺报》副主编等职。一九七六年底,冯牧重返文艺领导岗位,先后任文化部政策研究室负责人、文学艺术研究院副院长、《文艺报》主编等职,并参与领导中国文联、中国作协的恢复筹备工作。第四次文代大会期间,被选为中国文联委员、副秘书长、中国作家协会副主席。冯牧的文学评论活动,始于四十年代;全国解放后,他“在繁忙的工作之余和会议的间     

回到本体：我国近年文学批评的一个走向

本体论首先作为一个哲学名词，是十七世纪唯理论哲学为证明“存在本质”的终极真理而引人唯心主义哲学体系的，后来泛指关于存在的本质及其特征的研究，1934年，”新批评”派的代表人物兰色姆在《诗歌：本体论札记》中，首先把“本体论”概念引入学批评．从而引起了学批评的革命性变革。兰色姆认为，学研究的对象只应当是诗的“本体即诗的存在的现实”．诗歌既有逻辑的构架．也有各部分的肌质，“如果一个批评家，在诗的肌质方面无话可说，那他就等于在以诗而论的诗方面无话可说”。     

当前现实主义文学批评的误区──论单纯道德批判现象

当前现实主义文学的崛起,不仅超越了改革文学,而且也超越了所谓“新写实”小说;然而,人们在探索当前现实主义文学的成就与不足时,却存在着很多理论误区,其中之一就是在“现实主义”的概念上打摆子,困于传统的道德批判,而不是深入地开掘和把握现实主义的特殊内涵。有人认为,当前现实主义文学不过是前一段“新写实”小说的延伸与拓展,显然,他of没有看到前后两者之间的区别。这种区别主要表现在：1、当前现实主义文学没有像“新写实”小说那样描写在困境中趴下的小人物,而是着力刻画站起来了的小人物。2、尽管当前现实主义文学描写…