洗六朝铅华 开一代新声——王绩《野望》赏析

王绩（约589-644）,字无功,号东皋子,绛州龙门（今山西河津）人,隋大业末,举孝悌廉洁科,除秘书正字.不乐在朝,辞疾,复授扬州六合丞.简傲嗜酒,屡被勘劾.时天下大乱,弃官还故乡.其后浪迹中原、吴、越间.唐武德中,诏以前朝官待诏门下省,任大乐丞.贞观初,以足疾罢归河渚间,纵意琴酒,躬耕东皋,自号“东皋子”.史书记载“其幼岐嶷,年十五谒杨素,占对英辨,一座尽倾,以为神仙童子.薛道衡见其《登龙门忆禹赋》叹日：“今之庾信也”.     

野望与采薇——王绩《野望》赏析

王绩《野望》（见卷首）是一首朴素的诗歌,也是唐代诗人王绩的代表作。它没有华丽的辞藻,也没有壮阔的场景,却深含大义,历来为人传诵。也许正因为它朴素和微言大义,还因为它是现存唐诗中最早、最完整的五言律诗,所以它被选入初中二年级课本。     

徘徊无依 苦闷难遣——王绩《野望》赏析

东皋薄暮望,徒倚欲何依。树树皆秋色,山山唯落晖。牧人驱犊返,猎马带禽归。相顾无相识,长歌怀采薇。《野望》写的是山野秋景,在闲逸的情调中,带几分彷徨和苦闷,是王绩的代表作。“东皋薄暮望,徙倚欲何依。”皋是水边地。东皋,指他家乡绛州龙门的一个地方。他归隐后常游北山、东皋,自     

浅说王绩的遁世思想及其《野望》

初唐诗人王绩(公元585——644年,)字元功,绛州龙门(今山西河津县)人。他出身于贵族,是隋末大儒文中子王通的弟弟,早年有才学,自负不凡,但他是一个很不得志的人,在隋·唐两代都不过出任县丞一类的小官。因此,他作为一个出身名门而又有才学的人,对封建统治者不能任用贤才,是深为不满的。他在《自撰墓志》中就说:“才高位下,免责而已。天子不知,公卿不识,四十五十,而无闻焉。”可见其一生心中的愤满情状。 王绩早年在隋朝时,不仅政治上有过一番抱负,甚至曾有“觅封侯”的愿望。如他在《晚年叙志示翟处     

秋色晚景独凄凉——读王绩的《野望》

在唐代灿烂的诗人群星中,王绩不算是最明亮的一颗,但他最早摆脱齐梁浮艳的习气,是唐代山水田园诗派的先驱,在文学史上有一定的地位。 在诗人中,王绩最爱慕陶渊明。他的行为与创作,都受到陶渊明的影响。他的诗平淡自然,朴素畅达,不少诗篇表现了田园生活的闲适情趣,其中《野望》一首,就是被人们传诵的名篇。 这首诗,作于隋朝末年,当时隋炀帝不惜民力民财,社会纷乱,危机四伏,大乱即将来临。诗人虽然已经过着隐居的平静生活,但由于世乱的影响,诗中     

清风明月洗铅华——《赤壁赋》教学设计

教学设想:《赤壁赋》有诗情、有画意、有哲理,是千古美文,千古妙文。教者将本文当作一个心路历程的展示平台,带领学生走进黄州时候的苏东坡,看他如何在身处困境时突围出来的。通过赏析,体会古代文人的山水智慧和豁达胸襟,构建学生积极的人生态度。学习欣赏古代赋体文的优美情势,以情怀为内涵,     

唐律的先声 朴素的诗风——王绩《野望》赏读

野望王绩东皋薄暮望,徙倚欲何依。树树皆秋色,山山唯落晖。牧人驱犊返,猎马带禽归。相顾无相识,长歌怀采薇。【诗人简况】王绩(585-644)字无功,绛州龙门(今山西河津)人。常居东皋,号东皋子。仕隋为秘书省正字,唐初以原官待诏门下省。后弃官还乡。放诞纵酒,其诗多以酒为题材,赞美嵇康、阮籍、陶潜,表现对现实的不满,但也流露出消极的思想。作品后人辑为《东皋子集》。【难点注解】徙倚:徘徊。欲何依:化用曹操《短歌行》“月明星稀,乌雀南飞,绕树三匝,何枝可依”意,表现无所依傍、无所寄托,百无聊赖的彷徨心情。采薇:用伯夷叔齐的典故,说明自…     

陈玉树《秋晚野望》赏析

中法、中日战争期间,有不少诗人写了很多诗作反映他们的爱国热情和对人民疾苦的关注,这些作者中有一位极具个性的代表:陈玉树。他的《秋晚野望》(见卷首)可以说是一篇力作。     

一样怀归两样情——王绩《野望》和王维《渭川田家》对读

通过王绩《野望》和王维《渭川田家》的对读,分析他们俩的两首诗歌所具有的异同点:主题相同、题材相同、结构基本相同、用词相同或相似、写作手法相似;景色不同、诗人当时的感受不同、归隐的心情不同、作品的体裁不同,可以得出这么一些道理:诗人的情感与景物是辩证统一、相互影响的;任何诗人都是承前启后,在继承的基础上有所创新的;古代文人都有儒道互补的情怀。     

审美距离中的田园之乐——从王绩《野望》、王维《渭川田家》谈起

以审美距离说分析王绩《野望》、王维《渭川田家》等作品，其中对田园风光的赞美和对田园生活的向往，是审美距离所致，其羡慕之情正好说明他们不能归去的处境或似归非归的状态。文人赞美的田园风光和田家生活，对于他们来说，只是一个可观赏却无法进入的世界。当文人在潜意识的距离中或以超功利性的眼光来打量农家生活时，感到的是它们与官场和宦游生活相比而独有的单纯和自然，而当真的投身其间时，便无法忍受其间的单调和艰苦。可见，文人诗歌中所表现的田园之美和田家之乐，大多具有乌托邦的性质。     

愁因薄暮起 兴是清秋发——《野望》赏析

<正>野望王绩东皋薄暮望,徙倚欲何依。树树皆秋色,山山唯落晖。牧人驱犊返,猎马带禽归。相顾无相识,长歌怀采薇。这是一首写景抒怀诗,望秋景而生感慨,情景交融,清新淡远,在闲逸的情调中带有几分苦闷、彷徨,是王绩的代表作。首联"东皋薄暮望,徙倚欲何依",叙事兼抒情,领起后面六句。薄暮时分,登高远眺,独自徘徊,颇感无聊。东皋,指诗人家乡绛州龙     

但洗铅华不洗愁——写者、编者谈《往事并不如烟》

世事沧桑。作者笔酣墨饱地把史良、储安平、张伯驹、潘素、康同璧、罗仪凤、聂绀弩、周颖、罗隆基、章伯钧、李健生这些已经走入历史的人物叙写出来，折射出整整一个时代的风光云影，读来不能不令人感慨系之。鲁迅说，从水管里流出的是水，从血管里流出的是血，我觉得，这部书，字字句句都是从血管里喷涌出来的。     

品味梅之风骨——《蜡梅花开》赏析

梅花是中华民族精神的象征,自古以来,多少文人墨客不惜笔墨写下了大量咏梅的诗篇。有一首相当著名,那就是北宋诗人林逋的《山园小梅》。尤其是诗中“疏影横斜水清浅,暗香浮动月黄昏”两句,更被誉为咏梅之绝唱。梅花象征坚忍不拔、不屈不挠、奋勇当先、     

领略乡村秋夜之夜之美——王绩《秋夜喜遇王处士》赏析

<正>秋夜喜遇王处士⊙王绩北场芸藿罢,东皋刈黍归。相逢秋月满,更值夜萤飞。由隋入唐的王绩,诗风朴素自然,洗去齐梁华靡浮艳旧习,在唐初诗坛上独树一帜。这首描写田园生活情趣的小诗,表面看来用字造语皆平淡如水,但咀嚼玩味,于质朴平淡之中就可领略其丰厚隽永的诗情。前两句写农事归来。北场芸藿罢,东皋刈黍归。北场、东皋,泛说屋北的场圃,家东的田野,并非实指的地名。芸(通耘)藿,就是锄豆,它     

洗净铅华 返璞归真——《匆匆》片段解析

<正>不少到现场看课的专家同行都说,《匆匆》一课上得很"实",实中带趣,深入孩童内心,直切学习本质。这个"实"字正是语文课堂洗尽铅华后返璞归真的体现。请看本课教学平中出奇、实中见效、最具特色的两个"静默5分钟":     

开一代诗风——论郭沫若《女神》的社会主义因素

郭沫若是伟大的诗人,他的《女神》具有划时代意义也是早就为人们所肯定的。一九二四年闻一多就曾说过:“若讲新诗,郭沫若君的诗才配称新呢,不独艺术上他的作品与旧诗词相去最远,最要紧的是,他的精神是时代的精神,二十世纪时代的精神,有人说文艺作品是时代底产儿,《女神》真不愧为时代底一个孝子。”(《女神之时代精神》)闻一多先生从艺术形式和思想内容两方面肯定了《女神》的重大成就,尤其高度称赞了《女神》的时代精神。但是闻一多先生还未能对作品中最先进的思想内容,即社会主义因素作出应有的评价。郭沫若在《女神》的序诗中说:“我是个无产阶级者,因为我除了赤条条的我外,什么私有财产也没有。《女神》是我自己产生出来的,或许可以说是我的私有,但是,我愿意成个共产主义者,所以我把她公开了。”这里所说的“我是无产阶级者”,“我     

驿路梨花处处开——《驿路梨花》美感赏析

彭荆风作家在谈《驿路梨花》的创作时说过,他“是怀着抒发自己对一代新人的崇敬心情来写作的”。正因为作家笔端饱蘸着这美好的感情,笔下的《驿路梨花》流露浓厚的抒情色彩,所以不管从哪一个角度去欣赏,《驿路梨花》都可称得上一篇美文。下面,笔者从以下几个角度去品味其美感。