论老子的“自然”

“自然”作为《老子》哲学体系的重要范畴,其内涵丰富。从词义角度看,自然不但可以解释为“自己如此”,“自然而然”,还应理解为“任其如此”。从哲学角度上看,自然则包含“自然与道”,“自然与万物”和“自然与政”三个层次。同时,在《老子》中,自然跟无为是密切结合在一起的。当然,无为并不是说是无所作为,而是统治者所采用的一种统治方式和策略,也就是“无为而治”。无为而治所要达到的社会状态便是“百姓皆谓‘我自然一。而其所能达到的最高境界便是“以辅万物之自然”。     

老子“道法自然”思想及其对现代人的启示

现代人处于竞争激烈的时代,过分受物的控制,逐步被物化、异化,而心灵空虚与不自由。老子“道法自然”思想为人们处理人与自然、人与他人、人与自身的关系提供了科学方法,给现代人以充分的启迪。人们可以从老子“道法自然”思想中汲取滋润心灵的养分,抚平浮躁的内心,实现社会的可持续发展。     

浅析老子的“自然无为”思想

老子的“自然无为”思想并不是要无所作为，而是要在不受强制力量控制的自然状态下，通过“无为”的途径和方法达到“无不为”的目的。老子身处乱世，通过对历史的反思和对当时社会现状的剖析，不仅提出了解决社会危机的“无为而治”的政治主张，也为现代社会提供了有益的借鉴。     

老子师德观对当代师德建设的启示

老子师德观取法自然之道,从“天道无亲”中,体悟到师生关系的平等性;从“善利万物而不争”的水性中,观察到师德的无私性;从“功成而弗居”中,洞悉到师德的旷达性。老子深邃的思想对当代师德建设有着很大的启示意义。     

论老子“道法自然”思想对哥本哈根气候变化大会的启示

＂道法自然＂思想是老子哲学体系的内核,其要义在于遵道之本然状态、本然规律。本文从这一思想出发对当前正在进行的气候大会的意义在于遵无欲、无争、无为、无兵、无私这五种社会本然运行之道,来解决国与国和人与自然的失和问题,从而实现保护全球生态环境的目的。     

老子处世哲学的启示

老子的《道德经》微言大义，道出了人们养生处世的真谛，本文重点探讨了老子“少私寡欲”的道德观；“以柔克刚”的处世观；“报怨以德”的处世境界和“责身自养”的价值观。老子的这些哲学思想已积淀在中华民族深厚的文化底蕴里，即使在今天也仍然对我们具有很强的人生启示意义。     

老子“道法自然”的养生智慧刍议

"道法自然"是老子提出的养生命题。老子认为养生有"道"。养生之道就体现在"法自然"上。养生不但要因顺身体的自然,而且要充分利用自然界的天时地利,从而展示了老子养生的科学价值。     

老子“自然”思想发微

学界对老子“自然”思想的理解有许多偏颇之处。老子之“自然”是对宇宙存在整体状态的理想化抽象,是一个代表自在本体与价值本体相统一、合规律与合目的相统一、境界与途径相统一的哲学范畴。正因如此,“任其自然”的思想才有了哲学依据。老子创设这一哲学范畴的根本目的,是要摆脱阶级社会中文化的异化对人性自由的束缚,具有追求人类生存的自由解放的哲学意义。     

老子“无为”思想对教育的启示

老子“无为”思想中,蕴含了一种精神追求的价值取向,“无为”也可以作为一种教育策略。它要求教育者懂得潜移默化,还学生自主发展的空间;“无为”中包含的反向思维方式也告诉了我们,在教育过程中,有时应该不行动或者反向而行。     

无为而治道法自然——老子哲学思想对学生管理工作的启示

老子思想蕴含着中华传统文化的精髓,挖掘老子哲学思想的现代意义,对高校学生管理工作有着重要的启示．本文分析其中的无为而治、道法自然和以人为本等思想内涵,从中得出对学生管理工作的一些启示。     

论韩非《解老》《喻老》道论之特点

韩非的"道"在老子的"道"的基础上,降低了两个层面,使老子的"道"的"博大"、"玄远"、"形上"、"神秘"等色彩统统退去了。韩非就是这样改造降格,将老子的"道"纳入了自己的政治哲学,并为其服务。     

《老子》诗中"道"的象征意义解码

五千言的《老子》,是用大量象征体构成的富含哲理的长诗。长期以来,由于版本问题和对象征义把握的偏差,出现了许多不同的解读和对诗中“道”的不同理解。该文力图探讨几个相关的有代表性的象征体,把握其意象,更贴切地理解“道”的象征意义。     

从出土文献论《老子》的“道”与“德”

近年公开发表的有关《老子》的出土文献,为老子思想研究提供了新的材料。从出土文献来看,《老子》上、下篇的划分并非是依据其思想内容确定的,其八十一章的分法亦是后来形成的。老子以＂道＂为其思想的核心,阐发了＂道＂与＂德＂的关系是体与用、隐与显的关系。《老子》第三十八章提出的＂下德＂即＂仁、义、礼＂,仍属于＂德＂的范畴,只是未能像＂上德＂那样完美。     

从老子"无为"思想看当代中国政治体制改革

“无为而治”是老子政治哲学思想的重要内容,正确理解其内涵,它所体现的现代意义及生命价值对于当代中国政治体制改革的理论与实践,具有一定的启示。     

《老子》、《周易》柔之思

《老子》贵在柔之弱,以之下贯道的自然本性,开出道之用。《周易》重在柔之顺,以之成就易道阳刚之质,并在柔刚的相辅相成中,通贯一阴一阳变易之道。二者从不同侧面凝注了对生命个体存在和延续的形而上沉思,寄予形而下现实的深切关怀。     

老子的隐性教育思想

老子思想的核心是“道”;老子教育思想的目的是要培养“得道”之人。围绕着教育目的和教育原则进行了分析和总结,充分肯定了老子的教育思想对现代教育具有的历史价值和现实意义。     

郭店楚简《老子》乙组"闭其门"章新解

《郭店楚墓竹简·老子》乙组简13“闭其门”章原隶定为从矛从山的字当释为“锐”,读为“阅”,意为“容纳”。整章的大意是说：把耳目等感官闭塞起来,不接纳外界的事物；即使打开耳目等感官,也要阻止外界的事物,不去接近它们。这与简本乙组中“绝学无忧”的思想是一致的。     

老子生态伦理思想述要

首先,老子“域中有四大”的提法表达了他的生态世界观,这为他的生态伦理思想奠定了哲学基础;其次,“尊道贵德”和与“无为”相应的“三宝”(慈、俭、不敢为天下先)则蕴含了老子生态伦理思想的基本原则和主要原则;最后,通过分析“小国寡民”的深层意图确认了老子的生态伦理社会理想。     

论老子身体思想的价值

老子的思想目标是建立理想国,理想国面对两个不可逾越的障碍：现实中侯王的利益和传统上儒学的治国思想。老子从身体出发,以身体对抗利益,以身体反对身份,从而找到一条通往理想国的思想之路。     

论《老子》的政治哲学思想——一种作为政治学基础的形而上学

文章认为《老子》从“道”出发,构建起一个包含“道”形上学、道德形上学、言语形上学和政治形上学的思想体系,这一思想体系的主题是“无”。如果说关于宇宙论和本体论的“道”形上学是《老子》哲学形上学出发点的话,道德形上学则是其归宿,并作为其政治形上学的基础。