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甲骨文"御"字意义颇多,就字形构意而言,左部所从为丝,右部所从为人跪跽之形.结合偏旁与祭祀文化分析,表明"御"字的构意本是一种表示与丝有关的祈福免灾的祭祀活动,而表驭马之意的"御"乃是一种文字学假借现象. 相似文献
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厂长(经理)的正确形象具体体现在哪里? 一曰“清” “清”,乃清白廉洁,不贪不占之意。古人谓清为“不受曰廉,不污曰清。”厂长(经理)的清,就是清政廉明,艰苦朴素,施政严明,大公无私。 “清”是一个厂长(经理)必须具备的政治素质和道德修养。不难设想,一个权欲熏心、物欲难填、奢侈无度的厂长(经理),即使才华横溢,能力过人,职工也不会 相似文献
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一、"挂"的本义"挂"在《说文》里的解释是:"挂,画也。"作为动词,最早见于《周易》中:"分而为二以象两,挂一以象三。"这里的"挂"有"区别""区分"之意。段玉裁注:古本多作画者,此等皆有分别画出之意。陆德明云:"挂,别也。后人乃云悬挂,俗制挂字耳。"由此可见,"挂"本义为"区别""区分"的意思,后人因画成之作多要悬而挂之,因而"挂"又引申为"悬挂"之意。 相似文献
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《校园英语(教研版)》2016,(32):200-201
2016年3月,Alphago这个词汇走入我们的眼帘,go乃英语"围棋"之意,词源则来自日语。众所周知,日语中存在来自英语的大量外来语词汇。而同时,日语也对英语进行词汇的输出,本文从Alphago入手,浅谈日语对英语词汇的贡献。 相似文献
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张翠丽 《乐山师范学院学报》2014,(2):56-59
《诗经》中有三首涉及"椒"意的诗篇,这里的"意",不仅指它的实意,还包括丰富的文化内涵。《唐风·椒聊》中"椒"字,据诗意可断非赞男子"子孙众多"而为祝福或赞美女子多子。《陈风·东门之枌》之"椒"字,考民俗有"赠送祝福或传情"之意,并涉及"巫用降神"之意。《周颂·载芟》中的"椒"字则非实指意象,乃通假用法。这里也涉及到诗意与字意之间的关系,我们多从诗意去考字意,但若从相反方向作考察,单个字意的解读也会影响甚至决定诗意。 相似文献
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赵生录 《语数外学习(高中版)》2014,(2):67
正一、词与押韵的内涵词是曲子词的简称。宋人称词为歌词,晚唐、五代时人们称其为"曲子词"。从字义上看,词就是指文辞,曲就是指音乐。"曲子词"就是依照音乐韵律节拍而创作。在古代文论中就有"倚声填词"之说,"倚声"正是合音律之意。按谱填词,谱中字句有"平仄"之格律,按谱其实也是"倚声"之意。清刘熙载《艺概》卷四说"词即曲之词,曲即词之曲",清宋翔凤《乐府馀论》说"以文写之则为词,以声度之则为曲"。世事变迁,历史演变,这种"倚声填词"的"声"——乐 相似文献
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岳炜 《中小学心理健康教育》2016,(14)
《碧血剑》中的华山派掌门"神剑仙猿"穆人清,不仅是一代剑术高手,更是一位武学名师.
袁承志乃抗清忠良袁崇焕遗孤.他被送上华山时,穆人清的另外两个弟子黄真、归辛树早已成为江湖中的顶尖高手,名扬天下了.穆人清原本性情古怪,极少收徒,但见到袁承志,为其身世所怜,于是便倾尽心力教其成才.接下来,我们就从他传艺的过程中,品味其为师之道. 相似文献
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一家索债人多,椅凳俱坐满,更有坐槛上者。主人私谓坐槛者云:"足下明日来早些。"那人意其先完己事,乃大喜,遂扬言以散众人。次早黎明即往,叩其相约之意。答曰:"昨日有亵坐槛,甚是不安,今日早来,可占把交椅。"清·游戏主人《笑林广记》【解说】有家欠了很多债,债主登门索还,家里椅子、凳子全坐满了讨债的人,甚至有人没地方坐, 相似文献
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“人文”一词,在词典上界定为“泛指人类社会的各种文化现象”。《易·贲》说:“观乎天文,以察时变;观乎人文,以化成天下”。这里的人文,是指那些优秀的能够升华的精神和提高人的价值的文化,“化”乃教化、教育之意。在古罗马思想家那里,“文化”(culture)一词就含有“灵魂的耕种、陶冶、修养”之意,人必须经过陶冶,才能不流于粗鄙。可见,文化的概念本来是“人文化成”之意,即通过人发挥其精神力量转化这个世界,使之更合乎人性的要求。一句话,人文精神的含义即是人实现自身价值的精神,是一种高尚的精神境界。人文精神的培养正是文化素质… 相似文献
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"援引典故,诗家所尚",用典是我国古代诗文创作的重要特色之一。由于用典乃"作诗者借彼之意,写我之情,自然倍觉深厚",因此,诗家对于用典是特别重视的。刘勰《文心雕龙·事类》早就指出:"明理引乎成辞,征义举乎人事,乃圣贤之鸿谟,经籍之通矩也。"在用典的方法上倾向于"虽引 相似文献
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