我国社会体育参与者的价值取向研究——以四川省为例

采用社会学的分层随机抽样方法进行问卷调查,结合文献资料分析了社会体育参与者的价值取向,结果发现:当前体育参与者的价值取向处于良好水平;价值取向具有时代特征;尽管参与者以体育的生物功能为首要目的但已呈现出多元化趋势;体育参与意愿倾向于内控;不同年龄、性别、经济收入、文化程度的社会体育参与者的价值取向有明显的差异性.     

当前高校大学生价值取向状况调查分析——以沈阳市15所高校大学生为调查对象

习近平总书记指出,青年的价值取向决定了未来整个社会的价值取向。在社会深刻转型,多元文化剧烈碰撞的时代背景下,深入分析当前大学生价值取向,是高校加强和改进大学生思想政治教育,培育和践行社会主义核心价值观的必然要求。本文从政治价值取向、道德价值取向、人生价值取向、文化价值取向、职业价值取向、婚恋价值取向,六个维度对大学生价值取向状况进行了深入分析,并提出了教育引导的对策建议。     

企业伦理视野中的企业价值取向

企业的经济价值取向、社会价值取向、道德价值取向、政治价值取向、文化价值取向等五个方面构成了现代企业伦理的原则,重视从企业伦理的视角中透视和分析企业的价值取向,将有助于社会主义企业的健康发展。     

我国大学体育课程的价值取向研究

从社会、学科和学生动态发展的视角出发,对我国大学体育课程进行历史回顾并对其价值取向进行判断：我国大学体育课程价值取向的主要矛盾在于课程价值的社会取向与学生取向、学科取向和学生取向之间的矛盾,理想状态下的课程价值取向是全面发挥三者的合力,互促互进。     

新形势下中华武术价值取向的探析

基于马斯洛需要层次理论,运用文献资料法、系统分析法、逻辑分析法等方法,试图从哲学和社会心理学的角度,对中华武术满足社会需要发展的价值取向进行探讨和论述,并找出了现代社会和人对武术需要的价值取向即中华武术的安全需要价值取向、健身需要价值取向、教育需要价值取向、休闲娱乐需要价值取向、竞技比赛需要价值取向、国际化需要价值取向,以期为中华武术在今后的发展中提供理论依据和参考,使武术在正确的道路上向着满足社会需要、适应社会需要的方向健康发展,让武术的价值在社会中能更大程度地得到体现。     

我国公民体育权利的理论分析

通过对我国公民体育权利性质、特征的分析，指出保障公民体育权利是全民健身事业的价值取向，继续推进全民健身事业就必须抓住保障公民体育权利这一核心，并以此为价值取向来进行观念和制度上的设计。     

"人本主义"学校体育价值取向确立的立论基础

以现代教育人本论为理论基础、以健身和娱乐为实践基础的"人本主义"的学校体育价值取向的确立,是对过去学校体育存在的权威化价值取向、功名化价值取向、礼仪化价值取向和崇尚正统的价值取向偏差的修正,它对学校体育的发展必将产生深远的影响.     

对中国“体育强国”的文化符号学审视

站在文化层次及文化功能主义的视野下审视体育强国,可认为＂体育强国＂是一项清晰明了的动态＂文化符号＂和＂文化标识＂。这一特殊的文化＂符号＂和＂标识＂外延极大却内涵丰富。从文化分层的四层次对体育强国进行诠释,认为我国体育强国＂器物层面＂已具雏形,＂文化符号标识＂明了;中国体育强国的＂制度层面＂脉络清晰,构建出了现代体育和谐发展的趋势和路径;中国体育强国的＂行为层面＂四大形态特征突出,折射出独具特色价值取向;中国体育强国的＂观念层面＂逐步深入人心,追求健康本我意识是终极理念。文化的进化和发展是一个动态的过程,如何将＂体育强国＂的文化符号及标识＂文化符号化＂,梳理出体育为人类健康服务的动态终极取向仍需要哲学、社会学者投入更多人文关怀。     

浅议企业报的人文关怀——以通讯《一个人的市场》为例

人文关怀首先是一种态度,是媒体的一种价值取向.在这种价值取向支持下,媒体在题材选择、新闻采访、新闻写作全过程中,把关注点投向"人"本身,坚持以人为本的理念,坚守人道主义立场,倡导对"人"的关注,理解人情,尊重人性.在构建和谐社会的今天,这已经成为媒体话语表达的一种趋势.     

当今高校体育课程设计的方法论探究

从价值取向的确立、设计路线的论证以及设计原则的制定对高校体育课程设计的方法论进行了探究。当今高校体育课程设计的价值取向是体育文化与生活;课程设计的逻辑起点是提升体育学习力、逻辑展开是传承文化与体验生活;课程设计的原则是理念的鲜明性、目标的多维性、内容的功能性、结构的系统性以及学习方式的生活性。     

基于体育学科建设的“中国体育管理思想史”研究引论

摘要：采用文献资料法、逻辑分析法、历史研究法,从体育学科建设的视角对加强中国体育管理思想史研究的重要意义进行了论述,认为通过一种深入的哲学思考并以一种他人可以理解并能指导行动与实践的方式进行阐释,是体育管理思想史研究的重要出发点与意义所在。研究认为,国内外至今没有系统论述体育管理思想史的著作和论文,这使得我们对体育管理思想的历史演变的把握不完整,因此,加强体育管理思想史的研究势在必行;认为出现这一问题的原因是学科内在建制存在不足、学科分类存在不足、学科建设创新不足以及体育史学科弱化造成的。鉴于此,建议对体育学科体系存在问题进行解决的基础上,对中国体育管理思想史研究内容进行了规划：确立体育管理思想研究的前提、基本范畴与研究范式,梳理中国体育管理思想的历史演进过程,确定影响中国体育管理思想的因素,探讨中国体育管理思想史的发展趋向。     

我国体育课程标准中"情意"目标历史演化之管窥

体育课程标准中"情意"目标的历史演化见证了我国学校体育的现代化进程。通过文献资料、对比分析等研究方法,认为体育课程标准中的情感、态度、价值观等情意因素正逐步从现实功利性走出,突出个性发展、关注人自身价值的教育理念得到了进一步的加强,已成为当今体育课程朝着应然、良性方向发展的重要保障。     

安顺城郊汉语方言地名解读

地名是一种文化现象,在语言演变的过程中,地名的变化相对缓慢,因而,地名又是地域文化的载体,从中折射出深厚而丰富的文化内涵。安顺是一座有着悠久历史的古城,其地名的形成与安顺乃至贵州的历史文化变迁有着密切的关联。从文化的视角考察安顺城郊汉语方言地名,有助于从深层次揭示安顺的历史文化、地理文化及人们的文化心理,展现黔中文化的独特魅力。     

论我国竞技体育发展模式的认识基础

我国竞技体育发展模式是在不断解决实践中遇到的问题、并依据当时实际需要所做出的应对性选择基础上逐步形成的,它最初总体上并没有一个先验的"经验模型"。因此,从某种意义上讲,它的形成、演变是一个不断探索适合我国社会发展实际的认识过程。其认识基础是经济水平关系论、政治体制优势论、目标任务重点论和社会责任分工论。然而,历史经验告诉我们,体育发展模式只有与社会发展模式保持相对一致性,体育事业才会实现真正的发展。故我国竞技体育发展模式在认识上必须处理好竞技体育改革目标定位问题、职业化改革目标选择问题、训练体制改革方向问题和项目协会实体化的进程问题。     

古罗马三部农业著作的史料价值问题

加图<农业志>、瓦罗<论农业>和科路美拉<论农业>是古罗马留给后世的完整的农业著作.作为研究古代西方农业经济的第一手资料,这三部农书弥足珍贵.但这三部农书所记述的内容有限,尤其加图<农业志>只是农事指南性质的书,近现代学者研究古代经济摘引该书的频率极高,不乏对其史料价值的拔高.至于瓦罗和科路美拉的著作,无疑是体现了古代西方农学的成就,其史料价值不容低估.科路美拉的作品超出瓦罗的作品,不仅在农学本身,更重要的在于社会经济史价值.     

宋元明六书理论中的兼书说

六书理论中的兼书问题,是宋元明时期六书学研究中的一个突出问题,也是对后来研究者影响较大的问题之一。对兼书问题的系统阐述当始于宋代郑樵的《六书略》,后代学者赵古则、吴元满、赵光等对此都有所发展。兼书说反映了他们对汉字构成的新认识,触及到了汉字演变中的一些实质问题,是当时学者从六书角度对汉字发展演变、汉字性质等问题的一种把握,对我们今天评价汉字提供了一种新的思路。     

从体育人类学视角探析危害知识分子健康的人类文化进化因素

人类以化为方向的进化，与其自身自然的冲突，是产生现代明病的根源，也是危害知识分子身心健康的基本因素。知识分子作为人类化进化的先进代表，其工作的主要特点是以运用创造性脑力劳动为主。这种脑力劳动，如果长期不与体力运动相配合，就会干扰和破坏人体生命系统的平衡，进而危害其身心健康。体育锻炼是调和这种冲突最有效的自然手段，也是维护现代人生命系统平衡的生态措施。因此，知识分子必须重视和加强体育锻炼，才能促进化进化与其自身自然的和谐发展。     

科学发展观与生态学马克思主义的关系探析

生态学马克思主义是西方马克思主义发展的最新流派,也代表了当代马克思主义的演变方向。它以生态问题为切入点,展开对当代资本主义的生态批判。尽管其理论探索和研究成果存在一些局限,也与现实的社会主义生态文明建设相背离,但许多有价值的思想还是值得我们去研究和借鉴的。这些思想不仅有利于我们深化对马克思主义生态观的研究,而且有利于建构社会主义生态文明理论和提高践行科学发展观的自觉性、主动性。     

试述武术的功能、特性及推广

在武术普及化、国际化的推广过程中或多或少地出现了“异化”现象，另外武术市场的不规范也使得人们对武术产生了不应有的误解：在新的时代背景和历史条件下，如何善待这一宝贵的化遗产，并将它发扬光大是摆在我们面前的重要而庞大的课题。     

中国汉族民间舞蹈动作与武术套路身体动作的溯源研究

武术与舞蹈的起源及二者之间相互关系的研究是当前我国民族传统体育学研究中的一个热点。借鉴体育人类学跨文化比较法,运用跨文化比较动作分析法、观察法、田野调查法等,探寻中国汉族民间舞蹈典型动作与武术套路规范动作的历史渊源,从而探索中国汉族民间舞蹈动作与武术套路动作融合发展的当代路径。以兼具中国汉族民间舞蹈动作特点与武术套路动作的安徽花鼓灯为研究对象,对通过录像和照片采集的武术套路规范动作和国家非物质文化遗产项目安徽花鼓灯的典型动作进行跨文化双向比较,从动作形态、演练礼仪及规则、传承方式、审美观与传承人的社会价值观方面进行深入分析,发现安徽花鼓灯与武术套路在动作名称、动作形态、审美观与传承人的社会价值观方面趋同,武术套路的部分动作形态、演练礼仪与规则、传承方式等与安徽花鼓灯也趋同。安徽花鼓灯与武术套路在历史演变进程中具有"舞中有武""武中存舞"的身体动作的双向互证融合关系,这也再次佐证了"武舞同源"的观点。最后提出中国汉族民间舞蹈动作与武术套路动作融合的启示。